启动这个术语，纯粹是指领受属灵恩赐的必要步骤，使恩赐能够如愿运作。新约中提到神所赐的三种主要恩赐是：救恩、圣灵的洗和圣灵的恩赐（彰显）。
救恩和圣灵的洗一样，是凭信心接受的恩赐；既然圣灵的恩赐（彰显）同样是恩赐（参考哥林多前书十二章7节），因此按理说，接受它们的方法也应该是凭信心。
那么就让我们来看看圣经中这三种恩赐。第一种是救恩。以弗所书二章8节说：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。」罗马书六章23节说道：「因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」救恩是神白白给我们的礼物，然而我们必须要相信，并且凭信心接受，可以说是信心启动救恩。
使徒行传二章38节说：「彼得说：『你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。』」使徒行传十章45节说：「那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。」圣灵的洗是一种恩赐，也只有凭信心方能领受。
第三种我们称之为圣灵的恩赐（彰显），相关的经文如下：
·「因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。」 （罗马书一章11节）
·「以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。」（哥林多前书一章7节）
·「圣灵显在各人身上，是叫人得益处。」（哥林多前书十二章7节）
·「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言：下同）。」（哥林多前书十四章1节）
既然预言（和其他圣灵的彰显）是恩赐，理所当然的也只能凭信心接受或开启。那怎么做呢？就是必须遵照接受救恩或受圣灵的洗之原则或步骤。我们可以这么说，如果你明白如何接受救恩的基本原理，那么你已经足可说预言了。
让我们查看这四个步骤
1、明白神话语的教导或应许（参考罗马书十章17节）。
2、神的恩典让信心升起（参考以弗所书二章8〜9节）。
3、祈求并接受（凭信心）（参考约翰福音一章12节）。
4、最后，必须要承认（或是说出来）和宣告（或采取行动）（参考罗马书十章9〜10节）
启劲救恩四个步骤的运作
第一步：明白神话语的教导或应许
首先，必须是要听到神的话语或是相关的教导。五旬节那天彼得站起来，向一大群惊奇的旁观者解释圣经应许成就的真理，三千个人回应并且受了洗（参考使徒行传二章14〜41节）。方言的稀有现象吸引群众的注意力，但却是由彼得的讲解释放出启示。这就是为什么保罗在罗马书十章14节说到：「然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？」听见主的道让信心的必备要素兴起，「信这是从听道来的，听这是从基督的话来的。」（罗马书十章17节）
第二步：神的恩典让信心升起
其次，神的恩典立刻在听见的人心中动工，使其开始产生信心。这就是当彼得传讲时，发生在群众身上的经历，神的恩典动工就生出信心。仔细检视一下以弗所书二章8至9节所说的：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的：也不是出于行为，免得有人自夸。」
有时候我们忽视了这个关键的真理，就是是神的恩典使我们心里产生信心，不是我们自己做了什么来发动信心。如果我们自己可以奋力产生信心，那么救恩就是靠我们自己努力得来的。保罗说信心不是「出于行为」（参考以弗所书二章9节），我们一点都不能居功自夸。
信心真的是举手可得，是神让其在人的心中孳生。信心的记号是更渴慕地接受和相信，五旬节当天至少有三千人迫切渴慕要接受耶稣。神的恩典带动信心，因而人显出对救恩极大的渴慕。
第三步：祈求并接受（凭信心）
再次，要「祈求并接受」。若单单发现自己充满信心和渴慕救恩，但却裹足不前，也是无济于事，这时必须要做一个决定。约翰福音一章12节说得很清楚：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。」有信心之外，还要选择接受耶稣。在使徒行传第二章，我们看到至少有三千人的心被信息挑旺，他们顺服彼得的忠告接受耶稣（并且受洗作为接受耶稣的记号）。确实的纪录无从考査，但极有可能是听到信息而感到扎心的远超过三千人。甚至可能有一些人无法委身于耶稣，就如同亚基帕，他告诉保罗：「你想少微一劝，便叫我作基督徒啊（或译：你这样劝我，几乎叫我作基督徒了）！」（使徒行传二十六章28节）没有接受，就不会成为信徒。
做决定这个举动是基本要素，我不想太过冗长讨论这个简单的问题，但我们一定得知道，信心和接受两者大有区别。能够接受是因为有信心，但接受仍然是个人必须要做的抉择。
几年以前，一位朋友告诉我他的见证。他的生命一团糟，生意失败，太太和他离婚；一位熟识的朋友告诉他要信耶稣，耶稣会帮助他。我的朋友很困惑，因为他一直都相信耶稣，也断断续续去了教会好几年，并且相信主，那到底他错失了什么？这位旧识向他说明约翰福音一章12节，并且重申：没错，他是「信了」，此外还要「接待」耶稣。我的朋友就这么做，他的生命因此得到更新。
第四步：要承认（或是说出来）和宣告（或采取行动）
接下来，要承认或说出来，宣告或采取一些行动。罗马书十章10节说：「因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。」我们一带领人祷告接受耶稣，明智之举是要让他们说出他们的认知，问他们：「耶稣在哪里？」通常他们会回答：「在我心里。」要这样说出来或承认才算完成天堂的交易。是神的智慧赐给新信徒机会，让他们说出切身的经历，让他们说出并宣告他们是基督徒时，他们心里的信心会更坚定；相反的，如果保持缄默，他们的信心往往会渐趋枯萎。
以上就是启动救恩的四个步骤。领受圣灵的洗和说方言也是相同的步骤。
首先，必须要听到圣经的真理，知道受圣灵的洗，并且有方言随之赐下的事实。
如此第二步就会发生，神的恩典会让信心升起，导致渴慕接受。
这就带我们进到第三步：祈求并且接受。通常我们带领这些人祷告，是教导他们祈求耶稣充满他们，然后凭信心接受「充满」，不用在意有没有实际的彰显，而是他们「凭信心」求，也一定要「凭信心」接受，就是单单凭信心领受。
第四步是承认或采取行动。这里和接受救恩稍有不同，不只是要承认照着他们的祈求，圣灵已经充满他们，又因为圣灵总是带来方言，所以要请他们把方言释放出来。「付诸行动」才是重要，告诉他们开口说出来，不是用知道的语言，而是用方言。通常如果我们用方言轻声和他们一起祷告，不用多久他们也会开始说出方言，这就落实方言的使用。此时可以说他们受圣灵的洗，而方言的恩赐已经被启动，这些都是「凭信心」达成的。
「凭信心」是构成接受救恩或领受圣灵的洗之重要因素。
要启动救恩，根据圣经的应许是，只要单单祈求，然后凭信心接受，不需在乎有没有外在的彰显或是任何情绪的反应，这是一个因为信心而采取的行动，接着是要承认或宣告。受圣灵的洗也一样，必须要祈求，然后凭信心决定接受。接受这个恩赐一定要凭信心，不论是否有感觉或圣灵的彰显，有没有感觉不重要，基于信心才能完成实际的接受。那就是为什么他们这样的承认有帮助，「是的，我祷告，而耶稣已经回应我的祷告，并且已经用圣灵替我施洗」。
因为他们凭信心承认，藉着圣灵的洗而赐下的方言恩赐现在即可被释放出来。他们不必去等候一种感觉，或以为圣灵会设法强迫他们动口，而是他们很容易就可以重复早期信徒所做的，他们都「按着圣灵所赐的口才说起别国的话来」（使徒行传二章4节）。
此外，启动圣灵的恩赐也是使用这些相同的四个步骤，包括预言。这些步骤清楚又客观，它们如何为领受救恩及圣灵的洗带来确据，也同样为聆听神的声音带来肯定及自信。