·学习说预言约有98%的成功率。
沉瑟偷纳（Serena），Arise5马来西亚
·我们所启动的每一位学员，事实上都轻松地学会说预言。弥迦（Micali），Arise5日本
·基督徒的改变真是奇妙，驾轻就熟地学会说预言，让他们能在主里刚强，也对自己有信心。
格列哥里（Gregory），Arise5俄罗斯
上述的声明也许听起来像是要引人注目的噱头，如果它们真的令你侧目，那很好，但我向你们保证，每一个声明都属实。我可以轻而易举地提出上百个类似的见证，我们训练这些人先知性预言，他们现在也教导别人。
预言的恩赐、知识的言语、智慧的言语和辨别诸灵，都可以简易又准确被启动，这件事实是过去一百年来临到基督徒肢体重要伟大的启示。
我的意思是，主已经给了我们如何启动预言恩赐的知识，基本上它和启动方言的恩赐一样。就如方言，预言的恩赐不是只赐给少数人的，而是赐给每一个人。
当然这样的声明会令人半信半疑，但是我们只要看哥林多前书十四章的几节经文就可以一目了然。
·「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）。」 （哥林多前书十四章1节）
·「我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道。」（哥林多前书十四章5节）
·「所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。」（哥林多前书十四章39节）
如果保罗指出我们都应该要说预言，其可行性显然有迹可循，这也是神差下先知运动的原因之一，就是把要如何启动预言恩赐的知识，明明白白地启示给我们。
第一章我们探讨神差下各个恢复运动的目的，是要让圣经上的真理及经验变成易懂可教，以至于可以复制和传承。
申命记二十九章29节解释得非常好：「隐秘的事是属耶和华——我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」
当神「启示」一些东西时，目的是要我们领受或经历这些真理，并且传承下去。我们看到宗教改革带来得救本乎恩的真理之实例。马丁路德体验得救是本乎恩、因着信，然而这个体验并没有就此打住，也不是只有触及他周遭的朋友而已，圣灵大有能力地动工，使很多领袖被兴起来教导并传讲这样的真理。当时为数众多的人已经准备好，也乐意领受这个启示。可以说神差下宗教改革的目的，是要让得救本乎恩和因着信的真理，得以在教会里被恢复。今日我们依旧抱持着这个永续的真理，马丁路德之后这五百多年来，我们仍然在体验他当初所教导的。我们传讲这个真理，并且继续在普世传扬。
我们简短提到的第二个主要运动是五旬节运动。在阿苏萨街复兴以前，不是没有人受过圣灵的洗，很显明的在好几个国家里，一些信心伟人的成就，若非圣灵的大能是无法达成的。但是五旬节运动清楚指出，每个人都可以被圣灵充满，而方言则是圣灵充满后的彰显。
灵恩运动带来一些关键性的调整，尤其是针对「如何凭信心领受」的神学真理。这个效应形成今天估计约有一半自称为基督徒的人，领受圣灵的洗并且说方言。至此我们又一次看到神如何差下一个「运动」，来证实经历圣灵的洗和被圣灵充满的重要。这些运动装备我们的知识，以至于我们可以教导、阐明这些经历，让所有耶稣的信徒，能够单纯无异议的领受。
先知运动之主要目的信徒都能说预言
同样地，由于类似的因素神差下先知运动，先知预言从一个「专业」的领域被带出来，进入到一个人人都可以参与运作的境界。
确切地说，灵恩运动掀起一股对属灵恩赐的喜好以及渴慕的巨大热潮。正如我在前一章分享的，我自己也是灵恩运动的一分子，我们的确很渴慕圣灵的恩赐和彰显。
刚到日本的第一年我们在语言学校上课，我和内人带领一个由宣教士组成的小型团契。我们以敬拜赞美开始聚会后就让圣灵引导，常常会有感动要为某一个人祷告，当为那人按手祷告时，神时常会赐下简短的先知性话语或是知识的言语，其果效惊人，很多人开始慕名而来。我就从这里学会辨别圣灵的流，也稍稍学会如何发预言。
但是我们面临一个瓶颈，这些恩赐似乎只有在我们极为合一，或是在敬拜的氛围中才能合宜运作。并非我们返回被差派到日本各岗位后，圣灵就停止运作，而是这些恩赐的运作大打折扣；或许是因为我们各在自己的岗位上，缺乏整个团队的支持，而导致难以进入正确的思维范畴。
我们的经历多少有点类似当时典型的灵恩信徒。我们相信恩赐，也渴慕。容我这么说，过去（或现在）我们渴慕恩赐，因为我恩赐本身就是圣灵的彰显，是主自己在动工。「渴慕圣灵恩赐」的另一个解释就是「渴慕主自己」，祂们真的是合一的一位，因此保罗说「要切慕属灵的恩赐」（哥林多前书十四章1节），因为在属灵恩赐里运行，就是主自己透过我们在运行。
灵恩运动的弱点——
不知道该如何凭信心释放恩赐
灵恩基督徒有很强的属灵恩赐是无可厚非的，然而他们主要的缺陷就是缺乏启示，不知如何凭信心在这些恩赐里运行。恰如五旬节运动传讲（和经历）圣灵的洗以及说方言的信息，但对于如何凭信心领受则需要有更多的了解。灵恩运动也一样，需要更多领悟如何凭信心领受，并在圣灵的彰显中运行。
有关属灵恩赐的教导比比皆是，但惟独少了「怎么做」这个关键性的主题。典型属灵恩赐的课程，会有许多的说明是关乎属灵恩赐的目的和功能，加上一些例子和见证，来描述恩赐的重要和如何运行，接下来是劝勉鼓励我们去使用这些恩赐，至于「怎么做」的教导却是寥寥无几。
不幸的是现今一些先知学校的情况也大同小异，很多的教导都围绕在预言的目的、重要性、和为什么要成为先知性，但对如何说预言的教导却少之又少。这是必须要修正的疏忽，因此神赐给我们凭信心启动的知识来导入正轨。
不清楚如何凭信心领受圣灵的洗，引发一些不合乎圣经真理的思维和运用，如果不知道如何凭心启动预言和属灵恩赐，也会造成相同的后果。信徒会感到失望或自认为「没有预言的恩赐」，「神没有呼召我说预言」，甚至以为「也许我不够圣洁或不够成熟」。
稍后我会列出一些有关先知性需要调整的思维，现在我们要继续谈凭信心启动预言的主题。事实上这些启动的步骤，皆适用于哥林多前书十二章7至10节提到的九种恩赐。
启动先知性的概念源自于先知运动。这个运动虽然历史短暂，但多数人都认为迄至目前为止，使徒先知运动比其他的各个运动，为教会带来更多属灵真理及知识的恢复。以下只是恢复的一部分，包括先知性的启动。
先知运动带来的部分恢复
1、先知运动带来如何凭信心启动预言恩赐的启示，以致所有信徒都可以说预言，我觉得这个启示是先知运动带给基督肢体最大的贡献，但就某些层面而言，这也许是最鲜为人知的。依我之见，凭信心启动预言就如受圣灵的洗和说方言一样，都是具有革命性且不可或缺的真理。
2、先知运动恢复先知的服事。在1988年先知运动开始以前，我们虽然相信预言，也相信有先知，却无从找到几个有名望的传道人自称为先知。先知运动迅速改变这一切，现在世界各地都有被其他领袖公认的男女先知兴起。
3、先知运动恢复预言服事，尤其是个人预言。在灵恩运动时期，偶然会有个人预言服事，但是在先知运动期间，这种服事大量急遽地增长，信徒开始涌进可以领受个人预言的地方，去明白他们的呼召、恩赐、命定、甚至于去领受医治和恢复。
4、先知运动为教会带来争战的恩膏。先知性的恢复和代祷整合，促成大量的祷告运动，带下大收割，尤其是在南美洲、非洲和亚洲。没有先知运动，就不会这么注重属灵争战，或许我们也无缘见识到过去二十五年南半球的大丰收。
5、先知运动带来争战性赞美。我们开始得到启示，领悟到赞美不单只是带我们进入神的同在，它同时也是用来捆绑魔鬼壮士，以及拆毁坚固营垒的争战兵器。诗篇一百四十九篇6至8节说：「愿他们口中称赞，神为高，手里有两刀的刀，为要报复列邦，刑罚万民。要用链子捆他们的君王，用铁链锁他们的大臣。」
凭信心启动先知性的探索
如稍早提到的，我对说预言并不陌生，可以也愿意偶尔发预言，这通常是在和友人祷告之后，当主的同在很强时才可能发生。那时说预言肯定不是兵器，也不是服事的工具。
1989年国际基督徒事奉机构的先知访问我们在日本的教会，事情开始改变。我还记得那个主日早晨，他们团队的一位讲员讲完信息后宣布，他们要为全体会众说预言。我以为他们会弹一些轻柔的音乐，以利于营造神同在的氛围，哇，我可错了！
他们一开始就只让会众排成一排，然后立刻对这些人发预言，不用等待对的时刻，也不需要暗自思索要分享或预言什么，直接按着次序为每个人发预言。他们可以在任何属灵气氛下发预言，不用仰赖情绪或音乐，预言的流却源源不绝，他们毫无间断一个接一个预言。这让我啧啧称奇，更让我惊讶的是他们预言的准确性，他们是对素昧生平、文化迥异，还要透过翻译的人发预言，但是他们先知性的话语正确又精准，我看出他们拥有某种先知的恩赐和知识，相形之下，他们就像光年遥遥领先我。
后来他们为我和内人发预言说，我们将会成为使徒，训练并兴起许多使徒先知性的人。我当下知道我们需要受装备，不久之后听说国际基督徒事奉机构要办一个「启动属灵恩赐」的研习会，我们就买了机票，飞到美国佛罗里达州参加四天的研习会。
研习会的教导完全根据圣经真理，重点围绕在「启动」。比尔·汉蒙博士说「启动」这个字，将要成为基督徒中众所皆知的词句，他果然说对了。
他个人也成为越来越赫赫有名的先知，是在聚会中为众多会众各别说预言的先锋之一。在这之前典型的情况是，先知到一个教会，传讲信息后最多为十多个人发预言。但主在比尔·汉蒙博士生命中的特定时刻，清楚指示他为所有想要领受的人发预言。起先他以为这只是给两三个聚会特别的恩膏或任务，但主向他显明，为每个信徒说预言既合乎圣经的真理，也是祂的心愿。比尔·汉蒙博士说当他开始为每一个人发预言时，晚堂聚会都要超过午夜才能结束。
最后主又对他说，去训练其他的人说预言。他说自己必须克服一些旧思维，例如「预言是神给的恩赐，怎么可能训练人这么做」，主提醒他，我们既然可以训练牧师和教师，为什么不能训练先知？又提醒他旧约圣经分明记载有先知学校。
于是比尔·汉蒙博士创办他所谓的「圣灵学校」。他一星期上一次课，接着就实际操练。不久，来上课的每一位学员都学会说预言，这也是我们研习会的基础。
它总共有数个课程，每一个形式都很简单：先是教导聆听神声音的原则，接着做启动操练。我们领受简单的教导：要怎么聆听、要期待些什么，然后将觉得是圣灵向我们显示的分享出来。过程很简单但很紧凑。不过在研习会结束前，我也学会如何在「必要时」（之后会多作解释）发预言。我回到日本后立即开始在我的教会分享相同的原理，因此他们也学会说预言。
我自觉懂得很少，离「训练有素」的先知还很远，然而比起我教会的人，我算是涉猎较深，所以我倾囊相授地教导他们。神奇的是当他们进步到我的水平时，我自己也提升到更高的层次。教学相长的结果是，我个人和教会都不断地成长，从此我巡回日本各地教导启动和训练，1996年，神开始差派我到其他国家，我已经走遍亚洲训练许多人，然后他们也训练其他的人，这些人再去训练别人，代代传承。这种训练极为有效，且酝酿个人和教会的增长。