苦难中的出路

苦难中的出路

创12:10-20;得1:1-6;王下19:8-19

漫漫人生路,谁也不愿意遇见苦难,但谁也得遇见苦难,面对苦难,我们的出路何在?我们来看《苦难中的出路》。

一、逃避

面对苦难,许多人选择了逃避,但逃避却不能解决苦难的问题。

1.亚伯兰在饥荒年间下埃及:(创12:10-20)那地遭遇饥荒。因饥荒甚大,亚伯兰就下埃及去,要在那里暂居。将近埃及,就对他妻子撒莱说:“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说:‘这是他的妻子’,他们就要杀我,却叫你存活。求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。”及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她,就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来,说:“你这向我做的是什么事呢?为什么没有告诉我她是你的妻子?为什么说她是你的妹子,以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里,可以带她走吧!”于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子,并他所有的都送走了。

亚伯兰响应神的呼召,来到迦南地寄居,但不久,那地就发生了饥荒。面对饥荒,亚伯兰没有求问神,而是自作主张,选择了下埃及。亚伯兰因惧怕就称妻撒莱为妹,结果妻子撒莱被法老接到王宫。神降大灾与法老和他的全家,法老知道是因亚伯兰的缘故,就召来亚伯兰,训斥一番,把亚伯兰赶了出去。亚伯兰羞羞惭惭地离开了埃及。亚伯兰下埃及是他信心历程上的一次软弱。

2.以利米勒在饥荒年下摩押:(得1:1-5)当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地,就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米,没有丈夫,也没有儿子。

犹大人以利米勒在饥荒年间,带领全家下了摩押,结果,以利米勒和他的两个儿子先后客死异乡。只剩下了以利米勒的妻子拿俄米孤孤单单的一个人。

3.大卫逃到非利士地:(撒上27:1-4)大卫心里说:“必有一日我死在扫罗手里,不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内,就必绝望,不再寻索我;这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身,和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻,就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,并跟随他的人,连各人的眷属,都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说:“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。

在扫罗追杀大卫漫长的岁月里,大卫的信心发生了动摇,以为自己有一日必死在扫罗的手里,于是带领跟随他的六百人逃到了非利士地迦特。看似得到了暂时的安宁,但却是大卫灵性上的软弱:大卫在非利士地远离了神,远离了教会生活,为了讨好亚吉王,求得生存下去,常说谎欺骗亚吉。

二、死了吧!

1.撒但再次试探约伯:(伯2:7-8)于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。

撒但嫉妒神称赞约伯,在神面前控告约伯。因此神允许撒但试探约伯,在第一次试探中,撒但使约伯在一日间失去了所有的财物与儿女,但约伯却不犯罪(伯1章)。接着撒但再次试探约伯,使他从脚掌到头顶长了毒疮。约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体,过着生不如死的生活。

2.弃掉神死了吧:(伯2:9)他的妻子对他说:“你仍然持守你的纯正吗?你弃掉 神,死了吧!”

约伯的妻子看到他极度的痛苦,就要他弃掉神,死了吧!在她看来,死亡是解脱苦难的一条门路。这不仅是约伯妻子的看法,也是许多在极度苦难中人的选择。

3.约伯责备妻子:(伯2:10)约伯却对她说:“你说话像愚顽的妇人一样。嗳!难道我们从 神手里得福,不也受祸吗?”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。

约伯却不上魔鬼的当,他能从神手里得福,也能从神手里受祸。

4.神加倍地赐福给约伯:(伯2:42)这样,耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴。他也有七个儿子,三个女儿。他给长女起名叫耶米玛,次女叫基洗亚,三女叫基连·哈朴。在那全地的妇女中找不着像约伯的女儿那样美貌。她们的父亲使她们在弟兄中得产业。此后,约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。

约伯胜过了魔鬼的试探,胜过了苦难,给了撒但一记响亮的耳光,使神的名得荣耀。神加倍地赐福给约伯。

三、忍耐等候

1.示每咒骂大卫:(撒下16:5-8,13)大卫王到了巴户琳,见有一个人出来,是扫罗族基拉的儿子,名叫示每。他一面走一面咒骂,又拿石头砍大卫王和王的臣仆;众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说:“你这流人血的坏人哪,去吧去吧!你流扫罗全家的血,接续他作王;耶和华把这罪归在你身上,将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸,因为你是流人血的人。”……示每在大卫对面山坡,一面行走一面咒骂,又拿石头砍他,拿土扬他。

在大卫儿子押沙龙阴谋造反,大卫逃难时,示每落井下石,乘大卫危难之机来辱骂大卫,诬陷他是流人血的坏人,一面走一面咒骂,又拿石头砍大卫,用土扬他。

2.由他咒骂吧:(撒下16:9-12)洗鲁雅的儿子亚比筛对王说:“这死狗岂可咒骂我主我王呢?求你容我过去,割下他的头来。”王说:“洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉呢?他咒骂是因耶和华吩咐他说:‘你要咒骂大卫。’如此,谁敢说你为什么这样行呢?”大卫又对亚比筛和众臣仆说:“我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。”于是大卫和跟随他的人往前行走。

大卫知道自己遭遇苦难是因自己犯罪,因此由示每咒骂吧!大卫在苦难中忍耐等候神。(诗篇27:14)要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心!我再说,要等候耶和华!

四、信靠

1.摩西的父母凭信存留小摩西:(出2:1-10)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕,生一个儿子,见他俊美,就藏了他三个月,后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着,要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来。她打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就可怜他,说:“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说:“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以?”法老的女儿说:“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说:“你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,意思说:“因我把他从水里拉出来。”

(出1:22)法老吩咐他的众民说:“以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。”

摩西出生的时候,正是埃及王屠杀以色列人男婴的时候,摩西的父母凭着信心把他藏了三个月,之后,把小摩西放在蒲草箱,把箱子搁在河边的芦荻中。法老的女儿来河边洗澡时,看见小摩西,就想收养他。摩西的姐姐叫来自己的母亲约基别,约基别就作了儿子的奶妈,奶着自己的孩子,得着法老女儿的工价。

2.哈拿因信得子:(撒上1:6-7,17-18)毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的对头,大大激动她,要使她生气。每年上到耶和华殿的时候,以利加拿都以双份给哈拿;毗尼拿仍是激动她,以致她哭泣不吃饭。……以利说:“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的!”哈拿说:“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。

哈拿是个不生育的妇人,因此受到对头的激动。哈拿把自己的愁苦带到神的面前,在神面前做了一个倾心吐意的祷告,祭司以利祝福哈拿,哈拿凭着信心接受了,就得到一代工人撒母耳,神使哈拿成为多子的乐母。

3.约沙法信靠神:(代下20:1-4,14-17,22-23)此后,摩押人和亚扪人,又有米乌尼人,一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说:“从海外亚兰(又作以东)那边有大军来攻击你,如今他们在哈洗逊·他玛,就是隐·基底。”约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会,求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。……那时,耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔-玛探雅的玄孙,耶利的曾孙,比拿雅的孙子,撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说:“犹大众人、耶路撒冷的居民,和约沙法王,你们请听。耶和华对你们如此说:‘不要因这大军恐惧惊惶;因为胜败不在乎你们,乃在乎 神。明日你们要下去迎敌,他们是从洗斯坡上来,你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不要争战,要摆阵站着,看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧,也不要惊惶。明日当出去迎敌,因为耶和华与你们同在。’”……众人方唱歌赞美的时候,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人,和西珥山人,他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来,击杀住西珥山的人,将他们灭尽;灭尽住西珥山的人之后,他们又彼此自相击杀。

个人会遭遇苦难,国家也会遭遇苦难,犹大王约沙法在位年间,摩押人、亚扪人、以东人,三国联军来攻打犹大,约沙法带领全国人民禁食祷告,寻求神的帮助,神就帮助约沙法和犹大人,为他们争战。犹大人不战而胜,得了许多战利品。

4.希西家祈求神的帮助:(王下19:14-19,35)希西家从使者手里接过书信来,看完了,就上耶和华的殿,将书信在耶和华面前展开。希西家向耶和华祷告说:“坐在二基路伯上耶和华-以色列的 神啊,你是天下万国的 神,你曾创造天地。耶和华啊,求你侧耳而听!耶和华啊,求你睁眼而看!要听西拿基立打发使者来辱骂永生 神的话。耶和华啊,亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉,将列国的神像都扔在火里;因为它本不是神,乃是人手所造的,是木头石头的,所以灭绝它。耶和华-我们的 神啊,现在求你救我们脱离亚述王的手,使天下万国都知道惟独你耶和华是 神!”……当夜,耶和华的使者出去,在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来,一看,都是死尸了。

一百五十年后,强大的亚述帝国来攻打弱小的犹大国,希西家王祈求神的帮助,神就帮助他,差遣使者出去,一夜间击杀了亚述军营的十八万千人,使亚述全军覆灭。犹大人再次不战而胜。神的名得荣耀,希西家的名被人尊重。

五、归回

1.拿俄米和路得回伯利恒:(得1:6)她就与两个儿妇起身,要从摩押地归回;因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。

浪子拿俄米在失去丈夫与儿子的苦难中,听到了神赐粮食给百姓的好信息,就和儿媳路得从摩押地归回伯利恒。拿俄米回到了父神的家,神就使她重新得孩子了(得4:13-17)。

2.浪子归回父家:(路15:11-24)耶稣又说:“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。儿子说:‘父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐;因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。”

浪子离开父家后,在外面过着任意放荡,浪费资财的生活,他耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。结果,连猪吃的豆荚也没有人给他。浪子在走投无路的时候,想到了父家的富裕,因此醒悟过来,归回到父家,慈爱的父亲无条件地接纳了这个失而又得,死而复活的儿子。父家才丰富,父家才有爱。