创12:10-20;得1:1-6;王下19:8-19
漫漫人生路，谁也不愿意遇见苦难，但谁也得遇见苦难，面对苦难，我们的出路何在?我们来看《苦难中的出路》。
一、逃避
面对苦难，许多人选择了逃避，但逃避却不能解决苦难的问题。
1.亚伯兰在饥荒年间下埃及:(创12:10-20)那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我做的是什么事呢?为什么没有告诉我她是你的妻子?为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里，可以带她走吧!”于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。
亚伯兰响应神的呼召，来到迦南地寄居，但不久，那地就发生了饥荒。面对饥荒，亚伯兰没有求问神，而是自作主张，选择了下埃及。亚伯兰因惧怕就称妻撒莱为妹，结果妻子撒莱被法老接到王宫。神降大灾与法老和他的全家，法老知道是因亚伯兰的缘故，就召来亚伯兰，训斥一番，把亚伯兰赶了出去。亚伯兰羞羞惭惭地离开了埃及。亚伯兰下埃及是他信心历程上的一次软弱。
2.以利米勒在饥荒年下摩押:(得1:1-5)当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米;他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
犹大人以利米勒在饥荒年间，带领全家下了摩押，结果，以利米勒和他的两个儿子先后客死异乡。只剩下了以利米勒的妻子拿俄米孤孤单单的一个人。
3.大卫逃到非利士地:(撒上27:1-4)大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我;这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
在扫罗追杀大卫漫长的岁月里，大卫的信心发生了动摇，以为自己有一日必死在扫罗的手里，于是带领跟随他的六百人逃到了非利士地迦特。看似得到了暂时的安宁，但却是大卫灵性上的软弱:大卫在非利士地远离了神，远离了教会生活，为了讨好亚吉王，求得生存下去，常说谎欺骗亚吉。
二、死了吧！
1.撒但再次试探约伯:(伯2:7-8)于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
撒但嫉妒神称赞约伯，在神面前控告约伯。因此神允许撒但试探约伯，在第一次试探中，撒但使约伯在一日间失去了所有的财物与儿女，但约伯却不犯罪(伯1章)。接着撒但再次试探约伯，使他从脚掌到头顶长了毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体，过着生不如死的生活。
2.弃掉神死了吧:(伯2:9)他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗?你弃掉 神，死了吧!”
约伯的妻子看到他极度的痛苦，就要他弃掉神，死了吧!在她看来，死亡是解脱苦难的一条门路。这不仅是约伯妻子的看法，也是许多在极度苦难中人的选择。
3.约伯责备妻子:(伯2:10)约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳!难道我们从 神手里得福，不也受祸吗?”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
约伯却不上魔鬼的当，他能从神手里得福，也能从神手里受祸。
4.神加倍地赐福给约伯:(伯2:42)这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。他也有七个儿子，三个女儿。他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连·哈朴。在那全地的妇女中找不着像约伯的女儿那样美貌。她们的父亲使她们在弟兄中得产业。此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。
约伯胜过了魔鬼的试探，胜过了苦难，给了撒但一记响亮的耳光，使神的名得荣耀。神加倍地赐福给约伯。
三、忍耐等候
1.示每咒骂大卫:(撒下16:5-8,13)大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆;众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧去吧!你流扫罗全家的血，接续他作王;耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”……示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。
在大卫儿子押沙龙阴谋造反，大卫逃难时，示每落井下石，乘大卫危难之机来辱骂大卫，诬陷他是流人血的坏人，一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫，用土扬他。
2.由他咒骂吧:(撒下16:9-12)洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢?求你容我过去，割下他的头来。”王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢?他咒骂是因耶和华吩咐他说：‘你要咒骂大卫。’如此，谁敢说你为什么这样行呢?”大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”于是大卫和跟随他的人往前行走。
大卫知道自己遭遇苦难是因自己犯罪，因此由示每咒骂吧!大卫在苦难中忍耐等候神。(诗篇27:14)要等候耶和华!当壮胆，坚固你的心!我再说，要等候耶和华!
四、信靠
1.摩西的父母凭信存留小摩西:(出2:1-10)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以?”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”
(出1:22)法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里;一切的女孩，你们要存留她的性命。”
摩西出生的时候，正是埃及王屠杀以色列人男婴的时候，摩西的父母凭着信心把他藏了三个月，之后，把小摩西放在蒲草箱，把箱子搁在河边的芦荻中。法老的女儿来河边洗澡时，看见小摩西，就想收养他。摩西的姐姐叫来自己的母亲约基别，约基别就作了儿子的奶妈，奶着自己的孩子，得着法老女儿的工价。
2.哈拿因信得子:(撒上1:6-7,17-18)毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿;毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。……以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的!”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
哈拿是个不生育的妇人，因此受到对头的激动。哈拿把自己的愁苦带到神的面前，在神面前做了一个倾心吐意的祷告，祭司以利祝福哈拿，哈拿凭着信心接受了，就得到一代工人撒母耳，神使哈拿成为多子的乐母。
3.约沙法信靠神:(代下20:1-4,14-17,22-23)此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰(又作以东)那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。……那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔-玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶;因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”……众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人,将他们灭尽;灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
个人会遭遇苦难，国家也会遭遇苦难，犹大王约沙法在位年间，摩押人、亚扪人、以东人，三国联军来攻打犹大，约沙法带领全国人民禁食祷告，寻求神的帮助，神就帮助约沙法和犹大人，为他们争战。犹大人不战而胜，得了许多战利品。
4.希西家祈求神的帮助:(王下19:14-19,35)希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华-以色列的 神啊，你是天下万国的 神，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听!耶和华啊，求你睁眼而看!要听西拿基立打发使者来辱骂永生 神的话。耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里;因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。耶和华-我们的 神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是 神!”……当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。
一百五十年后，强大的亚述帝国来攻打弱小的犹大国，希西家王祈求神的帮助，神就帮助他，差遣使者出去，一夜间击杀了亚述军营的十八万千人，使亚述全军覆灭。犹大人再次不战而胜。神的名得荣耀，希西家的名被人尊重。
五、归回
1.拿俄米和路得回伯利恒:(得1:6)她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回;因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。
浪子拿俄米在失去丈夫与儿子的苦难中，听到了神赐粮食给百姓的好信息，就和儿媳路得从摩押地归回伯利恒。拿俄米回到了父神的家，神就使她重新得孩子了(得4:13-17)。
2.浪子归回父家:(路15:11-24)耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗?我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲!我得罪了天，又得罪了你;从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧!’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲!我得罪了天，又得罪了你;从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐;因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。”
浪子离开父家后，在外面过着任意放荡，浪费资财的生活，他耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。结果，连猪吃的豆荚也没有人给他。浪子在走投无路的时候，想到了父家的富裕，因此醒悟过来，归回到父家，慈爱的父亲无条件地接纳了这个失而又得，死而复活的儿子。父家才丰富，父家才有爱。
