【第二部分】大卫的受膏作王（11-12章）
四、跟随大卫的便雅悯人（12:1-7）
五、跟随大卫的迦得人（12:8-15）
六、跟随大卫的便雅悯人和犹大人（12:16-18）
七、跟随大卫的玛拿西人（12:19-22）
八、大卫的兵力（12:23-40）
历代志上十二章1-7节是讲到，跟随大卫的便雅悯人；9-15节是迦得人；16-18节是便雅悯和犹大人；19-32节是玛拿西人；然后23-40节，是大卫的兵力。在南北国分裂以后，便雅悯人和犹大人属于南国的两个支派。便雅悯人离犹大、离耶路撒冷很近。虽然扫罗是便雅悯人，但是扫罗死了以后，甚至扫罗活着的时候，便雅悯人也有跟随大卫的。
1节，“大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。”在扫罗还作王，大卫没有作王的时候，就有人来投奔大卫。
2节，“他们善于拉弓。能用左右两手甩石射箭，都是便雅悯人扫罗的族弟兄。”扫罗可称之为众叛亲敌。我们中国人常常说，时间可以证明一切。当时扫罗是王，他有势力，他说大卫造反。其实很多老百姓，甚至在扫罗身边的人都是心知肚明的，大卫实在没有造反。因为扫罗有权有势，说大卫造反，大家就跟着见风使舵，追杀大卫。可是，那些欠债的、窘迫的、杀了人没有地方躲的、没有路走的，首先跟随了大卫。后来，甚至扫罗的族弟兄看到扫罗这样残忍、邪恶，也离开扫罗，投奔了大卫。真的就是真的，假的就是假的，时间可以证明一切。到底谁对谁错，谁是谁非，一时之间是讲不清楚的。久了，才能显明，神才能洗清冤屈。历史上有多少人被冤死，最后都平反了。不过，在虚假的文化里，大家都不敢讲实话。圣经是主张，要说就说造就人的话，而不是随便乱说。圣经没有叫我们随便说，是叫我们说造就人的好话。所以，没有神，怎么做都是错；没有神，赢了也是输，输了也是输。有神呢？你赢了是赢，你输了也是赢。就像耶稣钉十字架，祂也赢了。大卫被扫罗追得没地方躲，可他还是赢了。今天，无论你被人说成什么样，只要是为主的缘故，都没有关系；有一天，神会给你伸冤，会真相大白。启示录三章10节，耶稣告诉非拉铁非教会，说：“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”你遵守忍耐的道，主一定会给你开出路。大卫就是遵守了忍耐的道。
3节，“为首的是亚希以谢，其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子。还有亚斯玛威的儿子，耶薛和毗力，又有比拉迦。”这么多大能的勇士都是便雅悯人，都是扫罗身边的，都跟扫罗是一个家族的，都投奔了大卫。靠自己的肉体、血气，用手段、言语谄媚、收买人，统统都是暂时的，过不了多久一定会暴露。报应，有时候是自己受自己的报应，良心发现。有多少人杀人犯罪后，自己去投案，因为心里不平安。心里不平安，是因为害怕，心里有玄乎事。心里不平安，这本身就是一个报应。另外，迟早会让所有人都知道，众人都恨恶。还有一个，当官掌权的，还有一个上帝是直接的报应。报应有良心受谴责，就是来自于内心的谴责，有来自于世人的唾弃、法律的惩罚；如果这些都不行，上帝会出手的。依人看来，大卫是死定定的，一个放羊娃跟一个君王干，不就是找死吗？没有关系。不是大卫跟他过不去，是他嫉妒大卫。最后，扫罗死了，大卫作王了。要知道，上帝是赏善罚恶的神。连扫罗的儿子都不站在扫罗的立场，连他闺女米甲都不站在他的立场；谁站他的立场，谁就有问题。
8-15节，是讲到迦得人。
8节，“迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫，都是大能的勇士，能拿盾牌和枪的战士。他们的面貌好像狮子，快跑如同山上的鹿。”这就是我前面提过的，历代志是重新记载的。当时发生的时候，在《撒母耳记下》讲到，这些人来投奔大卫。有神同在的人，他不是招贤纳士，他是吸引人；造反的人，他是收买人。属灵人都是用生命来吸引人。大卫从来没有收买过谁，他从来不巴结谁，但是有很多人来投奔他。因为他居上不居下，居首不居尾。你靠言语谄媚，靠收买，靠巴结，都是靠不住的。要好好追求神，好好爱人。你跟人的交往，不是奉承，你要真实地鼓励、称赞，你要施舍。凭着爱，你就会赢了。你对人真有爱，真有怜悯心，你对神有追求，就可以了。你追求神，又对人有爱，怎么可能不兴旺？如果你不追求神，你练你的武功，玩你的脑袋，送官，送钱，讲好话，都是很累的。
有时候我们也不能光属灵，跟人都不打交道。像有的人说，没有人味。光属灵，没有人味，连基本的道理都不懂。有的时候人太懂人的道理了，对神一窍不通。这都是极端。不能太懂人的道理，神的道理一点都不懂；也不能属灵到一个地步，活在真空里，不接地气，不食人间烟火；这两个都是极端。跟神真有好关系的人，与人的关系是平和的、是和谐的。我接触一些同工，真的觉得他的生命不一样。我提到这话，你想一想你生命中遇到谁，他的生命真的不一样，那基本上都是很属灵的人。每个人都会遇到这样的人，他就是不一样，没有诡诈，不狡猾，诚实、正直，爱神、爱人。能得到神的认可，得到属灵人的认可，是非常重要的。属灵人都会认可属灵人，属灵人都会对神绝对有顺服、认同、相信，也会得到神的认可。神认可你，会给你恩膏；你认可神，就会得着神的回应。你认可属灵人，属灵人就会认可你，那也是属灵人的一个表现。属灵人都反对你，不三不四的人都喜欢你，那你就快结束了。
这些迦得人长得像狮子，雄壮威武。他们既有武功，又跑得很快，但是他们投奔大卫。他们不是光肉体大，他们投奔明君，心里明亮。就像约翰福音九章那个瞎子，他知道神的法则，他知道神不听罪人的祷告，惟有敬畏神，遵行神旨意的人，神才听。大卫为什么能干大事？有神的同在。他对神非常单纯。你别看他有智慧、又聪明，他对神太单纯了。他对人也特别好。有人说学不会，怎么学不会？你看到属灵人怎么做，你就怎么做，就可以了。我们不巴结人，也不要故意得罪人；故意得罪人，人会说你不懂事。
14节，“这都是迦得人中的军长，至小的能抵一百人，至大的能抵一千人。”这多厉害！不是一个打十个，最小的一个都能打一百个，有本事的能打一千个，谁能打得过他们？
15节，“正月，约旦河水涨过两岸的时候，他们过河，使一切住平原的人东奔西逃。”因为迦得人住在约旦河东，他们过约旦河来投奔大卫。
16-18节讲到便雅悯人和犹大人。16-18节，“又有便雅悯和犹大人到山寨大卫那里。大卫出去迎接他们，对他们说：‘你们若是和平平地来帮助我，我心就与你们相契；你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里，愿我们列祖的神察看责罚。’那时神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒，他就说：‘大卫啊，我们是归于你的；耶西的儿子，我们是帮助你的。愿你平平安安，愿帮助你的也都平安。因为你的神帮助你。’大卫就收留他们，立他们作军长。”人有警惕性，是对的。老鼠出洞的时候，都有警惕性。你钓鱼它他都不会过来就吃。人有警惕性，一定是对的，但不能过度敏感。我见过一个女的，四十多岁了。她每一顿吃饭都要她妈妈先吃，她才敢吃。她因为失恋了，对任何人都不信任。刚见面的时候，你可以有防备；你听他的话，看他的眼神、表情和动作，发现他有不老实的地方，你就要更谨慎了；如果你跟他接触，发现他诚实正直，就不要过度的紧张。
大卫觉得，这些是便雅悯人，你们来，是要害我吗？是卧底吗？要里应外合吗？他们说：“我们是来投奔你的。”大卫就收留他们。
19节-22节，跟随大卫的玛拿西人。19-22节，“大卫从前与非利士人同去，要与扫罗争战。有些玛拿西人来投奔大卫，他们却没有帮助非利士人。因为非利士人的首领商议打发他们回去说：‘恐怕大卫拿我们的首级归降他的主人扫罗。’大卫往洗革拉去的时候，有玛拿西人的千户长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太，都来投奔他。”这都是千夫长。“这些人帮助大卫攻击群贼，他们都是大能的勇士，且作军长。那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军队一样。”天天有人来投奔大卫，那是大卫作王之前。我们教会的复兴，如果人都一个一个地走了，那能叫复兴吗？你开学校，越多人报名，就说明你教得好；不然，谁来学。你建教会，大家都愿意来聚会，那就有得着。你建团队，很多人来投奔你，就表示你有吸引力，有神的同在，他们觉得跟着你有指望。所以，我们里面没有神的话，没有神的灵，没有神的爱，没有目标，怎么会有人来跟随？为什么有些人的道理错了，还有人跟他？不知道是真有神迹，还是假有神迹，大家就是奔着神迹去的。你没有实力，只要你敢讲大话，也会有一帮人跟着你。真有实力，不管你有哪方面的实力，都会有人跟你。你歌唱得好，也会有人跟你。你歌唱得好，或者你医病有神迹，或者你讲道好，或者你生命好，都会有人跟你。当然，不管你是讲道，还是医病赶鬼，还是有能力，你都需要有好的品德。没有好的品德，人跟你都是一时的，久了就会离开你。
19-22节，是玛拿西人。玛拿西是一个支派分成两个半支派，约旦河东半个，约旦河西半个。
23节-40节这段经文比较长，讲到大卫的兵力。
23节，“预备打仗的兵来到希伯仑见大卫，要照着耶和华的话，将扫罗的国位归与大卫。他们的数目如下……”这是扫罗死了以后，大卫在希伯仑作王。
24-29节，“犹大支派，拿盾牌和枪预备打仗的，有六千八百人。西缅支派，能上阵大能的勇士，有七千一百人。利未支派有四千六百人。耶和耶大是亚伦家的首领，跟从他的有三千七百人；还有少年大能的勇士撒督，同着他的有族长二十二人。便雅悯支派，扫罗的族兄弟也有三千人，他们向来大半归顺扫罗家。”一大半归了扫罗家，后来一小部分归与大卫。
30节，“以法莲支派、大能的勇士，在本族著名的有二万零八百人。”他们的人数非常多。
31节，“玛拿西半支派，册上有名的共有一万八千人，都来立大卫作王。”
我们回顾一下，在扫罗刚作王的时候，以色列没有兵器，只有扫罗和他儿子有兵器，磨刀要到非利士人那里去。所以我认为，撒母耳虽然灵性好，在各处审判人；但那个时候兵不强、将不广，其实也是很凄惨的，军事、政治、经济都不是太好。撒母耳的老年就是扫罗刚开始作王的时候，是非常凄惨的。扫罗作王多年，也打了一些仗，受仇敌的欺压要缓和得多，以色列人就生养了很多勇士。可是，扫罗没有办法把这些人带到神的面前。因为扫罗作王四十年，包括他作王这几十年，有很多的缓冲，有一些的得胜，就是他们的肉身不受仇敌的欺压，以色列的人口也大幅度的增长。等到大卫的时代，就更不一样了。在这些人口的基础上，大卫复兴了他们的灵性。大卫年间，是以色列历史中最复兴的时刻，北国有八十万能上阵的，南国有五十万，加起来有一百多万。除了大卫的时代，其他时代都没有这么复兴的。当然，后来南北国就分开了。大卫的时代是军事、政治、经济、宗教方方面面都兴旺，真的是非常了不起。这么多人来膏大卫作王，来支持他。大卫作王的时候，攻无不取，战无不胜，得了那么多的精英，打了那么多的胜仗，军事强盛。可惜的是，到所罗门后期就不行了。
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