牧者灵修丨《历代志上》:《历代志上》十二章

牧者灵修丨《历代志上》:《历代志上》十二章

【第二部分】大卫的受膏作王(11-12章)
四、跟随大卫的便雅悯人(12:1-7)
五、跟随大卫的迦得人(12:8-15)
六、跟随大卫的便雅悯人和犹大人(12:16-18)
七、跟随大卫的玛拿西人(12:19-22)
八、大卫的兵力(12:23-40)

历代志上十二章1-7节是讲到,跟随大卫的便雅悯人;9-15节是迦得人;16-18节是便雅悯和犹大人;19-32节是玛拿西人;然后23-40节,是大卫的兵力。在南北国分裂以后,便雅悯人和犹大人属于南国的两个支派。便雅悯人离犹大、离耶路撒冷很近。虽然扫罗是便雅悯人,但是扫罗死了以后,甚至扫罗活着的时候,便雅悯人也有跟随大卫的。

1节,“大卫因怕基士的儿子扫罗,躲在洗革拉的时候,有勇士到他那里帮助他打仗。”在扫罗还作王,大卫没有作王的时候,就有人来投奔大卫。

2节,“他们善于拉弓。能用左右两手甩石射箭,都是便雅悯人扫罗的族弟兄。”扫罗可称之为众叛亲敌。我们中国人常常说,时间可以证明一切。当时扫罗是王,他有势力,他说大卫造反。其实很多老百姓,甚至在扫罗身边的人都是心知肚明的,大卫实在没有造反。因为扫罗有权有势,说大卫造反,大家就跟着见风使舵,追杀大卫。可是,那些欠债的、窘迫的、杀了人没有地方躲的、没有路走的,首先跟随了大卫。后来,甚至扫罗的族弟兄看到扫罗这样残忍、邪恶,也离开扫罗,投奔了大卫。真的就是真的,假的就是假的,时间可以证明一切。到底谁对谁错,谁是谁非,一时之间是讲不清楚的。久了,才能显明,神才能洗清冤屈。历史上有多少人被冤死,最后都平反了。不过,在虚假的文化里,大家都不敢讲实话。圣经是主张,要说就说造就人的话,而不是随便乱说。圣经没有叫我们随便说,是叫我们说造就人的好话。所以,没有神,怎么做都是错;没有神,赢了也是输,输了也是输。有神呢?你赢了是赢,你输了也是赢。就像耶稣钉十字架,祂也赢了。大卫被扫罗追得没地方躲,可他还是赢了。今天,无论你被人说成什么样,只要是为主的缘故,都没有关系;有一天,神会给你伸冤,会真相大白。启示录三章10节,耶稣告诉非拉铁非教会,说:“你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。”你遵守忍耐的道,主一定会给你开出路。大卫就是遵守了忍耐的道。

3节,“为首的是亚希以谢,其次是约阿施,都是基比亚人示玛的儿子。还有亚斯玛威的儿子,耶薛和毗力,又有比拉迦。”这么多大能的勇士都是便雅悯人,都是扫罗身边的,都跟扫罗是一个家族的,都投奔了大卫。靠自己的肉体、血气,用手段、言语谄媚、收买人,统统都是暂时的,过不了多久一定会暴露。报应,有时候是自己受自己的报应,良心发现。有多少人杀人犯罪后,自己去投案,因为心里不平安。心里不平安,是因为害怕,心里有玄乎事。心里不平安,这本身就是一个报应。另外,迟早会让所有人都知道,众人都恨恶。还有一个,当官掌权的,还有一个上帝是直接的报应。报应有良心受谴责,就是来自于内心的谴责,有来自于世人的唾弃、法律的惩罚;如果这些都不行,上帝会出手的。依人看来,大卫是死定定的,一个放羊娃跟一个君王干,不就是找死吗?没有关系。不是大卫跟他过不去,是他嫉妒大卫。最后,扫罗死了,大卫作王了。要知道,上帝是赏善罚恶的神。连扫罗的儿子都不站在扫罗的立场,连他闺女米甲都不站在他的立场;谁站他的立场,谁就有问题。

8-15节,是讲到迦得人。

8节,“迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫,都是大能的勇士,能拿盾牌和枪的战士。他们的面貌好像狮子,快跑如同山上的鹿。”这就是我前面提过的,历代志是重新记载的。当时发生的时候,在《撒母耳记下》讲到,这些人来投奔大卫。有神同在的人,他不是招贤纳士,他是吸引人;造反的人,他是收买人。属灵人都是用生命来吸引人。大卫从来没有收买过谁,他从来不巴结谁,但是有很多人来投奔他。因为他居上不居下,居首不居尾。你靠言语谄媚,靠收买,靠巴结,都是靠不住的。要好好追求神,好好爱人。你跟人的交往,不是奉承,你要真实地鼓励、称赞,你要施舍。凭着爱,你就会赢了。你对人真有爱,真有怜悯心,你对神有追求,就可以了。你追求神,又对人有爱,怎么可能不兴旺?如果你不追求神,你练你的武功,玩你的脑袋,送官,送钱,讲好话,都是很累的。

有时候我们也不能光属灵,跟人都不打交道。像有的人说,没有人味。光属灵,没有人味,连基本的道理都不懂。有的时候人太懂人的道理了,对神一窍不通。这都是极端。不能太懂人的道理,神的道理一点都不懂;也不能属灵到一个地步,活在真空里,不接地气,不食人间烟火;这两个都是极端。跟神真有好关系的人,与人的关系是平和的、是和谐的。我接触一些同工,真的觉得他的生命不一样。我提到这话,你想一想你生命中遇到谁,他的生命真的不一样,那基本上都是很属灵的人。每个人都会遇到这样的人,他就是不一样,没有诡诈,不狡猾,诚实、正直,爱神、爱人。能得到神的认可,得到属灵人的认可,是非常重要的。属灵人都会认可属灵人,属灵人都会对神绝对有顺服、认同、相信,也会得到神的认可。神认可你,会给你恩膏;你认可神,就会得着神的回应。你认可属灵人,属灵人就会认可你,那也是属灵人的一个表现。属灵人都反对你,不三不四的人都喜欢你,那你就快结束了。

这些迦得人长得像狮子,雄壮威武。他们既有武功,又跑得很快,但是他们投奔大卫。他们不是光肉体大,他们投奔明君,心里明亮。就像约翰福音九章那个瞎子,他知道神的法则,他知道神不听罪人的祷告,惟有敬畏神,遵行神旨意的人,神才听。大卫为什么能干大事?有神的同在。他对神非常单纯。你别看他有智慧、又聪明,他对神太单纯了。他对人也特别好。有人说学不会,怎么学不会?你看到属灵人怎么做,你就怎么做,就可以了。我们不巴结人,也不要故意得罪人;故意得罪人,人会说你不懂事。

14节,“这都是迦得人中的军长,至小的能抵一百人,至大的能抵一千人。”这多厉害!不是一个打十个,最小的一个都能打一百个,有本事的能打一千个,谁能打得过他们?

15节,“正月,约旦河水涨过两岸的时候,他们过河,使一切住平原的人东奔西逃。”因为迦得人住在约旦河东,他们过约旦河来投奔大卫。

16-18节讲到便雅悯人和犹大人。16-18节,“又有便雅悯和犹大人到山寨大卫那里。大卫出去迎接他们,对他们说:‘你们若是和平平地来帮助我,我心就与你们相契;你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里,愿我们列祖的神察看责罚。’那时神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒,他就说:‘大卫啊,我们是归于你的;耶西的儿子,我们是帮助你的。愿你平平安安,愿帮助你的也都平安。因为你的神帮助你。’大卫就收留他们,立他们作军长。”人有警惕性,是对的。老鼠出洞的时候,都有警惕性。你钓鱼它他都不会过来就吃。人有警惕性,一定是对的,但不能过度敏感。我见过一个女的,四十多岁了。她每一顿吃饭都要她妈妈先吃,她才敢吃。她因为失恋了,对任何人都不信任。刚见面的时候,你可以有防备;你听他的话,看他的眼神、表情和动作,发现他有不老实的地方,你就要更谨慎了;如果你跟他接触,发现他诚实正直,就不要过度的紧张。

大卫觉得,这些是便雅悯人,你们来,是要害我吗?是卧底吗?要里应外合吗?他们说:“我们是来投奔你的。”大卫就收留他们。

19节-22节,跟随大卫的玛拿西人。19-22节,“大卫从前与非利士人同去,要与扫罗争战。有些玛拿西人来投奔大卫,他们却没有帮助非利士人。因为非利士人的首领商议打发他们回去说:‘恐怕大卫拿我们的首级归降他的主人扫罗。’大卫往洗革拉去的时候,有玛拿西人的千户长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太,都来投奔他。”这都是千夫长。“这些人帮助大卫攻击群贼,他们都是大能的勇士,且作军长。那时,天天有人来帮助大卫,以致成了大军,如神的军队一样。”天天有人来投奔大卫,那是大卫作王之前。我们教会的复兴,如果人都一个一个地走了,那能叫复兴吗?你开学校,越多人报名,就说明你教得好;不然,谁来学。你建教会,大家都愿意来聚会,那就有得着。你建团队,很多人来投奔你,就表示你有吸引力,有神的同在,他们觉得跟着你有指望。所以,我们里面没有神的话,没有神的灵,没有神的爱,没有目标,怎么会有人来跟随?为什么有些人的道理错了,还有人跟他?不知道是真有神迹,还是假有神迹,大家就是奔着神迹去的。你没有实力,只要你敢讲大话,也会有一帮人跟着你。真有实力,不管你有哪方面的实力,都会有人跟你。你歌唱得好,也会有人跟你。你歌唱得好,或者你医病有神迹,或者你讲道好,或者你生命好,都会有人跟你。当然,不管你是讲道,还是医病赶鬼,还是有能力,你都需要有好的品德。没有好的品德,人跟你都是一时的,久了就会离开你。

19-22节,是玛拿西人。玛拿西是一个支派分成两个半支派,约旦河东半个,约旦河西半个。

23节-40节这段经文比较长,讲到大卫的兵力。

23节,“预备打仗的兵来到希伯仑见大卫,要照着耶和华的话,将扫罗的国位归与大卫。他们的数目如下……”这是扫罗死了以后,大卫在希伯仑作王。

24-29节,“犹大支派,拿盾牌和枪预备打仗的,有六千八百人。西缅支派,能上阵大能的勇士,有七千一百人。利未支派有四千六百人。耶和耶大是亚伦家的首领,跟从他的有三千七百人;还有少年大能的勇士撒督,同着他的有族长二十二人。便雅悯支派,扫罗的族兄弟也有三千人,他们向来大半归顺扫罗家。”一大半归了扫罗家,后来一小部分归与大卫。

30节,“以法莲支派、大能的勇士,在本族著名的有二万零八百人。”他们的人数非常多。

31节,“玛拿西半支派,册上有名的共有一万八千人,都来立大卫作王。”

我们回顾一下,在扫罗刚作王的时候,以色列没有兵器,只有扫罗和他儿子有兵器,磨刀要到非利士人那里去。所以我认为,撒母耳虽然灵性好,在各处审判人;但那个时候兵不强、将不广,其实也是很凄惨的,军事、政治、经济都不是太好。撒母耳的老年就是扫罗刚开始作王的时候,是非常凄惨的。扫罗作王多年,也打了一些仗,受仇敌的欺压要缓和得多,以色列人就生养了很多勇士。可是,扫罗没有办法把这些人带到神的面前。因为扫罗作王四十年,包括他作王这几十年,有很多的缓冲,有一些的得胜,就是他们的肉身不受仇敌的欺压,以色列的人口也大幅度的增长。等到大卫的时代,就更不一样了。在这些人口的基础上,大卫复兴了他们的灵性。大卫年间,是以色列历史中最复兴的时刻,北国有八十万能上阵的,南国有五十万,加起来有一百多万。除了大卫的时代,其他时代都没有这么复兴的。当然,后来南北国就分开了。大卫的时代是军事、政治、经济、宗教方方面面都兴旺,真的是非常了不起。这么多人来膏大卫作王,来支持他。大卫作王的时候,攻无不取,战无不胜,得了那么多的精英,打了那么多的胜仗,军事强盛。可惜的是,到所罗门后期就不行了。


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