【第三部分】约柜搬进了耶城（13-17章）
一、第一次接约柜（13章）
（一）大卫提议接约柜（1-4节）
（二）牛车搬运是人意（5-8节）
（三）乌撒手扶被击杀（9-12节）
（四）俄别以东蒙赐福（13-14节）
我们看历代志上十三章，大卫第一次运约柜。大卫不单是运约柜，后来他又要建殿。虽然第一次运约柜失败了，但后来他找到了原因，就再一次接约柜到耶路撒冷。他设立一个帐幕，就是一个棚子，设立唱诗班在那里敬拜；这还不够，他还想建殿。就像他在诗篇一三二篇所说的，他自己住在天花板的王宫里，神的约柜却在棚子里。他的意思就是，他怎么能这样对待神呢？神的约柜在帐幕里，他竟然住在天花板的房屋里，他觉得居心有愧，觉得这样不合适，亏欠神。
大卫不是接了约柜，只为了蒙福。比如，约柜后来在俄别以东的家里，俄别以东就蒙福。如果大卫为了蒙福，跟俄别以东争，还是自私的。就算他接约柜，如果是为了自己蒙福，也不是蒙神悦纳的。有很多人接待教会的聚会、小组的聚会，就吵起来了，最后甚至大动干戈；就是因为有的人怕聚会离开自己的家，自己受咒诅。有的人想着，我接待聚会，我就蒙福了。如果是不可抗拒的因素，聚会从你家里挪开，神不会不讲理，咒诅你的。祂不是偶像，不是死神，不懂人性；祂也不是邪恶的神，蛮横不讲理；神是慈爱的。很多基督徒都迷信得很。还有的人认为，我只要接待聚会，就蒙福了。如果你接待聚会，却没有带着爱神的心，也没有爱弟兄姊妹的心，你就蒙福了吗？你不爱神，也不爱弟兄姊妹，你接聚会到家里不蒙福。更糟糕的是，你为了收奉献，然后家里也不安静，给聚会带来混乱、吵闹；不但不蒙福，还要受咒诅。外邦人弄个木头的、石头的、泥的、铁的、金的、银的，然后拜拜，就认为他要蒙福，这就是迷信；结果不但不蒙福，还要受神的咒诅。因为他喜欢自己手所造的，异想天开，这样的作法是羞辱神的。其实，真的有很多基督徒是在拜偶像，羞辱神，是在犯罪。以色列人的历史中，有多少敬拜神的？很多人都是拜偶像的。你以为基督徒都在敬拜神吗？保罗说：贪心就与拜偶像一样。（参：弗5:5）贪污、贪婪、贪名、贪利、贪权、贪财、贪色，都是没有把心放在神身上。
第一，大卫不是迷信。他不是认为把约柜接来，就蒙福了。第二，他不是为了蒙福，才接约柜的。他因为爱神，尊重神，尊重约柜，他接约柜就是有价值的。如果不尊重神，尊重约柜也只是个迷信。约柜不是神，它是象征神的同在。其实，天天对着约柜磕头，也是一种犯罪。尊重约柜是好的，因为那是神设立的，象征神同在的，是神圣的。可是，如果你没有神，一天到晚对着约柜磕头，它也救不了你，那变成了另外一种偶像。就像有的人认为圣经可以保护他，就拿圣经枕头、赶鬼。没有神，拿圣经也赶不了鬼。有的人认为，我进教会就蒙福了。你进教会，没遇见神，蒙不了福。有人认为，我接待牧师就蒙福了。你接待牧师，你接待教会……不管你接待什么，如果没有神，都蒙不了福。还有人利用神，就更不蒙福。就像我们听说，有些地方，爸爸讲道，妈妈教歌，儿媳妇管帐，成了真正的“家庭教会”，那就蒙福了吗？恐怕更受咒诅，就像扫罗那样。所以，不管你是接待牧师，还是接待聚会，是为了爱神而接待，肯定要蒙福。福气不是因为你有个约柜摆在那里，也不是你向约柜磕头，也不是你为了蒙福；你要为了神。你做什么事情，都有自己的目的，那就是有企图心。你爱人，一天到晚就想着人对你好，那就不是爱。你爱人，就是要白白地给出去；他有回报，就是彼此相爱。你爱他，就天天想着他回报，你会很累，你会很生气；人家会说，你有企图心，目的性太强了。大卫爱神，尊重神，他也尊重神所设立的约柜，他也看重给约柜预备一个地方。他为神建殿，和在乎接约柜，都是神喜欢的。为什么？因为他不是把约柜接来当个摆设，也不是为了自己蒙福，就是为了敬拜神。
大卫有这样的想法，他就跟众人商量，大家觉得这个主意很好。大卫不是一个独断专行的人，不是一个强势霸道的人。心灵越强大，越不需要狐假虎威。打架的时候，对方说：“你过来”，嗓门越大，他越没有安全感，他要用大声来震慑。胸有成竹的武林高手，你跟他打，他根本不会起来蹦呀、跳呀、喊呀、骂呀。他一起来、一伸手，可能你就没命了，或者就把你打趴下了。所以，大卫在神面前，懂得尊重神，谦卑；在人面前，他也不嚣张、不专横、不跋扈、不强势、不霸道、不傲慢、不张狂，他是谦卑的，是低调的，是老练的。太高调了，张狂；太低调了，自卑。真正的谦卑是，不张狂，也不自卑。就像耶稣，“祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。”（太12:19-20）我们可以很有能力、很有权柄；但我们一天到晚说自己有能力、有权柄，就糟糕了。人说：“哦，你还不错，你教会很大，你很有能力。”你说：“哪里哪里，我什么都不是，你看我好可怜。”人就觉得你怪怪的。谦卑过头，就是骄傲；谦卑过头，就是自卑。自卑的人都懦弱、胆怯，像十个探子。你肯定你在神面前的身份、地位、职分、恩赐，那不是骄傲；如果你宣扬，就不对了；你否认，也是不对的，就像那拿一千两银子的。你忽略、忽视，不对；你高举、高调，也不对。要平静、安稳、平和，要有平常心。对神要有感恩心，对自己要有平常心，对别人要有热心、有爱心。
大卫在乎神，才在乎建殿。他也懂得尊重人。有一件事情不好，就是他要“运”。（参：3节）他用“运”这个字。我们只能用抬，或者请、接。他用“运”这个字，表示他没有谨慎这件事，没有注意，没有仔细。所以，圣经不熟悉，做事做多了，容易犯罪，漏洞百出。有时候，有些弟兄姊妹说：“我也不懂，我这样认为的，我那样认为的，对不对？”你不懂，你没有读圣经，没有听圣经，你也没有根据圣经说话，你这样认为、那样认为，基本上不会对。怎么会那么巧，你就碰对了呢？大卫应该知道，约柜是不能运的，应该抬。可见，他在这方面没有留意，他对圣经也不是那么熟悉。如果他熟悉圣经，他不在意，就是他疏忽大意了；如果他熟悉，他还这样做，就是他的过失了。如果他不熟悉，他应该问。可他先入为主，自己拿主张，“运”。他还挺有礼貌的，还弄个新车。接约柜是好的，可方法用错了。好事，也要有好心。不能好心办坏事；也不能办了坏事，还说是好心。有的人说：“我口快心直。”你口快心直，把人骂得狗血喷头，人家气得要死。
“运”不是神的方法，神叫人“抬”。任何人不能代替我们对神的爱，对神的侍奉。连父母、配偶、孩子，他奉献，他施舍，他爱人，他认罪，他悔改，他都不能把功劳分给你，他取代不了你。所以，侍奉神是用生命。抬约柜，就是用祭司的肩膀，不可以用牛拉车。谁也取代不了你用生命的侍奉；任何东西都不能代替我们用生命跟神建立关系。如果我们用头脑接受了很多知识，用嘴巴讲了很多话，奉献了很多的金钱，甚至奉献房屋。你什么都奉献了，但是没有用心爱神，迟早还是失败，还是出事。所以，你献房子，献金钱，献时间，花时间追求神的话，都是好的。但最关键，要在心里爱神。你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。（箴4:23）良心坏了，就如同船破坏了一般，无可救药。犹大就是心坏了；扫罗，就是心坏了。大卫的心没坏，彼得的心没坏。彼得是心有余而力不足，他心灵固然愿意，肉体却软弱了。犹大是没有那份心爱主，他根本就没有爱主的心。
所以，动机不纯，心态不正，都是神不喜欢的。我们要存着信心、爱心、清洁的心、谦卑的心、渴慕的心、追求的心、敬畏的心、敬拜的心，这些都是神要的。狂傲的、污秽的、疑惑的、灰心、自私，都是神不喜欢的。你所有的罪，都是由心发出来的；所有好的、被神悦纳的，也都要从心里发出来。你嘴里说爱，你头脑里知道怎么爱，可你没从心里爱，都不算数。好的，你不从心里发出的，不算数。坏的呢？有人说：“我口快心直，我不经过大脑就讲出不对的话了。”好的不从心里发出来，不算数；坏的不从心里发出来，却算数。你说：“我做坏事，我没经过大脑思想，我不是故意的。”你说你不是故意的，你天天骂人也不行。如果你砍树，不小心斧头头飞出去，把人打死了，只要你不是故意的，那还能讲得过去。树倒了，人从旁边过去，你没有提示，那也得找你麻烦。车在前面停着，你就得拿一个牌子在后面提示；不然人撞了，你就有责任。即便你不是故意的，你也得有警示牌。
运约柜是一个错误，方法不对。所以，侍奉神，爱神，要知道神的话，要知道神的法则。包括你的人生，你的生命、生活、工作、信仰、侍奉……都需要明白神的话，都需要在神的话里。
然后看到乌撒错误。大卫让人运约柜，是因为他不知道，他的圣经没有那么熟悉，他不是专职侍奉的。虽然不能说有情可原，但他错了，是他的事，可乌撒怎么能让大卫运呢？不但他让大卫运约柜，在牛失前蹄的时候，他还扶约柜。其实约柜倒了，是神的作为、神的意思。因为如果这样的方法成功了，以后可能大家都这么运了。就像亚拿尼亚和他妻子撒非喇那么干，就死在彼得脚前。后来，教会虽然有人奉献欺骗，没有死。虽然没有死，如果不悔改，结局还是死。就像摩西在山上，以色列人拜牛犊，那天杀了三千人。后来有人拜偶像，没有立即杀，没有立即打死。可是，如果不悔改，结局也是死，杀一儆百。乌撒扶约柜，更是一个错误，所以就被击杀了。
为了达到神的目标，不择手段，是神不悦纳的。即便是为了神，用错误的方法、手段，神也不会喜欢。如果你用错误的方法、手段，说你是为了神，最后达到了目标，也是后患无穷的。因为开了错误的先河、先例，后患无穷。比如，我们说没有教堂，我们就带着信徒去打、砸、抢，你觉得可以吗？教堂还没盖起来，都被抓起来了；绝对不可以这样。有的人为了完成事工，到处骗。到处骗钱，事工做得再大，都不是为了神，都是自己的野心。为了神，不需要不择手段。
大卫没有为自己作王，他就不需要天天去追杀扫罗，反而他愿意被扫罗追杀。他在一切的环境中都认定神，一切从主领受。扫罗死了，他说，那才是他作王的时候。虽然神膏他为王，但他没有立即作王。受膏为王和作王是两回事。他认为他作王完全是出于神，就是要等扫罗死了；扫罗不死，追杀他，他就不作王。大卫是这样的心态，他没有自己的方法、手段。我们要做神叫我们做的。我也跟我们的领袖同工、配搭了几年，可我一直都不相信我能作配搭领袖的，因为我心里只对讲道有负担。一开始我不愿意，后来一直都不愿意。是没那份信心，还是没那份托负，还是没那份呼召呢？也说不清楚。以色列王，以利沙心里想着叫他射箭六七次，就能把亚兰人打败了。后来他只射了三次，以利沙向他发脾气，那是他只有那么大的信心、那么大的力量，那是他里面的力量不够。有时候是因为里面的负担不同，有人想叫他做那件事，他非要做另外一件事，因为他没有那个负担。有的时候，他就应该做那样的事情，比如他应该做十分，他只做了八分，为什么？因为他没有那个力量。你不能拔苗助长，强扭的瓜不甜。扫罗就愿意那么干，你叫他像大卫那样，他做不到。十个探子就是那样的信心，你想让他像迦勒、约书亚那样，他们做不到。以色列王射箭，他只有那个能力、意志射两三次，你想要他射六、七次也不可能。所以，我们要建立我们的内在，使我们的心灵强健，找到神给我们的托负，认识我们的恩赐和职分。如果里面的力量不够，不是只在外面强制、强迫他就能做成的。要一直在里面与神联结，追求神。
乌撒因为不懂神的话，死得很惨。神叫约柜倒了，你能扶起来吗？神不用人手服侍，神故意叫它倒的，因为拉约柜是错的。就像教会受逼迫，真的是神叫你殉道或叫你坐监，你非用别的方法，都是错的，都是人的方法，是献凡火，用乌撒的手。保罗该殉道了，彼得该殉道了，谁都不能救他。你该坐的监，你非要拿钱买出来，都是亏欠。保罗不拿钱买自己，他就在那里坐监。腓力斯把他放在监里两年，盼望他给钱，就释放他。其实，他释放出来就没命了，犹太人就会暗杀他，他必须拿到凯撒皇帝的释放令。所以，不要越过神的旨意，不要强求，强求的都不是出于神。像扫罗，神把他废掉，他要杀大卫。他杀了大卫，也不了王，他也杀不掉大卫。
然后约柜被运到俄别以东家里，俄别以东就蒙福了。俄别以东服侍神，也不是为了蒙福。他就是尽心尽意地来服侍约柜，尽心尽意地来侍奉神，他就蒙福了。后来大卫再次跟大家商量，要第二次接约柜。我们对神要有正确的观念，对侍奉要有正确的认识，对信仰要有正确的认识。不要信到迷信里去，就是把读经当个摆设，把灵修当个摆设。你认为参加读经、灵修，你就得着、神就赐福给你，你就厉害了；人家都安静等候，你也安静等候主一下，你就厉害了；不是的。不是光在外面学，要在里面。在外面学的，只是一时。就像我说，你学以利沙用外衣打水，成功了；别人，没人敢学，学也成功不了。如果你里面没有感动以利亚的灵，没有以利亚真理装备的那个生命，和对神的信心、爱心，你拿着外衣打水，一定是水会把人淹死，水不会分开。我们只学某些人讲道的口气、语速、方法、动作，如果没有得到某一些人生命的程度、恩膏、真理的装备、信心、爱心，你学也学不像；你学得再像，也是装假。外邦人说：“干嘛你要装神弄鬼的？”有的人搞得玄乎乎的，不是先知，非要装得像先知。
弟兄姊妹一定要记住，一个人没信耶稣的时候，他如果是骄傲、虚谎、虚假的；他信了耶稣，基本上会成为异端。因为他不悔改，他就是给魔鬼、邪灵留地步。他故弄玄虚，把感觉当感动，把想象当异象，白天胡思乱想，晚上作了多少个梦，说成异梦。有个人歪着头研究了一个多月，给我写一封信，全都是控告的话，说神跟他讲话，是先知的启示。我心里想，我的主，牙都笑掉了。他是冒充先知，想出名，想出人头地。假先知，凭果子可以认出他的树来，奇奇怪怪的。神的儿女越自然越好，越正常越好。当你自然了、正常了，你也就真的不被辖制，自由释放了；然后，你可能会越来越超然。不是你故意制造出来超然；你制造出来的超然，就是奇奇怪怪、神秘兮兮的。你的轻功没练好，你去飞，就摔死了。
弟兄姊妹，不要强出头。俄别以东好好侍奉，神就赐福给他，他没有别的歪点子。我们不好好地读经，不好好地灵修，不好好地信，不好好地侍奉；每天都花心思在我怎么能得点利，得点钱，得点名；你看我的同学厉害了，他一分享，人都说好感动、好厉害，我也得弄点玄乎的。你一想这些歪点子，你就出大事了。我们要诚诚实实，要正直，要谦卑。不需要弄那些玄乎事。我常常说，你作一个真实的信徒上天堂，比你作一个大有名望的假先知下地狱要强。有感动就是有感动，没感动就是没感动；有异象就是有异象，没异象就是没异象。你把想象当异象，感觉当感动，那就出事了。
有的人非要跟着学，我不认同他的，他就说我的错、他的对。我不认同他的，我讲他错了；他不相信他错了，他还说我错了，然后他还要跟着我学，这是多么的乱！我有时候会说，怪怪的。怪怪的，就是怪怪的。你看以利亚也有一点怪怪的，施洗约翰也有点怪怪的。但是人家怪怪的，人家有神的同在，能拿出神同在的证据。比如，以利亚没有娶妻子，穿骆驼毛的衣服，一年到头都那样。你这样弄得怪怪的，人就说你是先知了吗？不一定。你不是先知，你弄得再怪，也不是先知。他因为是先知，他有这个特点，他不是故弄玄虚。你穿骆驼毛的衣服，也不一定就是先知了。因为昨天我说到，有一个人学内在生活，学得有点乱。当时看不出来，路子走得不对。中国人说，差之毫厘，错之千里。久而久之，你就会发现出问题了。暂时看不出来，会越走越远。
今天讲了几点，大卫为什么要接约柜，大卫尊重众人，大卫运约柜的错误，乌撒的错误，还有俄别以东的蒙福。
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