太18:1-14
当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：“我实在告诉你们，你们再不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑象这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个象这小孩子的，就是接待我。“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。
这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入［永］生，强如有两手两脚，被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉；你只有一只眼进入［永］生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面（有古卷在此有“人子来，为要拯救失丧的人。”）。
一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！你们在天上的父，也是这样不愿这小子里失丧一个。
这部分经文教导我们的第一件事，就是回转实属必要，表现为孩子一般谦卑的回转实属必要。门徒到我们的主这里来问一个问题，“天国里谁是最大的？”他们说这番话，显明是一知半解，充满属肉体的期望。他们得到一个回答，非常切合让他们从他们的白日梦中醒来—这回答包含了一个真理，是处在基督教信仰正正的根基部分的—“你们再不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”
愿这句话深深扎根在我们心里。没有回转就没有拯救。我们需要人性完全的改变。就我们自己而言，我们没有对神的信心、敬畏和爱心。“我们必须重生。”就我们自己而言，我们完全不适合住在神的同在之中。如果我们不回转，天堂对于我们就不是天堂。这对各色人等都是如此。所有人都生在罪中，为可怒之子，所有人无一例外都需要重生，成为新造的人。一定要由神赐我们一颗新心，把一个新灵放在我们里面。旧事必须过去，一切都必须变成新的。受洗加入基督的教会，使用基督徒的蒙恩之道，这是好的。但最要紧的是，“我们回转了吗？”
我们真的要知道我们是否真正回转了吗？我们要知道用什么试验自己吗？真回转的最可靠标记就是谦卑。如果我们真的领受了圣灵，我们就必以一种谦卑、孩子一般的灵表现出来。我们就必像孩子一样谦卑地看我们自己的力量和智慧，非常依靠我们在天上的父。我们必像孩子一样，不求这世界的大事，有吃有穿和一位天父的慈爱，就心满意足。确实这是察验内心的试验！它揭露了许多所谓的回转其实并不纯正。人很容易从一派回转到另外一派，从一种教门回转到另外一种教门，从一套意见回转到另外一套意见。这样的回转救不了人的灵魂。我们要的回转是从骄傲回转到谦卑，从高看自己回转到轻看自己，从自欺回转到自我降卑，从法利赛人的心态回转到税吏的心态。如果我们希望得救，这种回转就是我们必须经历的。这些是圣灵动工做成的回转。
我们在这些经文中受教学会的下一件事，就是把绊脚石放在信徒路上，这罪是大的。主耶稣在这个问题上说的话特别严肃。“这世界有祸了，因为将人绊倒；那绊倒人的有祸了！”
每次我们行事，拦阻人不让他们到基督这里来，或者让他们从得救的道路上转离，或者使他们厌恶真信仰，我们就是将人的灵魂绊倒，把绊脚石放在人灵魂的道上。我们可能直接做这样的事，逼迫、讥笑、反对他们，或者劝他们不要定意服事基督。我们可能间接做这样的事，活出一种与我们信仰认信不符的生活，因我们自己的举动，使基督教信仰变得令人厌恶倒胃口。从我们主的话可以清楚看出，无论何时我们做任何这种事，我们就是在犯一件大罪。
这里立下的教训，有一些令人非常惧怕的事，应该激发我们在里面大大察究我们的心。我们希望在这世界上行善，这还不够。我们完全肯定我们没有在害人吗？我们可能没有公然逼迫基督的仆人，但是我们没有用我们自己的做法和榜样伤害任何人吗？想起我们信仰认信表里不一，这会造成何等大的伤害，这就要令我们大大惧怕。给不信之人把柄，给世俗之人借口，继续在信仰的事上犹疑不定，制止人追求得救，令圣徒灰心，这样的人简单说来，就是代表魔鬼的活生生的布道。唯有末日才能显出在基督教会里发生的对人灵魂大规模的败坏，那“绊倒”人的事。拿单责备大卫的其中一件事，就是“你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。”（撒下12:14。）
这些经文教导我们的下一件事，就是将来死后有审判，这是真的。我们主用两个强烈的说法表明这一点。祂讲到人被“丢在永火里”，祂讲到人“被丢在地狱的火里。”
这些话的意思是清楚，不可能产生误解的。在将来的世界里，有一个说不出来的悲惨地方，所有至死都不悔改和不相信的人，都必然最终被送到那里去。圣经启示有一“烈火”，迟早要吞灭神所有的仇敌。（来10:27。）向所有悔改和回转之人应许天堂的同一确凿话语，清楚宣告，有一地狱为所有不义之人存留。不要容人用对这可怕事情说的虚妄话欺骗我们。在这末后的日子，有人兴起，宣称否认将来审判是直到永远的，重复魔鬼那古老的辩论，“我们不一定死。”（创3:4。）
不要让他们任何的推理动摇我们，不管这些听起来是多么有理。让我们坚守古道。慈爱怜悯的神，也是公义的神。祂必然要实行报应。挪亚时候的洪水，所多玛被焚烧，都是为了让我们看到，有一日祂做什么。无人的口曾像基督祂自己那样，如此清楚讲到地狱。刚硬的罪人要付出代价，发现确实有“羔羊的忿怒”这样的事情。（启6:16。）
我们在这些经文中学到的最后一件事，就是神看重最小最低微的信徒。“你们在天上的父，不愿这小子里失丧一个。”
这句话是为了鼓励所有真基督徒，不仅仅是对小孩子说的。它与一百只羊和一只走迷路的羊的比喻联在一起，看来是使这成为无可置疑。它是要让我们看到，我们的主耶稣是一位牧者，温柔看顾交托给祂的每一个灵魂。祂羊群中最小、最弱、病得最厉害的，就像最强壮的一样，都是祂所亲爱的。他们必不灭亡。没有人能把他们从祂手里夺去。祂要细心带领他们经过这世上的旷野。祂一天也不会让他们过分赶路，免得催赶一天，他们都必死了。（创33:13。）祂要带领他们经过各样苦难，祂要保护他们抵挡各样仇敌。祂说的这句话要按字义应验—“祢所赐给我的人，我没有失落一个。”（约18:9。）有这样一位救主，谁会怕开始去作一位彻底的基督徒呢？有这样一位牧人，有谁一旦开始，还需要惧怕被抛弃呢？