太9:1-13
耶稣上了船，渡过［海］，来到自己的城里。有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧，你的罪赦了。”有几个文士心里说：“这个人说僭妄的话了。”耶稣知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？或说：‘你的罪赦了；’或说：‘你起来行走；’哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来！拿你的褥子回家去吧。”那人就起来，回家去了。众人看见都惊奇，就归荣耀与神；因为祂将这样的权柄赐给人。
耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生；有病的人才用得着。[经上说]：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
在这两段经文的第一部分，让我们留意，我们主知道人心里的思想。有某几个文士，对耶稣向一个得了瘫痪的病人说的话感到不满。他们秘密在心里说，“这个人说僭妄的话了。”他们可能以为无人知道他们想什么。他们还不知道神的儿子能看透人心，分辨诸灵。他们的恶念被当众揭露出来，在众人面前蒙羞。
这里有对我们的一个重要教训。“原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（来4:13。）没有什么能向基督隐藏。无人看着我们的时候，我们在私下想什么？我们在教会看似庄重严肃的时候在想什么？这段文字在我们眼前闪过的时候，此刻我们在想什么？耶稣知道。耶稣看见。耶稣把这记录下来。耶稣有一天要呼唤我们前来交账。经上记着说，“照着我的福音所言，神借耶稣基督审判人隐秘事。”（罗2:16。）当我们思想这些，肯定的是，我们应当非常降卑。我们应该每天感谢神，基督的血能洗净我们一切的罪。我们应当经常呼求，“愿我口中的言语，心里的意念，在祢面前蒙悦纳。”（诗19:14。）
让我们接着留意，使徒马太奇妙蒙召作基督的门徒。
我们看到这个后来第一个写福音书的人，坐在税关上。我们看见他沉浸在他世上的呼召中，可能除了金钱和得利，什么也不想。但突然间主耶稣呼召他来跟从祂，作祂的门徒。马太立刻遵从。他“急忙遵守”基督的命令，“并不迟延。”（诗119:60。）他起来跟从祂。
让这作我们信仰中牢固的原则，就是在基督里没有什么是不可能的。祂能接受一位税吏，让他成为一位使徒。祂能改变任何人的心，使一切更变成新的了。让我们不要对任何人是否能得救心感绝望。让我们继续祷告，继续说话，继续做工，向人的灵魂行善，向最坏之人的灵魂也是如此。“耶和华的声音大有能力。”（诗29:4。）当祂以圣灵的大能说“你跟从我来”，祂能使最刚硬最罪恶的人听命。
让我们观察马太的决定。他一刻也不等，他不拖延等“得便”的时候。（太24:25。）因此他收获极大的赏赐。他写了一卷全世界都知道的书。他既使自己灵魂蒙福，也成为别人的祝福。他身后留名，比王子君王的名更为人所知。世上最富有的人死后很快就被遗忘。但只要世界尚存，数以百万计的人就要知道税吏马太的名字。
让我们最后注意，我们的主对祂自己使命的宝贵宣告。法利赛人责备祂，因为祂容许税吏和罪人与祂作伴。他们骄傲瞎眼，幻想从天差下来的教师不应该与这样的人打交道。他们完全不知道弥赛亚到世上来的伟大目的，就是作因罪成病的人的救主、医生和医治者。他们从我们主的口里得到责备，连同这句配得称颂的话：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”
让我们确保自己是完全明白这些话包含的教训。要在基督里有分，所需的第一件事，就是深深感受到我们自己的败坏，并且愿意到祂这里来得拯救。我们不可因为感到自己坏、邪恶、不配，就像许多无知的人那样与基督保持距离。我们要记住，罪人是祂到世上来要拯救的人，如果我们感到自己是这样的人，这就好了。真正明白到基督这里来的一个主要资格，就是深深感受到罪，这样的人有福了！
最后，如果我们靠着神的恩典，明白罪人是基督来召的人这个荣耀事实，就让我们留心，决不将这忘记。让我们不要梦想真基督徒能在这世上达到一种如此完全的境界，以致无需耶稣的中保之工和代求。我们一开始到基督这里来时是罪人，只要我们还活着，我们仍是可怜穷乏的罪人，无时不刻从基督的丰富吸取我们能得到的一切恩惠。在我们死的时候，我们要发现自己是罪人，就像我们开始相信的时候，同样大大有赖基督的血。