太19:16-22
有一个人来见耶稣说：“夫子（有古卷作“良善的夫子”），我该作什么善事，才能得永生？”耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷作“你为什么称我是良善的？除了神以外，没有一个良善的。”）。你若要进入［永］生，就当遵守诫命。”他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证；当孝敬父母，又当爱人如己。”那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了；因为他的产业很多。
这段经文详细记载了我们主耶稣基督和一位少年人的交谈，这人到祂这里来，询问得永生的方法。它和福音书每次记载的我们主与一个人的谈话一样，值得我们特别关注。得救是一个人的事，每一个希望得救的人，必须私下亲自就自己的灵魂面对基督。
我们从这少年人的情形看到的一件事，就是一个人可能有得救的愿望，却没有得救。这里有一个人，在不信盛行的日子自愿到基督这里来。他来不是为了治病，他来不是为一个孩子祈求，他来，是为了他自己灵魂的事。他用坦诚的提问开始这交谈，“良善的夫子，我该作什么善事，才能得永生？”肯定我们会想，“这情形很鼓舞人—这不是一个心怀偏见的官长或法利赛人—这是一个有指望的慕道友。”然而后来正是这个少年人“忧忧愁愁的走了”——我们再也没有看到一句话，表明他归正！
我们绝不可忘记，单单有对信仰的美好情感，这并不是神的恩典。我们可能在理智上知道真理，我们可能常常感受到良心刺痛，我们可能里面宗教情感被唤醒，对我们的灵魂多有担忧，流下许多眼泪。但所有这一切并不是归正。它不是圣灵真正、使人得救的作为。
不幸的是，这并非是在这一点上必须要说明的一切。不仅只有美好的情感，这并非是恩典，而且如果我们对此感到满足，只有感觉没有行动，这甚至还是确实的危险。那位在道德问题上是大师的巴特勒主教，说了一句发人深省的话，就是被动的感动常常重复，渐渐就失去它们一切的力量。经常重复的行动在人思想里形成习惯。经常沉浸其中的感觉，却不引向相应的行动，最终将根本不发挥影响。
让我们把这教训应用到我们自己的光景当中。也许我们知道体会到信仰方面的畏惧、希望和渴望，这是一种怎样的滋味。让我们小心，不要以此为安息。让我们若不得到圣灵在我们心中的见证，证明我们实际已经重生，是新造的人，就绝不以感觉为满足。让我们若不知道我们已经真正悔改，抓住那摆在我们面前福音里的盼望就绝不安息。有感受，这是好的。但归正，这更好得多。
我们在这少年人的情形里看到另外一件事，就是一个未归正的人对属灵的问题常常极为无知。我们的主让这位寻求的人去看道德律，那关乎是非的永恒标准。耶稣看到他如此大胆谈论“作”，就用一条命令试验他，这命令是专门为了带出他内心真实的光景。“你若要进入生，就当遵守诫命。”祂甚至向他重复第二块法版的内容。这少年人立刻满有信心地回答，“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”他对神典章的属灵性质如此彻底无知，以致从未怀疑他是否已经完全遵守。他看来是完全不知道诫命既应用在行为上，也应用在思想和言语方面，如果神要审判他，他是“千中之一也不能回答！”（伯9:3）对神律法的本质而言，他的心思必然是何等黑暗！对于神要求的圣洁，他的观念必然是何等低级！
一个令人难过的事实就是，像这少年人一样的无知，在基督的教会里是太普遍不过。有成千上万受了洗的人，对基督教信仰主要教义的认识，并不比最卑贱的异教徒多。成千上万的人每周挤满了教堂和礼拜堂，对于人罪性的完全程度，是落在彻底的黑暗里。他们顽固抓住那老观念，以为他们自己这种或那种的行为可以拯救他们—当牧师在他们临终前探访他们的时候，他们显为就像从未听过真理一样盲目。“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙”（林前2:14），这句话是何等真实。
最后我们在这少年人的情形里看到，心中钟爱的一个偶像，可以永远败坏一个灵魂。我们的主知道人里面的事，最后让来询问祂的这人看到那纠缠他的罪。对那位撒玛利亚妇人说，“你去叫你丈夫也到这里来”（约4:16）的同一个察验人的声音，对这少年人说：“去变卖你所有的，分给穷人。”他品格的弱点立刻就被查出来了。原来虽然他有追求永生的一切愿望，他却爱一件事，胜过爱他的灵魂，那就是他的金钱。他不能经受这考验。他被天平衡量，显为缺乏。这故事以这句伤心话结束，“他就忧忧愁愁的走了；因为他的产业很多。”
我们在这故事中看到“贪财是万恶之根”（提前6:10）这事实的又一个证据。我们一定要在我们的记忆中，把这位少年人与犹大、亚拿尼亚和撒非喇摆在一起，学习对贪婪保持警惕。哎呀！贪婪是一块石头，不断有成千上万的人碰在上面，如船坏了一般。几乎没有一位福音的执事，是不能指向他教会中的许多人，从人的角度来说，这些人“离神的国不远了。”但他们看来从未取得进步。他们希望，他们感受，他们打算。但他们牢牢立定不动！为什么？因为他们爱钱财。让我们结束这一段的学习之前试验自己。
让我们看它与我们自己的灵魂有何关系。我们承认渴望成为真基督徒，这是诚实诚恳的吗？我们弃绝了我们一切的偶像吗？有没有秘密的罪，是我们紧紧抓住不放，拒绝放弃的？有没有人或事，是我们私底下所爱，过于爱基督和我们的灵魂的？这些是应该回答的问题。许多听福音的人境况不理想，真正的原因在于灵里的偶像崇拜。约翰的话很有道理，“你们要远避偶像。”（约壹5:21）