太15:1-9
那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：“祢的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献；他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了神的诫命。假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”
我们在这些经文中看到我们主耶稣基督与某些文士和法利赛人的交谈。谈话的主题一眼看上去，似乎与当代没有什么关系。但实际并非如此。法利赛人的原则是从未灭绝的原则。这里立下一些真理，是极其重要的。
我们认识到的一件事，就是假冒为善之人通常非常重视信仰中仅仅是外在的事。
文士和法利赛人在此的抱怨很能说明问题。他们把一项控告带到我们主面前，反对祂的门徒。但这控告的实质是什么？不是他们贪婪或者自义。不是他们不诚实或没有爱心。不是他们违背了神律法的哪个部分。而是他们“犯古人的遗传，因为吃饭的时候，他们不洗手。”他们不遵守一些仅仅具有人的权威的规条，而这些是某些古时的犹太人发明的！这就是他们冒犯人的主要地方！
我们在当今丝毫看不到有法利赛人的精神存在吗？不幸的是，我们只是看得太多。有成千上万认信的基督徒，看起来只要他们邻舍的信仰在外在事情方面符合他们自己的信仰，他们对于邻舍的信仰就感到无所谓。他们的邻舍按照他们特有的形式敬拜吗？他们能重复他们的特有的术语，稍微谈论他们喜好的教义吗？若是能够，他们就心满意足了，尽管没有证据表明他们的邻舍已经归正。如果他不能，他们就总是在挑毛病，虽然他可能比他们自己更好服事基督，却对他不能说和睦的话。让我们警惕这种精神。这正是假冒为善的核心。让我们的原则是—“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。”（罗14:17。）
另外我们从这些经文认识到，尝试给神的话语加添任何东西，这都是极其危险的。无论何时人以给圣经作加添为己任，他就有可能落入看重自己的加添，过于看重圣经本身的危险。
我们在我们主回应法利赛人对祂门徒的控告中，看到这点是表明得特别清楚。祂说，“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？”祂勇敢攻击给神完全的话语加添任何事情，以这些作为得救必需之事的整个体系。祂用一个例子揭露了这个体系作恶的倾向。祂让人看到，法利赛人自夸的传统，实际上是如何摧毁第五条诫命的权威。简而言之，祂确立了这个伟大的事实，是人决不可忘记的，就是所有传统都有一种内在的倾向，要“废了神的诫命。”这些传统的创始人可能没有这样的意图，他们的目的可能是纯洁的。但在所有仅仅具有人的权威的信仰制度中，都有一种倾向，要篡夺神话语的权威，这很显然是基督在此教训的。布瑟说了一句很严肃的话，“很难找到一个过分关注信仰中人发明的人，是不更信靠这些发明，胜过信靠神的恩典的。”
我们在基督教会的历史上，岂不是已经看到这个事实可悲的证据吗？不幸的是，我们看到的太多。正如巴克斯特所说：“人认为神的律法太多太严厉，却制订出更多他们自己的律法，严厉遵守。”我们岂没有读过一些例子，一些人何等高举教规、条例和教会律例，超过神的话语，对不遵从的严厉惩罚，大大超过对公开的罪，如酗酒和咒骂的惩罚？我们难道没有读过罗马天主教会如何过分看重修道起誓，守独身的起誓，以及守节期和禁食，如此过分，以致看来是把这些摆在家庭本分和十诫之上吗？我们岂没有听说过，人对在大斋期吃肉的问题上小题大做，远超对生活公然不洁，或者杀人的重视吗？我们在我们自己的地方岂没有观察到，多少人看来是把坚守主教制看作是基督教信仰更重要的事，看待他们称之为的“教会成员身份”，远比悔改、相信、圣洁和圣灵的诸般美德来得重要？
这些问题只有一个可悲的答案。法利赛人的精神在一千八百年后仍然活着。“借着遗传，废了神的诫命”的倾向，就像在犹太人当中一样，可以在基督徒之间找到。这种实际高举人的发明超过神话语的倾向，仍然盛行，令人害怕。愿我们守望防备，保持警觉！愿我们记住，信仰当中没有任何传统或人为的制度，能为疏忽对亲人当尽的本分找借口，为违背神话语任何清楚的命令作辩护。
最后我们从这段经文认识到，神希望的信仰敬拜是内心的敬拜。我们发现我们的主引用以赛亚书的经文证实这一点，“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”
在夫妻关系，朋友关系和父母与孩子的关系中，心是首要的。在神与我们灵魂之间的一切关系中，心必须要作我们关注的要点。为了成为基督徒，我们需要的首要之事是什么？一颗新心。神要我们向祂献上怎样的祭物？一颗忧伤痛悔的心。什么是真割礼？就是内心受割礼。什么是真顺服？从心发出的顺服。什么是得救的信心？用心相信。基督应当住在哪里？因我们的信心住在我们心里。智慧对每一个人的首要要求是什么？“我儿，要将你的心归我。”
让我们在结束对这一段的察考前，诚实自省我们自己内心的光景。让我们坚信这一点，所有对神形式方面的敬拜，无论是公开还是私下，只要我们“心远离祂”，就是完全枉然。屈膝、低头、大声的阿们，每天读的经文，固定领主餐，只要我们的心还与罪、寻欢作乐、金钱或世界钉在一起，就是全然无用和没有益处。在我们能得救之前，主的这个问题仍要得到满意的答复。祂问每一个人说，“你爱我吗？“（约21:17。）