太6:25-34
“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑，说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
这些经文是惊人的实例，表明我们主耶稣基督的教导结合了智慧和怜悯。祂知道人心，祂知道我们都会快快不听防备爱世界的警告，用的理由就是，对今生的事，我们不能不忧虑。“我们岂不是有家人要供养吗？我们身体的需要岂不需要得到供应吗？如果我们首先要思想我们灵魂的事，我们怎么可能过生活？”主耶稣预见这样的想法，并且给出答案。
祂禁止我们对今生的事不断精神忧虑。有四次祂说：“不要忧虑。”为生命，为吃喝，为衣裳，为明天，“不要忧虑。”不要过度担心，不要过分忧虑。为将来作慎重供应，这是对的。消耗、侵蚀、自我折磨的忧虑是错的。
祂提醒我们，神不断用护理之工看顾祂创造的一切。祂岂不是已经赐我们“生命”？那么祂肯定不会让我们缺乏为了维生所需的一切。祂岂不是已经赐我们一个“身体”？那么祂肯定不会让我们因缺衣而死。呼召说话就使我们得生命的那一位，必定要找到食物喂养我们。
祂指出过分忧虑是无用的。我们的生命全然在神手中。世上一切忧虑都不能使我们多活一分钟，超过神已经安排好的时间。我们工作不完成就必不会死。
祂让我们去看天上的飞鸟，领受教训。它们不为将来作预备。“它们也不种，也不收。”它们不为尚未来到的时间积蓄。它们不“积蓄在仓里。”它们真可谓是使用神在它们身上安置的直觉，依靠它们能拾到的一切，一天接一天生活。它们应当教导我们，神不会让任何蒙祂呼召在本位尽本分的人变得贫穷。
祂要我们观察野地的花。年复一年它们得着最华丽的颜色作装饰，它们自己没有丝毫劳作或努力。它们“也不劳苦，也不纺线。”神用祂的大能，每个季节用美丽作衣裳给它们穿戴。这同一位神是所有相信之人的父。他们为何要怀疑祂是否有能力，像供应“野地里的百合花”一样供应他们衣裳？顾念很快枯干花朵的那一位，肯定不会忽略有不灭灵魂居住其内的身体。
祂向我们提示，基督徒至不应当的，就是为这世上事情忧虑。异教一大特征，就是为当下而活。异教徒若要忧虑就让他忧虑好了。他丝毫不懂有关一位天父的事。但让得着更清楚光照和知识的基督徒，用他的信心和知足作证据，把这表明出来。当我们失去所爱的人，我们不可“忧伤，象那些没有指望的人一样。”当受到为今生忧虑的试炼，我们不可过分忧虑，仿佛我们没有神，没有基督。
祂给我们一个恩惠的应许，作为解决精神忧虑的解决之道。祂向我们保证，如果我们“先求”，主要求在恩典和荣耀的国里有一席之地，我们在这世界上真正需要的一切，都必要加给我们。这必要“加给”，在属天产业之外之上加给。“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”“祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”（罗8:28，诗84:11。）
最后，祂说出其中一句最有智慧的格言，为对这题目作的一切教训加上封印。“明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”我们不可忧虑未到就先把它背上。我们应当做今天的事，把对明天的忧虑留待明天破晓的时候。可能明天未到，我们就先死了。我们不知道明天要发生何事。我们唯一可以肯定的，就是如果明天带来十字架，赐它的那一位，能够、必要赐恩典，使我们能背负这十字架。
这整一段经文中有金子般教训的宝藏。让我们努力在日常生活中使用它。让我们不仅读这些教训，还把它们变为实际行动。让我们警惕、祷告防备担忧，还有过分忧虑的精神。这与我们的幸福息息相关。我们一半的愁苦，是由想象我们认为会临到我们身上的事情引起的。我们预料会临到我们身上的事，有一半根本就不会临到。我们的信心在哪里？我们对我们救主话语的信心在哪里？当我们读到这些经文，然后察验内心，我们就大可让自己羞愧。但这一点是我们可以肯定的，就是大卫的话是确实的，“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”（诗37:25。）