太1:1-17
亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱（“后裔”，“子孙”，原文都作“儿子”，下同）：亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄；犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯仑；希斯仑生亚兰；亚兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；所罗门生罗波安；罗波安生亚比雅；亚比雅生亚撒；亚撒生约沙法；约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约坦；约坦生亚哈斯；亚哈斯生希西家；希西家生玛拿西；玛拿西生亚门；亚门生约西亚；百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁；撒拉铁生所罗巴伯；所罗巴伯生亚比玉；亚比玉生以利亚敬；以利亚敬生亚所；亚所生撒督；撒督生亚金；亚金生以律；以律生以利亚撒；以利亚撒生马但；马但生雅各；雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫；那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。
这些经文是新约圣经的开始。让我们读的时候，总是带着认真敬重之情。我们面前的这卷书，包含的不是人的话，而是神的话语。当中每一句都由圣灵默示写成。
让我们每天为着神赐我们圣经感谢祂。明白他所读圣经的最贫穷之人，要比希腊和罗马最有智慧的哲学家都更认识信仰。
让我们记住我们重大的责任。到了末日，我们都要按照我们所得的光照接受审判。多给谁，就向谁多取。
让我们读圣经时敬虔勤奋，带着诚实的决心，相信和践行我们在当中能找到的一切。我们怎样使用这本圣经，这绝非小事。永生还是永死，这取决于我们使用这圣经时的态度。
最重要的，让我们谦卑祈求圣灵的教导，唯独祂能把真理应用在我们心里，使我们因所读的得益。
新约圣经以我们主耶稣基督的生死和复活作开始。圣经没有哪个部分像这部分如此重要，没有哪个部分是如此完全完整。四卷各不相同的福音书告诉我们基督作为和死的故事。我们四次读到祂言行的宝贵记载。我们应当为此何等感恩！认识基督，这就是永生。相信基督就是与神和好。跟从基督就是作一个真正的基督徒。与基督同在，这本身就是天堂。对于耶稣基督，我们听得再多也不为过。
马太福音以一长串的名字开始，用了十六节经文追溯从亚伯拉罕到大卫，从大卫到耶稣生在其中那一家的家谱。让人不要以为这些经文无用。创造界中没有一样东西是无用的。至小的苔藓，最小的昆虫，都服务于某些美好目的。圣经中没有一样是无用的。它的每一个字都由神默示。一眼看似无益的章节经文，都是由神赐下，为要达成某些美好目的。再看这十六节经文，你就要发现它们当中有有用和有益的教训。
从这份名单要认识到，神总是信守祂的话语。祂已经应许，地上万族都要因亚伯拉罕的后裔得福。祂已应许要从大卫家兴起一位救主。（创12:3；赛11:1。）这十六节经文证明，耶稣是大卫的子孙，是亚伯拉罕的子孙，神的应许得到应验。轻率和不敬虔的人当记住这个教训，并要惧怕。不管他们怎样想，神都要信守祂的话语。如果他们不悔改，他们就必然灭亡。真基督徒应当记住这个教训，并得安慰。他们天上的父要信守祂一切的承诺。祂已经说了，祂要拯救所有相信基督的人。如果祂已经这样说了，祂就肯定要如此行。“神非人，祂必不至说谎。”“祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。”（提后2:13。）
接着从这份名单看到，人本性的有罪和败坏。请看在这份名单中，多少敬虔的父亲有着邪恶不敬虔的儿子。罗波安、约兰、亚门和耶哥尼雅这些名字，应当教导我们降卑的功课。他们都有敬虔的父亲，但他们都是邪恶的人。美德不是按家族延续，我们要成为神的儿女，所需的要比好榜样和好意见更多。重生的人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。（约1:13。）祷告的父母应当日夜祈求，求儿女可以从圣灵生。
最后从这份名单看到，我们主耶稣基督的恩慈怜悯是何等之大。思想我们人性是何等受了玷污和不洁；然后思想祂为女人所生，“成为人的样式”，这是何等屈尊俯就。我们在这份名单中看到一些名字，让我们想起羞耻伤心的往事。一些名字属于那些圣经别处从未提及的人。但在这一切的最后，出现了主耶稣基督的名字。虽然祂是永在的神，却降卑自己成为人，为给罪人提供救恩。“祂本来富足，却为我们成了贫穷。”
我们看这份名单时，总应带着感恩之心。我们在这里看到，取了人性的人，没有一个能在基督同情怜悯所能触及之外。我们的罪，可能像马太列名的这些人中任何一人的罪那样乌黑巨大。但如果我们悔改相信福音，这些罪就不能把我们挡在天堂之外。如果耶稣不耻于为女人所生，祂的家谱包含我们今天看到的那些人的名字，我们就无需以为祂会以称我们作弟兄，赐我们永生为耻。