亲临大师课堂，关注学生素养

　　有幸参与全国小学语文聚焦语文核心素养创新课堂观摩研讨会第三日活动，活动当天安排了名师朱煜老师的写作指导课《味道好极了》，薛法根老师的《黄果树瀑布》，赵志祥老师的《楹联雅趣》，何婕老师的《学写发言稿》和贾志敏老师的《推敲》。此前，活动头两日还有更多国内语文教学名师和儿童阅读名人，比如作家林清玄的讲座，梅子涵教授的讲座以及我很崇拜的王崧舟老师的课。

　　在拿到这次活动材料时，我特地留心了活动标题中的关键词——“聚焦语文核心素养”，这几个字近年来出现的频率很高。频度高和重要性成正比，说明小语届定位清楚了语文教学研究的对象，即学生语文核心素养。为此，我查了资料：“语文素养，是指学生在语文方面表现出的比较稳定的，最基本的，适应时代发展要求的学识、能力、技艺和情感态度价值观。具有工具性和人文性统一的丰富内涵。——《全日制小学语文课程标准》”“语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养，语文素养的要素包括语文知识、语文积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养。”而“语文核心素养”，简单说包括四方面能力，即语言理解能力、语言运用能力、思维能力和初步审美能力。

　　一天的活动，让我感慨着：大师不愧为大师，大师的课让人仰慕，高山仰止；大师有大师的风格，大师的课别具一格。大师的课总有那让人赞叹的惊奇之处，信手拈来，随手可得。但，也在思索着，作为每天与孩子们打交道的一线语文老师，观大师的课，倾慕仰仗之余，能学得一两处上课之技巧，实属不易。大师的课，时时处处，一言一语，一颦一笑都在做有关“语文”的事呀！说白了，大师的课，是带着“我是语文老师，我教语文”的信念来上的。所以，观大师的课，我们需留意的是大师课上如何关注“语文”，关注孩子们“语文素养”的积淀。其实，这也是大师之所以成为大师的原因。

　　作为一线教师的我，从以下四方面学习大师的课：

　　1.目标明确，凸显年段要求

　　天天在说目标，教研活动在说，研究团队在说，可是真正上下来的课，也许上着上着就把目标抛到一边了，或者东扯西扯多讲一些，或者重点目标和次要内容比重失衡，更有甚者平日的课根本目标就是不清楚的，只是模模糊糊的明白，我就上这些东西。

　　但是观大师的课，会发现，大师的课要上什么，要达成什么目标，这幅课之蓝图是了然于胸的。周六这四节课，观课前我并没有看大师教学设计中的教学目标，但还是比较清楚地看出了每一节课的目标。多余的东西不讲，文本解读到的东西不会面面俱到，舍得起，放得下。

　　2.设计巧妙，有效达成目标

　　常常听到“设计感”这个词，于是现在观课，会去关注课的“设计感”，大到课的整体构架，大整体如何设计，小整体如何完成，小整体间如何排列；小到一句话，一个词，甚至一个字的教学怎么样更有效的进行设计，能体现学生经历了“学习的过程”。设计，是挺费脑子的事情。大师的课，极具设计感。不然怎会成为大师，让人敬仰。能以学到大师的一招半式而沾沾自喜。我曾经嘚瑟于学到了王崧舟老师讲《荷花》一课时对“冒”字的处理。近日观得大师的课，设计甚是巧妙。如薛法根老师用“声音”穿起来的集学比喻到用比喻，从体会“陶冶”到体会“移情”，从学习表达到练习表达的教学设计。

　　3.评价有向，指向能力积淀

　　大师的课，从启齿之际，就是有意指向为教学服务的语言，无废话，无啰嗦，看似一句玩笑话，细细推敲，有深意。课前和借班学生间的打趣，也许指向预热师生关系，也许为下文教学的主题埋下伏笔，如贾志敏老师拄着拐杖，课前就给孩子们兴致勃勃的讲起故事，后来笨拙的我发才慢慢发现，这些故事都指向语言的琢磨，即“推敲”。于是课题《推敲》水到渠成。课中看似随意的追问，也指向规范学生语言，或其他目的。薛法根老师在让学生看完黄果树瀑布视频后让学生完成填空：“黄果树瀑布________!”一生脱口而出：“雄伟壮观”薛老师当即追问：“把这个词拆开来说。”该生“雄伟，壮观”，薛老师又说：“拆开的词语前加上‘那么’再说”，该生“黄果树瀑布那么雄伟，那么壮观！”我当时就震惊了，可不是嘛，这样说更有气势了。我感慨：语文真厉害！这么一加，课堂气氛在上课初就一下子被提上来了。即兴的追问教出了重复的“那么”是如何把景物特点进行感叹强化的。教语文，就体现在这些细枝末节吧。

　　4.底蕴丰厚，浸润文化内涵

　　语文教学是传承民族深厚文化积淀的主要路径，语文老师任重道远。大师之成为大师，必须积淀深厚的文化根基，才能自信地站在这三尺讲台，才能让语文教学成为有源之水，有根之木，才能经得住实践的考验而常青。薛法根老师的课，目标中有“陶冶”“情趣”“移情”等关键词，不是“陶冶学生……培养学生……”，是教学中引导学生在一个个板块结束时学习内容的归结。当我看到这些词时，已经在心中为他点满了赞。不是上好课后，总结为“所以，我们要像作者一样，做一个有生活情趣的人。”这样说，学生不明白，什么叫“情趣”是通过前面的教学一步步让学生体会到的，明悟了的。对于这种指向语文终极命题的词汇，薛老师让学生的理解来的不突兀，不浮于表面，顺着身心思维的线，进的自然而然。赵志祥老师的《楹联雅趣》，哪是什么语文课？说学逗唱，可当相声泰斗了。怎么不是语文课？文字的对仗是怎么推敲出来的，传统文化楹联中埋藏着多少我们不知道的学问，岂是对联那么简单？贾志敏老师的《推敲》，就连他的课，也上得精敲细磨，让听众我都觉得老师有点“咬文嚼字”了。但是，这才是语文，是回归汉语言文化精髓和深厚积淀的语文。我们的语文课，语文味儿不够浓，文化味儿不够浓。虽遗憾于和王崧舟老师的课堂擦肩而过，却执着于王崧舟老师“诗意语文”四个字。他的语文课，我觉得很有文化味儿。

　　下面，我再从“语文核心素养”四个维度，谈谈自己对于薛法根老师课堂的粗浅分析：

　　1.对学生语言理解能力的关注

　　薛老师明白，理解语言建立在有了心理机制的前提下，即理解语言，要先去找到语言背后的心理或情感寄托。薛老师抓住了文中描写瀑布声音的比喻句去学，五处描写声音的句子，让学生的理解建立在剖析人物情感变化的基础上。

　　师：文中描写瀑布的声音用一个词语来描述：

　　生：哗哗

　　师：近一点

　　生：（音高一些）哗哗

　　师：再近一点

　　生：（音再高一些）哗哗

　　师：再近一点

　　生：（音更高）哗哗

　　师：只有“哗哗”一词，却变成多种声音，有……

　　生：微风拂过树梢的声音

　　师：形容一下

　　生：沙沙

　　师：这是描摹

　　生：轻柔

　　师：读出来

　　生朗读。

　　师：如果不轻柔，那是刮过。

　　生齐读出轻柔。

　　师：接下来的“哗哗”

　　生：如潮水般涌上来，盖过了人喧马嘶

　　师：现在声音怎么样？

　　生：喧闹

　　师：换个词

　　生：雄浑

　　师：哪个字感受到的？

　　生：涌

　　师：读出来

　　生有气势地朗读

　　师：已经变成潮声了，再往下看

　　生：变成织布机，织布声

　　师：好听吗？

　　生：不好听

　　师：噪音，但是在作者看来，却是（生：大合唱）

　　师：为什么噪音在他耳朵里就变成了大合唱了？

　　生：作者情感发生了变化。

　　师：惊叹于瀑布的气势之雄伟，所以情感也发生变化了，情感变化了，对事物的看法也就发生变化了。

　　2.对学生语言运用能力的关注

　　薛老师的阅读教学课戛然于描写徐霞客雕塑的地方，并且把文章的主旨在这处进行了升华，同时也传递给了孩子们一种语文的表现手法，叫做“移情”。于是，这种写作手法趁热打铁变成了学习练习表达的点。课堂练笔——练习移情。

　　教师出示句子：

　　秋天的校园真美！秋风一吹，树叶就掉了。石榴树上开满了石榴，一个大石榴破裂了。小花长在小草间……

　　生当堂练笔。

　　一生给出了修改片段：

　　秋天的校园真美！秋天一吹，路两旁的树叶就飘落下来，铺满整条小路，就像一条金色的地毯。走在上面，沙沙作响。两棵石榴树上挂满了石榴，一个个笑得裂开了嘴。小花睡在绿叶里，好看极了！整个校园弥漫花香……

　　显然，该生对于秋天惬意快乐的喜爱之情就转移到秋天的景物中了，移情成功！

　　看来，薛老师的课，是指向学生学习表达的阅读课，痕迹明显。

　　3.对学生思维发展的关注

　　一节有设计的感的课，必然是有它内在思维构架的课，沿着这种思维构架细腻推敲下来，对于听着孩子们来说，本来就是提升学生思维发展的最有效手段，关注的是孩子思维的整体性和逻辑性。显然，大师的课思维逻辑线条清晰，路径明了，学生受益。薛老师的课，从观看有雄浑水流声的视频导入，用句式“黄果树瀑布_______！”引出学生对黄果树瀑布的整体认识，归结到关键词：雄伟壮观。再从文中找到体现雄伟壮观的地方，引导学生把视线聚焦到描写声音的比喻句，。继而围绕五句描写声音的比喻句深入学下去，学得比喻的变化跟作者情感变化有关，再学得“有生活情趣”，过渡到“陶冶”，最后到“移情”。教师的关键性过渡句或是追问有：

　　*看视频，用一句话说说黄果树瀑布。

　　*默读全文，黄果树瀑布给你留下印象最深的是什么？

　　*快速标一标，文章几处写到声音？

　　*声音用一个词语来描述。

　　*“哗哗”变成多种声音，有……

　　*为什么噪音在作者耳中变成了大合唱？（生交流后板书：情感变化）

　　*老师去过，感觉是噪音，匆匆走了，什么样的人会听成音乐？（生交流后板书：生活情趣）

　　*大自然的这种影响，有个名字，叫“陶冶”。（板书：陶冶）

　　*情感传递到了塑像，似乎塑像也变化了，这也是一种表现手法。（板书：移情）

　　对学生思辨思维发展的关注：

　　体现在教师不断追问，引导学生对比斟酌，辨析词语，对文字进行深加工，对文章进行深理解。如：

　　师：老师去过黄果树瀑布，感觉就是噪音，匆匆走了，什么样的人会听成音乐？

　　生：音乐家。

　　生：感情丰富的人，心思细腻的人。

　　生：喜欢大自然的人。

　　师：我也喜欢大自然，热爱大自然，但我感受不到。

　　生：对生活充满希望，能够发现美，心中色彩斑斓的人。

　　师：这叫有生活情趣。

　　（板书：生活情趣）

　　于我，文章的解读可能也正如上述生2的解读，听成音乐，是因为他是一个感情丰富的人，心思细腻的人。或是生3，喜欢大自然的人。而不会再往下想，即便热爱大自然的人，兴许也不会听成音乐的吧。有生活情趣，才能触角多而广，并能想象、体会之深和切。这就是为什么作家，尤其是散文家能发现一盆花中的喜怒哀乐的原因，是林黛玉能够花葬并悲恸不已，而无生活情趣之人甚至会在旁边笑话这些行为之可笑吧！

　　4.所以大师的课一定是指向文化的，指向生命的，指向审美的，指向一些终极使命的

　　若我去执教这节课，恐怕只能停留于学学比喻句，体会下黄果树瀑布之雄伟壮观，也会下作者的赞叹及陶醉吧！不能把课堂上到“生活情趣、陶冶、移情”这个层面。没有积淀，就没有思考的深度，就教不出太有语文味儿的课。

　　向大师学习，尽管能先学个皮毛吧！