扫罗之死

扫罗之死

撒上31;代上10章

扫罗是古以色列王国的第一代君王,本当大有尊荣,最后却悲悲惨惨死在战场上,死后尸体还饱受仇敌羞辱。经上专门用两章经文记载了扫罗之死。我们来看《扫罗之死》。

一、扫罗之死的背景

1.大卫逃到非利士地:(撒上27:1-4)大卫心里说:“必有一日我死在扫罗手里,不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内,就必绝望,不再寻索我;这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身,和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻,就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,并跟随他的人,连各人的眷属,都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说:“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。

非利士人是以色列人的世敌,他们之间经常发生争战。祭司以利的两个儿子就是死在以利末年与非利士人的争战中(撒上4:1-18)。后来,撒母耳统治以色列期间,曾制伏了非利士人(撒上7:3-14)。但扫罗作以色列王后,他们又来攻打以色列人。扫罗年间,非利士人仗着身高马大的勇士歌利亚来攻打以色列人,牧童大卫依靠耶和华神打死了歌利亚,赢得了这场战役的胜利。就在扫罗班师回朝时,以色列妇女们出来为扫罗唱赞歌,歌颂大卫超过了扫罗,从此妒火中烧的扫罗就开始了对大卫长达十来年的BP(撒上18:6-9)。大卫在长年的BP中信心发生动摇,以为自己必有一日死在扫罗手里,因此带领跟随他的六百人逃到了非利士地,投奔迦特王亚吉去了。扫罗得知大卫逃到迦特,也就不再寻索他了。约瑟“宰相肚里能撑船,”而作为以色列王的扫罗心里却容不下一个牧童大卫,他的心胸狭隘使他失去了作战勇士大卫。

2.非利士人要与以色列人打仗:(撒上28:1)那时,非利士人聚集军旅,要与以色列人打仗。亚吉对大卫说:“你当知道,你和跟随你的人都要随我出战。”

扫罗末年,非利士人聚集军旅,要与以色列人打仗,此时,大卫在亚吉那里已经一年多了,亚吉要大卫随军出战,多亏,非利士人的首领不喜悦大卫,要亚吉让大卫回去,才避免了骨肉相残(撒上29章)。

3.扫罗惧怕得心中发颤:(撒上28:4-5)非利士人聚集,来到书念安营;扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕,心中发颤。

非利士人聚集在书念安营,扫罗和以色列人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕,心中发颤。因为神离开了他,使他失去了作战能力;作战勇士大卫被他逼到非利士地,可以代他求问神的祭司也被他杀了(撒上22:6-19),也没有一个先知可以帮助他。扫罗处在一种孤单无助的状态中。

4.耶和华神离开扫罗:(撒上16:14)耶和华的灵离开扫罗,有恶魔从耶和华那里来扰乱他。

(撒上28:6)扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答他。

因着扫罗一再违背神的命令,神立扫罗作王后悔了,神的灵离开了他。扫罗平时不亲近神,遇见急难时才想到求问神,神却不藉梦,或乌陵,或先知回答他,任凭他自生自灭。

5.扫罗求问交鬼:(撒上28:3,7)那时撒母耳已经死了,以色列众人为他哀哭,葬他在拉玛,就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。……扫罗吩咐臣仆说:“当为我找一个交鬼的妇人,我好去问她。”臣仆说:“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”

扫罗在急难中竟然不顾神不可求问交鬼(参利19:31)” 的律法以及自己曾经颁布“在国内不容有交鬼的和行巫术的人”的命令,吩咐臣仆去为他找一个交鬼的妇人。

6.撒母耳的预言:(撒上28:15-19)撒母耳对扫罗说:“你为什么搅扰我,招我上来呢?”扫罗回答说:“我甚窘急;因为非利士人攻击我,神也离开我,不再藉先知或梦回答我。因此请你上来,好指示我应当怎样行。”撒母耳说:“耶和华已经离开你,且与你为敌,你何必问我呢?耶和华照他藉我说的话,已经从你手里夺去国权,赐与别人,就是大卫。因你没有听从耶和华的命令;他恼怒亚玛力人,你没有灭绝他们,所以今日耶和华向你这样行,并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了;耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”

扫罗急于有人指示他当怎样行,就去请交鬼的妇人为他招撒母耳上来,撒母耳告诉扫罗,神已经离开他了。耶和华必将扫罗和以色列人交在非利士人手里,第二天扫罗和他的众子必与撒母耳在一处了。

7.扫罗的反应:(撒上28:20-25)扫罗猛然仆倒,挺身在地,因撒母耳的话甚是惧怕;那一昼一夜,没有吃什么,就毫无气力。妇人到扫罗面前,见他极其惊恐,对他说:“婢女听从你的话,不顾惜自己的性命,遵从你所吩咐的。现在求你听婢女的话,容我在你面前摆上一点食物,你吃了,可以有气力行路。”扫罗不肯,说:“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他,他才听了他们的话,从地上起来,坐在床上。妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了,又拿面抟成无酵饼烤了,摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完,当夜就起身走了。

扫罗听到撒母耳的话就甚是惧怕,猛然仆倒,挺身在地,一昼一夜,没有进食。交鬼的妇人请求给扫罗摆上点食物,他吃了,可以有气力行路。在妇人和仆人的再三劝说下,扫罗吃完他最后的晚餐后,就起身走了。

二、扫罗之死

1.以色列人在非利士人面前逃跑:(撒上31:1)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波有被杀扑倒的。

非利士人与以色列人争战,以色列人在非利士人面前逃跑,有许多以色列人被杀扑倒。

2.非利士人杀了扫罗的三个儿子:(撒上31:2)非利士人紧追扫罗和他儿子们,就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。

非利士人紧追扫罗和他儿子们,就杀了扫罗的三个儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。

3.扫罗伏在刀上自杀:(撒上31:3-6)势派甚大,扫罗被弓箭手追上,射伤甚重,就吩咐拿他兵器的人说:“你拔出刀来,将我刺死,免得那些未受割礼的人来刺我,凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕,不肯刺他;扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。这样,扫罗和他三个儿子,与拿他兵器的人,以及跟随他的人,都一同死亡。

扫罗被非利士人的弓箭手追上,射伤甚重,非利士人一向以虐待俘虏臭名昭彰,扫罗一定听说士师参孙受他们凌辱的情形(参士16:18-31),所以不愿意被捉去受仇敌凌辱之苦,就吩咐拿他兵器的人拔出刀来,将他刺死。拿兵器的人在道德上遇到左右为难的问题——他应否遵命而行?照理说他应当顺服君王,但他也知道“不可杀人”是神的诫命(出20:13),所以决定遵守神的诫命,不肯杀扫罗。扫罗就选择了自己伏在刀上死了,一代君王以自杀的方式结束了自己的人生。拿兵器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。

(撒上22:17)王就吩咐左右的侍卫说:“你们去杀耶和华的祭司;因为他们帮助大卫,又知道大卫逃跑,竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。

当年扫罗只因挪伯城祭司亚希米勒在不知情的情况下帮助大卫,就吩咐左右的侍卫去杀了耶和华的祭司,扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司,他们宁得罪人也不得罪神。神必定追讨扫罗滥杀无辜的罪行。

4.以色列人失城失地:(撒上31:7)住平原那边并约旦河西的以色列人,见以色列军兵逃跑,扫罗和他儿子都死了,也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。

住平原那边并约旦河西的以色列人,见以色列军兵逃跑,扫罗和他儿子都死了,也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中,以色列人失去了大片土地。

5.非利士人羞辱扫罗的尸体:(撒上31:8-10)次日,非利士人来剥那被杀之人的衣服,看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山,就割下他的首级,剥了他的军装,打发人到(或译:送到)非利士地的四境,报信与他们庙里的偶像和众民;又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里,将他的尸身钉在伯珊的城墙上。

就在扫罗自杀的次日,非利士人来打扫战场,剥那被杀之人的衣服,拾取他们留下的财物,看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山,他们就割下他的首级,剥了他的军装,将战胜以色列人的原因归功与非利士地庙里的偶像,又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里,将他的尸身钉在伯珊的城墙上。扫罗虽然死了,非利士人也要羞辱他的尸体,以他的尸体示众。

6.基列雅比人取下扫罗的尸体安葬:(撒上31:11-13)基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事,他们中间所有的勇士就起身,走了一夜,将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来,送到雅比那里,用火烧了;将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下,就禁食七日。

(撒上11:1,11)亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说:“你与我们立约,我们就服侍你。”……第二日,扫罗将百姓分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,没有二人同在一处的。

二十年前,在以色列人的要求下,撒母耳膏立了扫罗作以色列王。扫罗刚作王的时候,亚扪人来攻打约旦河东的基列雅比人。扫罗带领以色列人去与亚扪人争战,打败了亚扪人,拯救了基列雅比人。基列雅比人纪念扫罗当年的拯救之恩,听见非利士人向扫罗所行的事,他们中间所有的勇士就起身,走了一夜,将扫罗和他儿子的尸身从城墙上取下来(免了继续受非利士人的羞辱),送到雅比那里,用火烧了。将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下,基列雅比人就禁食七日,以示悲哀。直到大卫作以色列王年间,国内出现三年饥荒,基遍人处死扫罗的七个后裔,大卫为扫罗的妃嫔利斯巴的爱子之心所感动,“大卫就去,从基列雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来(是因非利士人从前在基利波杀扫罗,将尸身悬挂在伯珊的街市上,基列雅比人把尸身偷了去。)大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来,又收殓被悬挂七人的骸骨,将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉,在扫罗父亲基士的坟墓里 (撒下21:12-14)。

7. 扫罗之死的原因:(代上10:13-14)这样,扫罗死了。因为他干犯耶和华,没有遵守耶和华的命;又因他求问交鬼的妇人,没有求问耶和华,所以耶和华使他被杀,把国归于耶西的儿子大卫。

这里,作者告诉我们,扫罗之死是因他干犯耶和华,没有遵守他的命令;又因他求问交鬼的妇人,没有求问耶和华,所以耶和华使他被杀,把国归于大卫。扫罗之死,看似偶然,却是必然,是扫罗作王二十年一再违背耶和华命令的结果。

三、扫罗之死的思考

1.以色列人要求立王:(撒上8:4-5,19-20)以色列的长老都聚集,来到拉玛见撒母耳,对他说:“你年纪老迈了,你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们,像列国一样。”……百姓竟不肯听撒母耳的话,说:“不然!我们定要一个王治理我们,使我们像列国一样,有王治理我们,统领我们,为我们争战。”

撒母耳年纪老迈的时候,以色列人求他给他们立一个王治理他们(其实耶和华神是他们的王)。尽管撒母耳照着神的话警戒他们,告诉他们会因立王后悔,但百姓却不肯听从他,定意要立一个王治理他们,他们一心以为有王治理他们,统领他们,为他们争战,就能国泰民安,过上安舒的好日子。撒母耳就按着神所指示的,为他们膏立了农夫扫罗作以色列王(撒上10:1)。耶和华神允许百姓立王不是对他们的祝福,乃是对他们的管教。

2.扫罗死了:然而,不要说扫罗拯救百姓,结果连他自己也自身难保,与儿子们一同惨死在战场上。扫罗的死亡是以色列人立王治理信念的幻灭——他们无法再相信,像列国一样拥有一个王,就能解决与外强争战的问题。

我们看到,真正解决问题的方法并不在于政体,乃在于君王是否顺服神,君王若顺服神,他们就有安舒的日子到来;君王若犯罪,他们一样没有平安。唯独顺服神,才能得到真正的平安,因为神是平安的源头。

(诗篇34:9-10)耶和华的圣民哪,你们当敬畏他,因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿,但寻求耶和华的什么好处都不缺。