撒上31;代上10章
扫罗是古以色列王国的第一代君王，本当大有尊荣，最后却悲悲惨惨死在战场上，死后尸体还饱受仇敌羞辱。经上专门用两章经文记载了扫罗之死。我们来看《扫罗之死》。
一、扫罗之死的背景
1.大卫逃到非利士地:(撒上27:1-4)大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我;这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
非利士人是以色列人的世敌，他们之间经常发生争战。祭司以利的两个儿子就是死在以利末年与非利士人的争战中(撒上4:1-18)。后来，撒母耳统治以色列期间，曾制伏了非利士人(撒上7:3-14)。但扫罗作以色列王后，他们又来攻打以色列人。扫罗年间，非利士人仗着身高马大的勇士歌利亚来攻打以色列人，牧童大卫依靠耶和华神打死了歌利亚，赢得了这场战役的胜利。就在扫罗班师回朝时，以色列妇女们出来为扫罗唱赞歌，歌颂大卫超过了扫罗，从此妒火中烧的扫罗就开始了对大卫长达十来年的BP(撒上18:6-9)。大卫在长年的BP中信心发生动摇，以为自己必有一日死在扫罗手里，因此带领跟随他的六百人逃到了非利士地，投奔迦特王亚吉去了。扫罗得知大卫逃到迦特，也就不再寻索他了。约瑟“宰相肚里能撑船，”而作为以色列王的扫罗心里却容不下一个牧童大卫，他的心胸狭隘使他失去了作战勇士大卫。
2.非利士人要与以色列人打仗:(撒上28:1)那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”
扫罗末年，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗，此时，大卫在亚吉那里已经一年多了，亚吉要大卫随军出战，多亏，非利士人的首领不喜悦大卫，要亚吉让大卫回去，才避免了骨肉相残(撒上29章)。
3.扫罗惧怕得心中发颤:(撒上28:4-5)非利士人聚集，来到书念安营;扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
非利士人聚集在书念安营，扫罗和以色列人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。因为神离开了他，使他失去了作战能力;作战勇士大卫被他逼到非利士地，可以代他求问神的祭司也被他杀了(撒上22:6-19)，也没有一个先知可以帮助他。扫罗处在一种孤单无助的状态中。
4.耶和华神离开扫罗:(撒上16:14)耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
(撒上28:6)扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
因着扫罗一再违背神的命令，神立扫罗作王后悔了，神的灵离开了他。扫罗平时不亲近神，遇见急难时才想到求问神，神却不藉梦，或乌陵，或先知回答他，任凭他自生自灭。
5.扫罗求问交鬼:(撒上28:3,7)那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。……扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
扫罗在急难中竟然不顾神不可求问交鬼(参利19:31)” 的律法以及自己曾经颁布“在国内不容有交鬼的和行巫术的人”的命令,吩咐臣仆去为他找一个交鬼的妇人。
6.撒母耳的预言:(撒上28:15-19)撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢?”扫罗回答说：“我甚窘急;因为非利士人攻击我，神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢?耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令;他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了;耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
扫罗急于有人指示他当怎样行，就去请交鬼的妇人为他招撒母耳上来，撒母耳告诉扫罗，神已经离开他了。耶和华必将扫罗和以色列人交在非利士人手里，第二天扫罗和他的众子必与撒母耳在一处了。
7.扫罗的反应:(撒上28:20-25)扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕;那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：“婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了，可以有气力行路。”扫罗不肯，说：“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
扫罗听到撒母耳的话就甚是惧怕，猛然仆倒，挺身在地，一昼一夜，没有进食。交鬼的妇人请求给扫罗摆上点食物，他吃了，可以有气力行路。在妇人和仆人的再三劝说下，扫罗吃完他最后的晚餐后，就起身走了。
二、扫罗之死
1.以色列人在非利士人面前逃跑:(撒上31:1)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀扑倒的。
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，有许多以色列人被杀扑倒。
2.非利士人杀了扫罗的三个儿子:(撒上31:2)非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的三个儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3.扫罗伏在刀上自杀:(撒上31:3-6)势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他;扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
扫罗被非利士人的弓箭手追上，射伤甚重，非利士人一向以虐待俘虏臭名昭彰，扫罗一定听说士师参孙受他们凌辱的情形(参士16:18-31)，所以不愿意被捉去受仇敌凌辱之苦，就吩咐拿他兵器的人拔出刀来，将他刺死。拿兵器的人在道德上遇到左右为难的问题——他应否遵命而行?照理说他应当顺服君王，但他也知道“不可杀人”是神的诫命(出20:13)，所以决定遵守神的诫命，不肯杀扫罗。扫罗就选择了自己伏在刀上死了，一代君王以自杀的方式结束了自己的人生。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
(撒上22:17)王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司;因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
当年扫罗只因挪伯城祭司亚希米勒在不知情的情况下帮助大卫，就吩咐左右的侍卫去杀了耶和华的祭司，扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司，他们宁得罪人也不得罪神。神必定追讨扫罗滥杀无辜的罪行。
4.以色列人失城失地:(撒上31:7)住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中，以色列人失去了大片土地。
5.非利士人羞辱扫罗的尸体:(撒上31:8-10)次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到(或译：送到)非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民;又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
就在扫罗自杀的次日，非利士人来打扫战场，剥那被杀之人的衣服，拾取他们留下的财物，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，他们就割下他的首级，剥了他的军装，将战胜以色列人的原因归功与非利士地庙里的偶像，又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。扫罗虽然死了，非利士人也要羞辱他的尸体，以他的尸体示众。
6.基列雅比人取下扫罗的尸体安葬:(撒上31:11-13)基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了;将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
(撒上11:1,11)亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”……第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
二十年前，在以色列人的要求下，撒母耳膏立了扫罗作以色列王。扫罗刚作王的时候，亚扪人来攻打约旦河东的基列雅比人。扫罗带领以色列人去与亚扪人争战，打败了亚扪人，拯救了基列雅比人。基列雅比人纪念扫罗当年的拯救之恩，听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从城墙上取下来(免了继续受非利士人的羞辱)，送到雅比那里，用火烧了。将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，基列雅比人就禁食七日，以示悲哀。直到大卫作以色列王年间，国内出现三年饥荒，基遍人处死扫罗的七个后裔，大卫为扫罗的妃嫔利斯巴的爱子之心所感动，“大卫就去，从基列雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来(是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯珊的街市上，基列雅比人把尸身偷了去。)大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨，将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里 (撒下21:12-14)。
7. 扫罗之死的原因:(代上10:13-14)这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命;又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
这里，作者告诉我们，扫罗之死是因他干犯耶和华，没有遵守他的命令;又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于大卫。扫罗之死，看似偶然，却是必然，是扫罗作王二十年一再违背耶和华命令的结果。
三、扫罗之死的思考
1.以色列人要求立王:(撒上8:4-5,19-20)以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”……百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然!我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”
撒母耳年纪老迈的时候，以色列人求他给他们立一个王治理他们(其实耶和华神是他们的王)。尽管撒母耳照着神的话警戒他们，告诉他们会因立王后悔，但百姓却不肯听从他，定意要立一个王治理他们，他们一心以为有王治理他们，统领他们，为他们争战，就能国泰民安，过上安舒的好日子。撒母耳就按着神所指示的，为他们膏立了农夫扫罗作以色列王(撒上10:1)。耶和华神允许百姓立王不是对他们的祝福，乃是对他们的管教。
2.扫罗死了:然而，不要说扫罗拯救百姓，结果连他自己也自身难保，与儿子们一同惨死在战场上。扫罗的死亡是以色列人立王治理信念的幻灭——他们无法再相信，像列国一样拥有一个王，就能解决与外强争战的问题。
我们看到，真正解决问题的方法并不在于政体，乃在于君王是否顺服神，君王若顺服神，他们就有安舒的日子到来;君王若犯罪，他们一样没有平安。唯独顺服神，才能得到真正的平安，因为神是平安的源头。
(诗篇34:9-10)耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。
