撒上20章
《撒上》18章开始记载扫罗因妇女们的赞美开始嫉妒大卫，BP大卫，19章记载扫罗的长子约拿单替大卫说好话，扫罗的次女也是大卫的妻子米甲帮助大卫逃走，以及扫罗在撒母耳面前受感说话。我们看到神奇妙的作为，在扫罗BP大卫之前，神给大卫预备了挚友约拿单;在扫罗BP大卫之中，神给大卫预备妻子米甲，扫罗BP大卫，神却使扫罗的儿子约拿单和女儿米甲帮助保护大卫。有人说:大卫-约拿单=0。可见约拿单在大卫生命中的作用是何其大。我们来看《约拿单帮助大卫——经得起考验的友谊》。
一、大卫求助约拿单
1.约拿单答应成就大卫所求的:(撒上20:1-4)大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么?有什么罪孽呢?在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢?”约拿单回答说：“断然不是!你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢?决不如此。”大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”
《撒上》19章记载大卫为躲避扫罗逃到了撒母耳的家乡拉玛，扫罗追赶到拉玛，大卫从拉玛来见约拿单，告诉约拿单说大卫不明白扫罗为什么要追杀他，他犯了什么该死的罪?把扫罗要寻索他性命的事告诉了约拿单。善良的约拿单还不知道父亲决意要杀大卫的事，安慰大卫决不如此。可见扫罗有意对约拿单隐藏他的行动，因他知道儿子约拿单与大卫有着极其深厚的友谊。大卫起誓告诉约拿单，因扫罗知道大卫在约拿单眼前蒙恩，所以不叫约拿单知道这事。大卫在约拿单面前起誓，说他离死不过一步，请求约拿单的帮助。约拿单答应必为大卫成就他所求的。
2.约拿单与大卫二人往田野去:(撒上20:5-11)大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。你父亲若见我不在席上，你就说：‘大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。’你父亲若说好，仆人就平安了;他若发怒，你就知道他决意要害我。求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢?”约拿单说：“断无此事!我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢?”大卫对约拿单说：“你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢?”约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。
因着第二天是初一，按着礼仪，大卫当与王同席。大卫请求约拿单容他藏在田野，直到第三日晚上，让约拿单说大卫回家乡参加全家的年祭仪式了。扫罗若说好，大卫就平安无事了。他若发怒，就可知道他决意要害大卫了。约拿单想不到父王扫罗已经到了如此丧心病狂的地步，因此一再给大卫说断无此事。大卫问约拿单，若扫罗用厉言回答约拿单，谁来告诉大卫呢?约拿单和大卫二人就往田间去了:其一，为避免大卫被人看见，免致危险;另外也减少约拿单的危险，否则他可能会被控与一个逃犯密谋叛国及煽动暴乱。扫罗的权力，使大卫及约拿单不得不作出某种的欺诈;再者，圣经没有责备他们说谎，反而使用这些谎话，来说明和强调他们处境的危险及友谊的真诚。约拿单要保护大卫，但也不愿意公然悖逆父王扫罗，这三人之间的关系是特殊的。
二、约拿单与大卫的生死之约
1.约拿单与大卫的生死之约:(撒上20:12-17)约拿单对大卫说：“愿耶和华-以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗?我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
约拿单与大卫甘愿接受他们约的约束，让耶和华在他们中间为证，表示永不反悔。(箴17:17)朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。约拿单证实了这一点。朋友丰富了人生，因为真正的朋友是不计代价的施与。约拿单给予大卫的，多过他接受的。他这样做，显示他与(撒上8:11-17)中描述的王只知索取有显着的分别，他才是真正的无冕之王。那种王的主要功用是领受甚至剥削百姓。生命中有施与和领受者;约拿单乃是一位慷慨的施与者──而大卫虽然终必作王，但他坚持不取去扫罗的任何东西。他忍耐地等候神赐给他以色列的冠冕。他们二人在耶和华面前订下生死之约，这约惊天地，泣鬼神。
2.大卫的座位空设:(撒上20:18-25)约拿单对他说：“明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石那里等候。我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。我要打发童子，说：‘去把箭找来。’我若对童子说：‘箭在后头，把箭拿来’，你就可以回来;我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。我若对童子说：‘箭在前头’，你就要去，因为是耶和华打发你去的。至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。”大卫就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃饭。王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。
按着约拿单的约定，在初一的时候，大卫的座位空设，这是一次特别的约会，按照以色列宫廷的礼节，在初一日，所有宫廷官员要与王一同吃饭，除非有宗教理由，或者经特别的准许。例如接触过死尸，梦遗等会使一个人“不洁，”不适合参加筵席。扫罗起初以为大卫为这些理由而缺席。另一方面，给予缺席者的特别准许，只有王或王储才可以颁给。我们有理由约拿单有这种权柄给大卫准许。
3.约拿单的解释:(撒上20:26-29)然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：“耶西的儿子为何昨日、今日没有来吃饭呢?”约拿单回答扫罗说：“大卫切求我容他往伯利恒去。他说：‘求你容我去，因为我家在城里有献祭的事;我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄’;所以大卫没有赴王的席。”
初二日，大卫的座位还空设，扫罗忍不住问约拿单什么原因。约拿单用他和大卫事先所编造好的谎言回答扫罗，说大卫家有献祭的事，大卫切求约拿单容他回去见他的弟兄，所以大卫没有赴王的筵席。
4.扫罗的发怒:(撒上20:30-34)扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗?耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我;他是该死的。”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢?他做了什么呢?”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
这是扫罗第三次发怒，而且是向他长子约拿单发的，原因是约拿单准许大卫回家。我们从扫罗向约拿单发怒的事上可见他对王位的执着，为了保护住王位，他可以不顾父子情。扫罗破口大骂约拿单是顽梗背逆之妇人所生的，扫罗知道约拿单喜悦大卫，自取羞辱，以致他母亲露体蒙羞!大卫若活着，约拿单和他的国位必站立不住。扫罗命令约拿单现在要打发人去，将大卫捉拿交给他;在扫罗看来大卫是该死的。正直的约拿单为大卫辩护：“他为什么该死呢?他做了什么呢?”扫罗不听约拿单解释，反而向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫，为了王位，扫罗可以刺杀自己的儿子约拿单，可见扫罗对王位的执着已经到了疯狂的地步。约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。约拿单见父亲扫罗羞辱大卫，就为大卫愁烦。约拿单与大卫的友谊面临着极大的考验，约拿单若顾念扫罗与他的父子的感情，就得出卖大卫;若顾念与大卫的友情，意味着与父亲的决裂。约拿单处于两难之中。
三、约拿单与大卫的离别
1.按约定指使童子:(撒上20:35-40)次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。约拿单对童子说：“你跑去，把我所射的箭找来。”童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：“箭不是在你前头吗?”约拿单又呼叫童子说：“速速地去，不要迟延!”童子就拾起箭来，回到主人那里。童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：“你拿到城里去。”
第二天早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个服侍约拿单的童子跟随。约拿单按着他与大卫的约定把箭射在童子前头，然后告诉童子“箭不是在你前头吗?”这是20-22节那里约拿单与大卫的约定，是神打发大卫去的。童子不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫二人知道。约拿单将弓箭交给童子，让他拿到城里去。
2.二挚友离别:(撒上20:41-42)童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜;二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧!”大卫就起身走了;约拿单也回城里去了。
童子一去，大卫就从藏身的地方出来了，向约拿单拜了三拜。两位挚友多么愿意在一起，一同为国家效力，但惨酷的现实使他们不得不被迫分离，他们亲嘴，彼此哭泣，表示难解难分。为了大卫生命的安全，约拿单让大卫平平安安地去吧!大卫就起身去了，从此二友离聚少，但他们的友谊却越久越深。
患难见真情，越是在患难中，才越能显出人心，可见约拿单与大卫的友谊是能够经得起环境考验的，患难、BP、地位、家庭等都无法动摇约拿单与大卫之间的友谊。
求神赐给我们大卫和约拿单能够与我们同甘苦、共患难的朋友!
愿神赐福他的话语，也赐福给听道的每位肢体!
