有位中年弟兄对教会颇有抱怨，原来是他年轻时曾遇到一个非常好的发展机会，获得到某个培训项目的主管位置。可教会内却有些弟兄姐妹跟他说：“人一生的价值都在与神的关系，一个人再成功也没意义，不要为了争求名利，而失去了爱主的心”。（大意）
当年这位弟兄“年少懵懂”，就相信了这些教导，放弃了发展前途，安心在教会里事奉。结果十几年过去后，他发现身边的朋友都有了事业，而自己却一事无成，尤其是这两年因为经济不景气失业后，生活马上陷入了困顿。这让他无比懊悔、愤怒，认为当初太“无知”，被教会的人洗脑了，耽误了一生的前途。
这位弟兄的经历虽然属于个别现象，但不可否定的是，当前教会里存在着不少消极厌世的教导。这些观点都把属灵与属世对立，认为世界上的事情都是没有价值的，基督徒不应去参与。只有信仰的事才具有真正意义，是弟兄姐妹一生的追求。不可否认，永恒之事确实是基督徒最为根本的价值，却不是与世俗之事截然对立的，这种教导显然是将其极端化了，从而走向了反面。在现实中，有极个别年轻人听信了这种教导，变得消极厌世，在公司、学校中变得神神叨叨，令非信徒难以理解，这也是当前导致教会与社会张力的一个重要因素。
消极厌世的教导的出现与极端的末世论存在着一定联系，在前千禧年主义盛行的教会中，普遍都存在激进的末日情结，认为耶稣基督将要很快再来，世界的结局近了，大家要为此做好预备。而在这种思想的作用下，不少人对于世俗的事情产生了消极心态，认为什么都很快就会消失，从而失去了兴趣。从笔者接触看，消极厌世的信徒中，绝大多数都存在极端的末世信仰。可问题是，当我们接受耶稣为救主那天起，就拥有了永生的保障，何必害怕世界末日的到来呢？而且耶稣再来的时间并不是我们可以预测的，所需做的是希望与等待，过好在世上的每一天，以积极的心态去处世。
有的人是曲解了某些经文，加上儒家文化中义利关系的对立，从而出现了将属灵与属世截然二分的思维。比如耶稣说“人活着不是单靠食物，乃是靠神的话”，就被解读为物资都是无意义的，只有属灵才有用。可对照上下文可以看到，耶稣说的只是秩序问题，而不是两者的对立。不是单靠食物与不靠食物是完全两个概念的教导，我们不可对此曲解。
还有的人是为了纠正成功神学的偏差，从而出现了矫枉过正的情况，把世俗的追求都视为无价值甚至罪恶。成功神学我们必须反对，但不是以一种错误去纠正另一种错误，从而陷入新的错误中。而且神也没有要求我们不追求生活，在《旧约》中不少经文都把享受劳苦得来的财富，视为蒙福的一种情况。
消极厌世并非基督徒属灵的标志，弟兄姐妹也不一定因此更加接近神。人生在世最重要的乃是明白神在你身上的作为、旨意，并一生持守到底。天国的拓展并不只在教会内，而是遍及世界的各个领域，只要做好本职工作，都是在荣耀神。因此我们不可被消极厌世的教导所影响，而要以积极的心态去面对社会，并成为为光为盐的基督徒。
