以色列演义(2)始祖传奇


中国人有两句俗语:“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞”、“老子英雄儿好汉”,说的是家族和血统的传承。中国人是很敬重祖先的民族,喜欢寻根、问祖、修家谱。因为我们每个人受祖先的影响之大,往往超出自己的想象。

无独有偶,犹太人也是如此,而且他们是世界上家谱最古老最清楚的民族,没有之一,他们的家谱甚至成为圣经的一部分。可以从第一个人亚当算起,落到特定的犹太人,经过多少代,有哪些祖先,有名有姓,一概梳理地清清楚楚。

不过,犹太人祖先虽多,但他们无比敬重的只有三位,就在他们常常提到的一句口头禅里:“亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神……”,这三个人,被犹太人这个民族公认为先祖,其中的亚伯拉罕,更被尊为先祖的先祖,我们不妨按中国人的说法叫始祖。

为什么是亚伯拉罕?其实在亚伯拉罕之前,犹太人还有很多祖先,而且亚伯拉罕不像雅各,他还有其他的后代,犹太人并非他的唯一后代。要弄清背后的原因,我们先按照圣经梳理一下犹太人所有的祖先。如下图所示:


亚当生塞特;塞特生以挪士;以挪士生该南;该南生玛勒列;玛勒列生雅列;雅列生以诺;以诺生玛土撒拉;玛土撒拉生拉麦;拉麦生挪亚;挪亚生闪、含、雅弗。……闪生亚法撒;亚法撒生沙拉;沙拉生希伯;希伯生法勒;法勒生拉吴;拉吴生西鹿;西鹿生拿鹤;拿鹤生他拉;他拉生亚伯兰,亚伯兰就是亚伯拉罕。(历代志上 1:1-4,24-27)


从亚当到亚伯拉罕,共经过了二十代,这些都是被上帝选中的人,信仰都不差。不过,这个家谱记录的祖先直到挪亚,其实是全人类共同的祖先,并非犹太人独有。大洪水灭绝了其他人,现在活着的所有人都是挪亚一家的后代。从挪亚以后,各民族才开始分开。

所以,挪亚的大儿子闪算是犹太人第一个祖先,他给犹太人打上了闪族的烙印。犹太人具有典型的闪族长相,高鼻子、深眼眶、黑头发…..最重要的是,犹太人继承了闪族的种族天赋,对宗教信仰异常敏感和热衷,长于宗教方面的事务,世界上大部分的宗教,都与闪族有着或多或少的联系。

从闪到亚伯拉罕的父亲他拉,又经过了八代,这些都算是犹太人的祖先,他们没有被犹太人称为先祖,有两大原因。

首先,虽然他们都信上帝,但并没有多少信仰的成就,至少在圣经上没有记载。从闪到他拉,人与上帝的关系没有多少进展,但亚伯拉罕就不同了,他以一人之力,将人类与上帝的关系推进了一大截,以至于圣经《创世记》足足用了十二章来记述他的事迹,足见他在信仰史上的重要地位。

其次,从闪到他拉,这些人有许多的后代,这些后代们大部分都对上帝不怎么感冒,但亚伯拉罕就不同了,他虽然也有许多儿子,却把自己的大部分家产还有对上帝的信仰留给了以撒,而以撒又照样把这些留给他两个儿子之一雅各,雅各成为犹太人的直接祖先,他的所有后代形成了犹太民族。也就是说,犹太民族完全继承了亚伯拉罕的上帝信仰,所以是亚伯拉罕的正根,亚伯拉罕作为他们的始祖没毛病。

亚伯拉罕不仅为犹太人带来了上帝信仰,也在许多方面影响了犹太人,比如犹太人的名称。严格说来,“犹太人”这个名称很不科学,因为这个名字取自犹大支派,只是以色列人十二支派之一,这让其他支派情何以堪?

犹太人真正的,最初的名字其实是“希伯来人”,在希伯来语里,这个词的意思是“渡河而来的人”,或者“来自远方的人”,这指的正是亚伯拉罕,他并非迦南地(也就是当今的以色列地)本土居民,而是从很远的地方,当时的美索不达米亚(现今的伊拉克附近)迁移过来,他们渡过的那条河,就是幼发拉底大河。


 

我们相信,就是在这个迁移的过程中,希伯来人的语言——希伯来语,这个世界上最古老的语言之一,也渐渐成型了。希伯来语应该继承自亚伯拉罕本家最初所使用的某种闪族语言,不断加以改造,成了今天的面貌。希伯来语的形成,不仅将犹太人与其他民族分别开来,而且对建立自己独特的文化有着重要的意义。旧约圣经主要由希伯来语写成,这让这种语言的影响,扩展到了全世界。

让我们回到亚伯拉罕,他的信仰人生正开始于我们前面提到那次大迁移。亚伯拉罕最初居住的吾饵,据说很繁荣,但也是拜偶像之地,为了让亚伯拉罕建立纯正的上帝信仰,开创一个新的世代,就必须离开这块儿不信之地,于是上帝命令亚伯拉罕“离开本土、本族、父家”。这大概是四千多年以前的事。

听从这个命令并不容易,因为亚伯拉罕已经成家立业,带着一大家子走个几千公里,吃喝拉撒睡就是个大问题,而且他也不知道上帝要把他带向哪里,吾饵很可能是当时中东最发达的城市之一,离开这个安乐窝任谁也不乐意,但亚伯拉罕(当时还叫亚伯兰)却毫不犹豫地服从了上帝的命令,拖家带口就出发了。这是他的宝贵之处,对上帝的信靠是无条件的。


亚伯拉罕的迁移路线

 

不过,有些搞笑的是,从吾饵出发的亚伯拉罕,“绕”开了上帝的命令,确实离开了“本土”,但却把“父家”和“本族”带上了,他的父亲他拉和最宠爱的外甥罗得与他一起出发,显然他并没有完全遵守上帝的命令,还眷恋着故土和故人,事实上这两个人后来给他制造了不少麻烦。

信仰的不足可以弥补,上帝看重的,是亚伯拉罕那份宝贵的信心。以吾饵为起点,亚伯拉罕就在上帝的带领下,开始了升级打怪的漫长旅程,在这个过程中,亚伯拉罕一步步克服自己的肉体情欲,信仰上也渐渐瑧于完美和成熟。

当然,这中间发生了许多事情——出走埃及,为保命对埃及法老说谎,与罗得分开,解救罗得,与神立约,与婢女生以实玛利,为所多玛求情,以撒终于出生……这一桩桩,一件件组成了亚伯拉罕的传奇人生,篇幅所限,不再赘述,有兴趣地可以直接去读圣经《创世记》有关部分。

终于,亚伯拉罕来到他信仰人生最为高光的时刻——又一次地,上帝命令亚伯拉罕将他最爱的儿子以撒献祭给自己。这个命令也相当棘手,而且很没道理。好不容易盼来的儿子就这样没了?上帝怎么像那些异教神一样,需要以人为祭?

但此时的亚伯拉罕已经不是彼时的亚伯兰,他不仅毫不犹豫地就执行了命令,而且一点儿折扣都不打。一大早起来,就带上以撒赶往摩利亚山,这地方后来成为犹太人建造圣殿的地方,到了这里,亚伯拉罕建造了祭坛,将儿子捆绑起来,准备献祭。


亚伯拉罕带着儿子赶往摩利亚山,他的心情无疑有些复杂,但对上帝的信心胜过了这一切

 

但上帝怎么会真的让亚伯拉罕失去未来犹太人的希望呢?他并不残忍,只不过是在考验亚伯拉罕,看看亚伯拉罕是否真的,毫无保留在信靠他,亚伯拉罕通过了考验,既然目的已经达到,上帝就派出天使阻止了亚伯拉罕,并用一只绵羊代替了以撒,如同后来犹太人的献祭一样。

从以上的描述我们已经可以看出,亚伯拉罕作为始祖,对犹太人的影响无疑是极其巨大的。亚伯拉罕不仅将犹太人带向应许之地迦南地,指示他们建造圣殿之地,带给他们希伯来语,犹太人后来的许多习惯和传统,如割礼、献祭,都可以在亚伯拉罕那里找到雏形,当然,最重要的,犹太人也继承了亚伯拉罕许多信仰遗产,如对神的敬虔,与神的美好关系。

但亚伯拉罕也并不单单属于犹太人,他留给后代最大财富其实就是他的信心,他的信心让上帝看到了人类的希望所在,所以上帝赐福给亚伯拉罕,也通过他祝福全人类,亚伯拉罕成为后来所有信徒的信心之父,通过他,上帝也向全世界显示了“因信称义”的道理。

这个道理其实是在说,上帝赐福给人类,拯救人类,并非靠着人类自己的功德,靠着人类自己的好行为,而单单是因为人对上帝的信心,这道理在亚伯拉罕身上显示地清清楚楚。因为亚伯拉罕并非完人,他有许多与我们普通人一样的毛病和缺点。

所以,亚伯拉罕通过自己的信心,为全人类打开了一扇巨大的门,意味着不论你什么种族,什么民族,什么社会地位,住在什么地方……这些都没那么重要,你都可以借着亚伯拉罕打开的信心大门进入天堂,因信称义的道理为耶稣JD的到来做了铺垫。亚伯拉罕向上帝献祭儿子,正呼应着未来上帝要派他的儿子为我们牺牲生命。因此,亚伯拉罕的传奇,一直回荡在全世界,直到如今。

不过,彼时这个道理还没有显示地那么清楚明白,耶稣JD也还要两千多年以后才出生,不过上帝已经在为这个伟大的时刻做周密的准备,他选择了亚伯拉罕一支敬虔的后代,要借着这支后代行拯救,做大事。

于是,一个伟大民族即将磅礴而出!



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