【丰盛生命系列课程】 第二堂 核心身份的觉醒

【丰盛生命系列课程】 第二堂 核心身份的觉醒

4月30日 04 【丰盛生命系列课程】 第二堂——核心身份的觉醒

弟兄姐妹早安,我们先预备一下圣餐,清晨的时候我们一起先来领主的身体和主的杯。天父,我们何等地感谢你,赞美你,谢谢你在这样子一个正当的日子,每一天早晨与我们同在,用你的翎毛来遮蔽我们,用你自己的话语滚烫地运行在我们的心中,让我们每个人的心苏醒,让我们每个人的灵活泼,让我们每一个人在你的里面充满了盼望和平安。谢谢你耶稣,你不仅为我们开了一条路,你也赐下平安留给我们;你不仅将我们从这世界救拔出来,给我们一条逃脱的路,也让我们得以因着你可以与阿爸父和好。早晨我们可以藉着你的宝血、你的身体来到阿爸父的面前,与他无限地靠近。天父我们何等地谢谢你,你爱子的宝血已经洒在基督的身体的里面,一切的罪都被解除,一切的压制捆绑都被撤掉。谢谢你,你也要将我们手中所有的产业夺回来,因为你的宝血为我们立定界限。


也谢谢你藉着你自己的身体为我们设立了一个永恒的避难所,让我们得以在你的里面不惧外面的风浪。主谢谢你,早晨我们将我们每一位亲爱的弟兄姐妹都带到你施恩的宝座面前,我们再一次在你的血约中与你来立此蒙约,就是主我们是属于你的,我们灵魂体都是属于你的,我们的家、我们的儿女、我们的产业、我们手中一切所摸的,主都是属于你的。主啊,再一次来更新我们。清晨的时候,主我们立在望楼上,我们站在守望所,我们所祷告的,主,我们也交托在你的手中。藉着这样子的一个圣餐,藉着这样子再一次地与你靠近的立约,主你来恢复我们,恢复我们每一个人。清晨的时候,今天早晨就让我们在全新的恩典中,再一次地深深地来俯伏敬拜你,再一次完全地被你来拥有。谢谢恩主。


主耶稣被卖的那一夜,他拿起饼来,祝谢了就擘开,说这是我的身体,为你们舍的。你们每逢吃的时候,当如此行,为的是纪念我。我们一起来领受主耶稣的身体。饭后他照样拿起杯来说,这杯是我用我的血与你们所立的新约。你们每逢喝的时候当如此行,为的是记念我。我们一起来领受主耶稣的宝血。主谢谢你,谢谢你让我们在基督里面永永远远地活在你的里面。主,让我们可以每一次在圣餐的里面感受到这样子的大能的保护。就像当年以色列百姓,当他们门楣上面涂了血之后,灭命的天使都离开了他们。


因此主,今天我们也要宣告在耶稣基督里面,在你圣餐的保护的里面,我们也与一切死亡权势完全被隔开了,就是你十字架的大能在荫庇着我们。谢谢恩主。早晨我们再一次为我们线上的每一位亲爱的弟兄姐妹来祷告,主清晨愿你自己的话语向我们解开,因为我们得着你的一句话胜过千万的金银。因此主你特别来祝福我们平台上的一位渴慕的弟兄姐妹,他们清晨的时候就来拾取吗哪,他们清晨的时候就来极其的渴慕,他们清晨的时候就为着你的心意在寻求、在祷告、在宣告。因着主格外的今天用你的大能来覆庇我们,用你自己的话语来苏醒我们,用你自己的恩典托住我们。谢谢恩主,垂听我们的祷告,乃是奉耶稣基督的圣名,阿们。阿们。

今早我想我们来分享丰盛生命的第二课,就是核心身份的觉醒。我们上一讲的时候特别提到了这十年都是一个逾越的世代,要进入一个天国的世代。在这个逾越节的前夕,我们的年轻人有一个线上的聚集,我有幸听到他们的一些分享,非常的感动。特别是他们的青年领袖,在今年年初的时候做了一个异梦,当时他分享的时候,我的灵就非常非常的跳跃。他提到他在梦里面就像有一个平行的宇宙,有一个A宇宙,有一个B宇宙。那么平行宇宙里面都活着一个他,所以一个是在A世界的他,一个是在B世界的他。当A世界的他有一天穿越到了B世界的里面,所以他的A和B就叠在一起了。A、B有什么不同呢?A世界的里面他是一个英雄,他是一个非常非常成功的人,他是世界上面唯有几个好像最后要拯救地球的那种世界级的一个英雄人物。而在B世界,他是一个孤儿,他被一个基督化的家庭领养,那个家里面本来就有七个孩子,他来到领养的家庭,他就是老八,第八个。他在B世界里面就活得非常非常的可怜,因为是一个孤儿,因为是被领养的,虽然那个家庭非常地爱他,可是他所有的表现都是非常非常孤儿的;贫穷、比较、争竞、不安全感,总是怕自己吃不饱。


有一天A就穿越到了B世界,所以他两个人就合在一起了。合在一起之后,他里面就知道原来我是一个非常非常英雄级的人,可是在B世界里面他又活得那么那么的卑微,那么那么的软弱,那么那么的孤儿。所以他就常常跟他的小伙伴就说,我是很厉害的,我是将来要拯救世界的。他身边的小伙伴当然就耻笑他,就更耻笑他,他就更受不了,更加的自卑,更加活着像孤儿就对了。有一天他在他的异梦的里面,有一天他就去到一个家族的晚宴,他也很不想去,因为孤儿就是不愿意见人,但是又想着晚宴有很多好吃的,所以他就很挣扎,很矛盾,他就去了。去了之后,孤儿的状态就全部发作了,他就一直担心吃不饱,也担心今天吃饱了下一顿吃不饱,所以他就一直地大吃,一边就拿,拿食物就塞到自己身上所有的口袋的里面。一边大吃大喝一边塞,一边吃一边塞。他就坐在那吃吃吃,吃的时候,差不多要结束的时候,有一对老夫妇就来到他们这一桌,就说我们要离开了,我们要为你们来祷告。当时他还在大吃大喝,因为孤儿就是巴不得自己多吃一点。


那个时候,老夫人就一手按在他的身上就开始来为他祷告。这个老夫人就说,孩子,你是一个非常特别的人,你是一个非常特别的孩子,将来神要大大地来使用你。他在梦里面就被老夫人一按手了,他就特别特别强烈地被浇灌。所以当他这样子被祷告的时候,他就感觉到神的爱极大极大地冲在他的生命的里面,于是他在梦里面他就一直在哭,他醒来的时候枕头都哭湿了,为什么?因为那爱的大能非常非常非常的强烈,一直在浇灌,一直在充满。他在梦里面他就感觉到说,当这个祷告发生的时候,当神的爱、天父的爱超自然极其强烈地充满在他里面的时候,当他这样子的流泪的时候,他感觉AB两个身份融合在一起了,他突然间整个人就好像有一个苏醒,我到底是谁?一下子他苏醒过来了,苏醒过来的时候,他就觉得一股爱的能力在他的里面可以流出来。

他的梦里面当然还有很多后来他怎么样带着爱和能力和权柄,一句话就可以很有权柄的制服所有他要祷告的一些事情。我今天就讲到他这个梦的前半部分,因为这个梦当他分享的时候,我里面有一个很大很大的搅动,我觉得这就是我们基督徒的挣扎;我们知道我们是那么的尊贵,那么的为宝为尊,那么的宝贵,因为耶稣用宝血买赎我们,因为阿爸父爱我们爱到一个程度,用他爱子的性命来换回我们;在我们还是罪人的时候,神的儿子就为我们死了。所以其实我们的理性是知道我们的价值的,我们也知道主为我们预备一切的丰盛等等,我们每个人都知道,或许我们也知道我们的呼召和命定,可是现实我们就是活得非常的拧巴,非常的纠结,非常的挣扎,常常会比较。当别人事工作的好的时候,我们的心里面说不出来的一个味道;当别人的生命,你明显看到他的里面的大能权柄,他活得那么的灵里面昂扬的时候,我们又有很多的卡卡的时候,我们说不出来的里面的不舒服、焦急,反正就是很多的拧巴。


我们有时候对年轻人说叫卡卡人生,就是常常被卡住,我们嫉妒、纷争,有时候我们又活得软弱,有时候我们又自卑,有时候我们又很喜欢跟人家比较。我们知道这些不好,我们知道神的话语怎么讲,我们知道天国将来会怎么的荣耀,可是我们就是活不出来,所以这是我们基督徒的挣扎。所以当这个青年领袖的异梦发生的时候,我里面有一个认知,就是天父渴望浇灌他的爱,到末后的时候,这是他一个强烈的渴望,并且阿爸父他渴望浇灌这个世代,是基督的身体。


当我们在身份的里面,A和B的身份融合的时候,合一的时候,我们知道我们属天的尊贵位分,我们知道我们的呼召命定,与我们今天真实地活在地上,活在神量给我们的疆界的里面的身份,我们可能有一份工作,我们可能有个事工,我们可能有一份神的呼召,我们可能活在某一个地方,做着某些事情,有一些地上的角色。当然这个也是一种A和B的身份完全融合合一的时候,我要说我相信阿爸父的爱就是要极大地浇灌,并且透过我们彰显出来。所以我就一直为这件事祷告,我们从逾越节前期听到,到我预备这篇讲章的时候,我一直在祷告祷告。主啊,你这份爱你要浇灌我们每一个人,我们也要像这位青年领袖一样,在你爱的大能、爱的浇灌的里面完全苏醒过来。


这位青年领袖说,当他在被爱浇灌的时候,当大能在他的里面运行的时候,他突然间苏醒过来的时候,他里面有一个认定,OK了,我现在笃定了,我现在稳住了,我现在再也不会摇摆,我再也不会怀疑自己了,我再也不会活得像孤儿一样了,我真的知道我是谁,我真的知道末后我应该怎么活着,并且那个爱就从他的里面涌流出来。他带的敬拜,他的宣告,你就能够感受到完全的不一样。所以我里面有个渴望,阿爸父,你要将这一份爱,我相信你启示这个青年领袖,你真的渴望浇灌在基督的身体的里面,因为你的儿女们真的活在这种矛盾的里面,活在这个AB身份的割裂的里面,活在很多的挣扎和纠结的里面。所以这是我预备这篇信息一个最大的出发点。


另外一个,AB就是我们每一个人的挣扎,所以我想今天藉着这篇信息,求圣灵也把阿爸父那样一份爱浇灌运行在我们每一位听的弟兄姐妹的里面,包括我们后面会听录音的很多很多亲爱的家人们,我们都要经历到这样一份爱,而突破这个挣扎。核心身份一旦在我们里面真正觉醒,我们才能够活在爱和大能当中。否则我们常常软弱,我们没有办法稳行在高处,我们活得疲疲软软的,我们常常被卡住,我们常常做工的时候有一种软弱无力,我们也常常会失去盼望。所以核心身份的觉醒,对我们每一个弟兄姐妹,作为神的儿女,我们都渴望非常非常快地能够进入到这种二合一的一种身份的认知的里面。


另外一个,当我们这样子被爱浇灌之后,我们才能盛装爱,能活出爱。所以我们今天会因着这个器皿要来盛装爱,我们要倒空,我们要成为圣洁;我们里面会讲到很深的一个部分,就是检视我们生命的幽暗。因为如果我们不检视,因为如果我们不去认知这一部分,并且弃绝和离开,我们还是会活在软弱和挣扎当中。所以你到底想在软弱中停留多久?如果你不想停留了,我们就藉着这个逾越节,在五旬节快来之前,我们藉着这样一个时间的窗口,神的灵正在非常强烈地运行,我们就说,神啊,我们不要再挣扎了,我们要苏醒过来,我们要活在真实的这样子的一个爱的身份的里面。

所以基督徒常常有一些的不平衡,比如说用力过猛,我们常常因为要证明自己,因为潜意识里面孤儿,所以我们都要努力,要拼命地做。我们Z有很多拼命三郎,我们教会界也有很多拼命三郎,我以前也有点像拼命三郎,其实为什么?这是过猛的表现自己,其实里面有一个源源不绝的动力要做,要做的好,要做的优秀,要做的被人认同。这些证明自己都是因为我们身份的迷失。


还有很多时候我们说我们要休息,因为神说你们要休息,要知道我是神。所以我们有时候做得很累了,然后我们说好,我们要休息了,但是我们常常会从休息的里面一滑就滑到体贴肉体的。你有没有发现现代的人,包括我们弟兄姐妹,我们有时候说我们要休息,我们累了的时候,我们一不小心就开始体贴肉体,滑滑手机,看一些东西,看得不节制,或者就是去做一些其实并不是特别能帮助我们灵性和帮助我们真正休息的事情。你大概知道你是哪些特别的时候会滑到体贴肉体的里面?


还有一种现象,很消极,很被动。他说什么那都是神的事,那都是神的事。他们会说,你看罗马书都说,保罗说,据此看来,这不在乎定意的,也不在乎奔跑的,只在乎发怜悯的神。所以不在乎我奔跑,不在乎我要立定心志,神都搞定,我全部交给神就好了。这是一种基督徒的消极。当然只在乎发怜悯的神,但是如果我们不起来回应,主是不会作工的。有一位基督徒的老仆人,他说过一句非常智慧的话。他说,如今神不做什么,他只回应圣徒的祷告。当我们祷告的时候,神就与我们同工;当我们祷告合乎神的心意,当我们的祷告贴近他的心意的时候,当我们或者说把他的心意宣告出来,祷告出来的时候,他会来运行。所以我们不能太消极被动,什么都是交给神,这是一种消极。另外一种,你们肯定见过身边这样的基督徒,他凡事推诿,凡事都找撒但来背锅,什么没做好的,都是魔鬼攻击我。所以有些人就整天跟你说,牧师,魔鬼攻击我,魔鬼攻击我。当然有时候我们知道有属灵争战,但是很多时候不是魔鬼的事情,是我们的事情。

所以我们特别来定焦在今年5781年的逾越节,我们上一讲讲到整个十年。真正的这一年我们更细致地来明白神要做什么呢?我们说这是pey的时代,pey它也意味着一股的气息,所以如今有一个声音和一阵风阵吹来,它意味着我们要来面对面,我们要跟神面对面,我们要跟我们自我的人性要面对面,我们要看清很多的东西。因为神正在从天上吹气息,神正在从天上吹气息给我们,如果我们这个时候不改变,我们就会失去这个机会。所以今天不仅地上有很多改变,天上改变得也非常厉害。我们灵里敏锐的,我们线上很多弟兄姐妹也是祷告的,你就知道天上灵里活跃的不得了,光明与黑暗的交战也是激烈的不得了。而天上正在发出声音,神正在发出狮吼,他要与神的百姓来共鸣,他要叫犹大的狮子要先来兴起。


所以5781年特别是神释放火焰的气息,你会发现祷告带着烈火。有一天早晨我祷告的时候,我就觉得天上从宝座丢下来很多很多的火把,很多很多的火把。那个火把丢到一个地方,整个地方的祭坛就不一样了。原来有火苗的暗暗的,被他烧得沸腾起来,真的就像烈火一样。各地各方,祷告祭坛越来越多,祷告的烈焰越来越旺。还有一次我在祷告的时候,我就看到宝座丢下来火把,又是火把,但是我仔细一看,那个火把的样子是什么?是一个枫叶的样子,枫叶就是预表了医治。所以我们就看到神正在用烈焰一样的心肠正在浇灌他的百姓,他要医治我们,他要复兴我们,他要点燃我们,他要融化我们,他要叫我们基督的身体都摆脱那种不冷不热。其实在基督身体里面还有很大一部分的身体还是不冷不热的。各位家人,你想如果我们整个身体,基督是我们的头,我们整个身体有一部分不冷不热的,这个身体它就不能协调,这个身体它就不能发挥功用,这个身体很多的地方它要动作的时候就僵硬的。所以神正在要我们摆脱不冷不热,他用他烈焰般的爱正在浇灌他的儿女们。


所以我们要成为火热的子民,有时候你着急,你说我身边人还不火热怎么办呢?你火热起来,你就像一把烈火一样,旁边的才靠着你,还有点湿,因为你常常的发烈焰,才会被烘干,烘干的柴就很容易被点燃,你就继续点,继续点。在我们家里面,因为环境的问题,我们就会鼓励大家三三两两的组织线上的祷告祭坛。有些人在我们当中他就是一个火把,所以我们就会让他多跟几个线上的祷告小组有参与。他每一次去,一祷告就像火一烧,烧着了,噼里啪啦旁边人就会被烧起来了。我们祷告的时候就觉得这是神的策略性。所以各位,如果你很火热,你今天听到这篇信息,你要开始去点火,你不要论断,你们怎么不冷不淡,你们怎么祷告不火热?你也有曾经祷告不火热的一天的,对吗?你也曾经是从一个baby开始被神带领喂养,然后神的火浇灌在你的里面,你开始火热。所以当我们看到别人没那么火热的时候,我们不要去有论断、批评的这种心,否则的话你点不着。你就带着怜悯,带着爱,因为每个人有每个人神带领的方式,每个人有每个人的难处,每个人有每个人的环境,我们不要有任何的负面的批评论断,就是接纳他们的现状,就是陪他们祷告,不要高高在上地去训练他们,就是陪,就是点火。所以我们正处在一个新的分娩的季节,我们必须要前进;但是同时我们需要被隐藏起来。


所以5781是一个打谷的季节,什么叫打谷的季节?我们知道农村里面我们小时候看过打谷场,对吗?打谷场打谷的时候,比如说麦子就要把它弄下来,弄下来以后把那些不要的东西都丢掉,然后就收在仓里。或者你要吃的时候,把它外面的皮给脱掉。所以打谷的过程就是一个预备分开的过程。今年属灵会非常强烈地运行,因此在你的生命中,在我们的周边,在基督身体的里面,在我们的国家,你会看到很多旧的事情都会被吹走,很多旧的事情会被吹走,而我们的情感、我们的思考过程也在经历打谷的过程。我们为什么AB的身份不能融合在一起?因为什么?就是因为我们还没有经历这个打谷的过程,现在今年5781年就是一个打谷的过程,在我们生命当中很多东西要被分开,你的情感、你的思想过程将会有很多很多被分开。所以过去有一些让我们无力的、软弱的思想和情绪,一直纠缠我们,使我们没有办法进入到一个新的季节,这些东西都要除掉。


你说,我真的是觉得我有点软绵绵,我真的觉得常常有些时候我就无力了。那到底是一些什么东西让我无力软弱的呢?我曾经听过一个90多岁的老奶奶她说了一段话,我称她为智慧奶奶。90多岁,她说有些人喜欢站在黑暗里,站在黑暗里的人就可以把别人看得清清楚楚。然后他就总是看到别人的不对,他的里面常常负面,常常软弱,常常没有力量,因为他站在黑暗里。我就想对哦,如果我们在一个房子里面,灯火通明,我们在一起聊天,我们在一起团聚,然后有一个人在院子外面的一棵树荫下,我们不知道他的存在,他也不在光中,他站在这棵树荫下,他看我们屋子里灯光下的每一个人是不是看得清清楚楚?你穿什么衣服,你今天戴什么眼镜,你今天戴什么装饰,你今天哪里做的不好,谁吃了多少什么东西。


他都全部看得清清楚楚的,把别人看得清清楚楚,然后他自己一直站在黑暗当中,没有人看到他。他自己能看到自己的东西吗?看不到,因为他的心思、他的情感、他的情绪一直在注视着都是别人。而且清楚给他带来的是什么呢?都是负面。所以各位亲爱的家人,你有没有发现你有时候对别人看得很清楚,你很容易看到别人的缺点,你很容易看到别人这里不对,那里不对。而且你看到不对的时候,不是像妈妈的爱,看到不对就在爱里面来乳养你,来帮助你;你看到以后,你会有嘀嘀咕咕的,你心里会有一些不舒服的,这个就是叫你软弱,这个东西就在拦阻你。你说我真是太多了,那就太好了,这就是今天的信息要来帮助你的。

我有一天在读经的时候,特别读到撒迦利亚的预言,撒迦利亚在为施洗约翰预言的时候,他说的那一段话那天很深地敲我。他说到,叫我们既从仇敌手中被救出来,就可以终身在他面前坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。我就在想,我们从仇敌手中被救出来,我们其实应该有的一个状态就是终身在神的面前坦然无惧的,就是毫无畏惧的,是在圣洁和公义里服侍他。可是为什么我们有那么多纠结呢?为什么有那么多纠结呢?撒迦利亚继续说,孩子啊,你要称为至高者的先知;因为你要行在主的面前,预备他的道路,叫他的百姓因罪得赦,就知道救恩。KJV的版本就说,借着他们的众罪 的赦免,要给他的百姓拯救的知识。所以很多时候这个拯救的知识包括了我们知道耶稣基督十字架的救赎,也包括什么?我们继续靠着他的救恩,继续靠着他宝血赦罪的大能,要处理我们在幽暗中的很多的东西。


所以接下来撒迦利亚说,因我 们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到 我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我 们的脚引到平安的路上。我以前读这些经文的时候,一直觉得这节经文就是施洗约翰要把那些不得救的人带到得救当中。但是这一次我读这个经文的时候,我觉得特别有一个亮光,其实是神要把光给那些坐在黑暗中死荫里的人,要带领我们的脚进入平安的路。他不仅指的是没有得救的那些人,没有得救的人肯定是坐在死荫中,要把他救出来。可是难道我们得救以后就没有过幽暗吗?难道我们得救以后没有过有时候真的好像信主信到迷惑了吗?难道有时候没有信主信到有时候有点绝望吗?那时候是因为我们在一个死荫的幽谷的里面。


我自己有很长一段时间,真的是在幽谷当中,幽谷当中的时候,真的是好像拼命要抓着光,可是就是抓不到,拼命地用神的话语来抓住自己,可是一直在一个下沉的里面。每次一点点光进来处理一点,一点光进来处理一点,慢慢慢慢就起来了。所以当我经过这个生命历程的时候,我就知道说这不仅指那些没有得救的人,其实也是指我们生命中那些的阴暗。所以当我自己经过很长时间的这种不容易,经过这种生命当中一段的阴暗期之后,我就知道原来我们生命当中有很多东西是需要神的光来处理的,不是说我们得救了以后我们就完全在光明当中,我们还有很多未得之地。

谈谈我们生命中的阴暗

听过我上一季讲信息的弟兄姐妹都听过我讲过,那时候我非常的下沉。有一天我坐在阳台上的时候,神就给我一句话,他说你要直面惨淡的人生,你要正视淋漓的鲜血。那天开始我感觉我有一个触底反弹,好像掉到底了,然后就开始反弹,开始慢慢爬起来了。我在爬的过程的里面,我就知道说神其实藉着很多的破碎,是要我们的生命有馨香之气;神藉着很多的破碎,要让我们可以能够将来被他用。我也知道说,神让我经过这些破碎的日子,让我能够更深更深地来蒙光照自己生命当中的问题。


我记得那段时间因为我的受伤,因为教会经历撕裂,对我来说打击太大太大了,太大太大了,打击到我真的就蒙掉了,然后我就完全趴掉了。那时候非常的痛苦,很多的不理解,很多的里面的委屈,很多的伤心。那时候就肯定有不饶恕,你就要饶恕对吗?你不饶恕你肯定不行,你理智上、你的意志上,你必须要饶恕,所以那时候我也做70个7的饶恕。我自己拿了笔记本,画好了表格,然后一个一个的去饶恕,有的人你就是饶恕了70个7次,里面还是过不去,但是意志上必须饶恕,可是就是过不去。然后有一天圣灵就给我说一句话,我就出来了,那句话他就很轻、很温柔地跟我说。他说,其实这就是人性而已。其实这就是人性而已,你把他们想的以前那么好,突然间你感觉是别人背叛了,所以你就很不舒服。他说,其实这就是人性而已。一下子完全出来了,我说对啊,不就是人性吗?我从那天开始完全饶恕,并且深深地去祝福。


我要说的,无论是我们遇到这些事情,无论是别人还是我们,其实我们人性当中有很多很多的阴暗。这是我今天要讲的第一点,我们先来谈谈我们生命中的阴暗。有一部剧叫《隐秘的角落》,他根据一部小说叫《坏小孩》来改编的。其实那里面的几个小孩是很好的孩子,非常善良的孩子,但是因为他们的里面,作者就是要表达即便是小孩子里面有人性的阴暗,当他们人性的阴暗碰到一个老师,这个老师其实也蛮优秀的一个老师,碰到他人性中的阴暗,他们在一个暑假期间的碰撞,发生很多翻天覆地的事情,甚至很多人命、事故发生。所以作者在告诉我们一些重要的、真实的实际,我们每一个人生命当中,其实是有很多的阴暗的,只是我们不是很多去明白,因为我们也不是去学心理学的,我们基督徒有时候对心理学也避而不谈的。所以很多时候我们对我们的人性不太了解,但是我觉得神在这个季节,他在我的生命当中花了蛮久的时间,一直在跟我谈人性里面的这些的阴暗。以前医治释放做吗?做,医治释放我做过很多次,最早的时候有什么医治释放,我都一轮一轮地学,一轮一轮地做,但是还是有一些的东西是自己要更深地去剖的。原来这些点剖过没有?剖过的,但是我觉得神在这个季节对我们每一个人他有一个更深的要解剖,对我们人性的一个解剖。


所以这些的阴暗,我们生命当中的阴暗,一般会在我们情绪突然爆发的时候,或者在发生一些重大问题的时候,我们才去探究原因。我如果不是这两年的震动破碎,我也很少会去探索那么深。因为我们有很多属灵的知识,所以一般碰到什么问题,用属灵的办法就解决,很快的也能够把一件事情就带过去了,好像一个障碍你就越过去了。或者说好像一艘船遇到一个障碍,那个障碍是我们的人性,是我们人性的一个阴暗面;可是当我们碰到的时候,我们没有一下子去解决,我们就去用助力帮助它。怎么帮助它?就把船抬上来了。或者就是祷告祷告祷告,用属灵的知识装备,水位高了,水位一高,船就安全地过去了,所以我们就一个槛一个关的就过了。我们说过五关斩六将,就这么过来了。可是这个人性的阴暗面一直存在,神到了时候还是要我们去解决的。我感觉今年就是一个打谷的节期,就是一个季节要打谷,在我们生命上的这种阴暗的东西就要把它剥开,把它剥掉,把它分开的特别重要的时刻。


所以一般当我们有时候情绪大爆发,我们就会探究原因,我自己也是,有时候就情绪有点不对了,我们关上门自己一个人在里面痛哭爆发。我就问为什么呢?其实别人说一句话很轻,为什么我会这么大的反应呢?那个时候我们才会去意识到这些问题的存在。我看到我身边很多的同工,好像在这个季节都有这些问题,就会有点崩溃了。我常常跟他们说,你就崩溃一下,你要好好地看看你生命当中神要解决的这个很深的问题,它到底是什么?这些东西是我们真实的一部分,但是潜伏在哪里呢?潜伏在我们人格的阴影当中。它可能是一个毁坏的阴影,它也是驱动我们成功的因素。为什么这样说?这些的驱动力在我们的里面,它会一直像一个马达一样地驱动我们,比如说爱表现的人,其实他里面有个驱动力就是要优秀。所以我碰到过,我身边好多朋友很优秀的,他们里面的驱动力都是什么?小时候要表现,让父母和老师认同,所以他们现在比常人更优秀,很多人是这样子的。如果他们没有解决阴暗面,他们优秀以后会衰落,会跌倒,这就是很多人为什么会成功又跌倒的原因,但如果他在成功的路上一直面对人性的阴暗,一点一点解决,面对一次解决一次,面对一次解决一次,这些人将会成为常胜将军,这些人会成为真正的成功人士。


所以我们这种人性的阴暗,它一直在我们的里面。我用一个比喻,就好像你把醋和小苏打放在一起,放在一个紧密的容器的里面,它会慢慢会融合。我们一样的,我们的人格在我们的身体的里面慢慢地融合,我们从小看到父母的行为模式,我们的榜样,整个家庭的情绪的氛围,以及父母和老师对我们的期待、期望,还有我们看到的很多的一些的经验等等,所有这些因素长期地混合,然后产生我们并不觉察的阴暗,但是今天我们要靠着神的恩典去面对。

当我们有阴暗的时候,有几种情形。第一种就是一直盖着,都不知道,真的有些东西都不知道。包括我自己,我都不知道原来我这个点是这么的剧烈,会碰掉,原来没有碰到,可是有一天就爆炸了。还有些人他会定期去揭开盖子,释放压力。现在有一些外面的人他们会找心理老师,现在的学校也有心理课程,也有咨询的,也有治伤的这些专门的部门,专门配备了这些资源,会帮助孩子们减压。外面很多很多人用很多解压的方式。另外有一种,他内心深处有翻搅的时候,他就去否定。我最近我就一有什么翻搅的时候,原来我好像习惯了,太多忙的事情,哪有事情看你里面的翻搅,就是去服侍什么的。


最近一段时间我就会特别留意我里面为什么翻搅?为什么这个人说了这句话,我会有这个感觉?为什么这件事让我不舒服?为什么这个人他做这件事情让我有不一样的反应等等。我就会让每一个翻搅把它端出来。原来我会忽略,原来我会自我合理化,我就这样子,我就那样子,因为什么,因为什么,一直在自我合理化。其实我们就是在把这些东西压抑下去,神让每一次人性经过这些碰撞的时候是要解决问题的。特别是在这个季节,我们成熟了,主快来了,神要使用我们了,我们都要上场的。这个时候就好像军队要上阵之前,最后一次好好的一个整装待发,我们要解决这一部分的问题了。以前你都是压抑的,如今我们都要在神的光里面,在这个季节,在这个启示的时刻,我们都要来解决。


所以当我们不去处理的时候,我们可能是满目疮痍的道德败坏。基督教历史上,隔一段时间就爆出一个,隔一段时间就爆出一个,爆出那些领袖们道德败坏,对我们是非常非常的痛苦的。这是我们的信仰,这是我们一向尊重的一些人,怎么会跌到如此的惨痛呢?令人意外,非常震惊,包括一些伤害的事件等等,一些奇怪的行为等等。有些领袖甚至过世之后被人家翻出他过往的一些老账,或者都快退修了,或者已经退修了,被翻出来,这种晚节不保真的是令人痛心的。以前就觉得我们没有领袖那么高的位置,我们就不会有那么大的失败,但是你知道吗?你的阴暗面在你的里面,一样会爆发。神要用你,到末后,我们每一个人都是神在当领袖一样的在训练,在装备,我们将来上阵的时候个个都是勇士,所以我们不能说,因为我们不是那么高的领袖,我们就来疏忽。在这个季节,我渴望我们每一个人都能够认真地来面对。


构成人性阴暗的原料

在构成人性的阴暗的一些原料,我们同样追溯回到我们的始祖他们犯罪的那个时候。那个时候发生的一切,同样的今天在我们的生命中反反复复地在发作。那个时候蛇对女人说:“你们不一定死;因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮 了,你们便如神知道善恶。”于是女 人见那標树的果子好作食物,也悦 人的眼目,且是可喜爱的,能使人 有智惹,就摘下果子来吃了;又给 他丈夫,好丈夫也吃了。在创世纪3:4-6节。今天蛇的毒气也一样常常对我们说,不一定,不一定,你稍微玩一下,稍微看一些这种东西,你稍微做一点什么,不一定,不一定不好。那个不一定让我们常常就开始放纵,你们怎么样怎么样,以后就可以怎么样。仇敌会来扭曲,今天我们生命当中很多很多非神的信念,就是一样的接受了这些的谎言。上一讲我们说到,当你有谎言的时候怎么样?先知性的动作去拍,因为谎言的灵常常在这个地方粘着我们,它最靠近耳朵,同样的你要来拍这些东西,你要做先知性的动作。

阴暗的材料,在这几节经文当中我们就看到,第一就是骄傲,因为我们想要便如神,我们想要高人一等,我们想要更优秀一点,我们想要让别人更多认同一点。第二个就是自私,很多东西都是以自我为中心,围着自己转。第三个就是自欺,自欺和一些错误的东西。我简单地把这三个成分来分解一下。

1、骄傲

第一个就是骄傲,骄傲它是一个原始的罪性,我们知道撒但路西弗当年他就是因为骄傲,他挑战上帝的权柄,僭越了,所以他被逐出天堂。当他逐出天堂的时候,就产生许多骄傲的种子。因此我们说,我们都是亚当的后裔,我们的血液当中都有这些罪恶的成分,骄傲的种子,唯有耶稣基督的宝血可以洁净。但是我们的人性,我们的阴暗面,我们没有成圣的部分,还在罪的权势的里面。所以当我们得救,到成圣,到最后得胜,他是一个过程。我们得救也只是一个起点,不是说我们得救了,我们永远永远就得救了;不是的,我们得救了还是可以失落的。希伯来书第6章你就看到,救恩有时候是会失落的。这个得救他是一个进行时,是你不断的得救,你不断不断不断,一直在选择信靠耶稣基督的里面。所以这样子的一个骄傲,一个原始的罪性,就使我们整个人活在罪恶的权势之下。


在箴言书,所罗门他特别地领悟到骄傲对生命的亏损。所以他说,【骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧。】【骄傲在败坏之先;狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往,强如将掳物与骄傲人同分。】箴言书第6章,他说到,耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的有七样,第一个就是高傲的眼,后面是撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。所以骄傲无疑是阴暗面发展的一个基础,我们里面有骄傲,每个人里面有骄傲,这是阴暗面发展的基础。如果我们放任不理的话,他极具破坏性。所以当我们有骄傲的言行,有时候当我们说话显出来那种无理,显出来那种骄傲,显出来那种优越感,我们就要马上去认罪,你不要容让他。


你这样子不断地认罪,求羔羊谦卑的性情充满我们,我们才可以慢慢慢慢的,慢慢慢慢的,我们不断地来改变。所以骄傲它的本质是非常隐藏的,也不被人发现,有的人外表很谦卑,很谦虚,很恭敬,但是他的里面骄傲也是很强的。所以我们要常常记得,不要忽略,要对抗骄傲。所以当骄傲来的时候,我们就俯伏在神的面前,向神来认罪悔改。我们可以说骄傲是每个人的性格当中都会有的成分之一,而且它从童年的时候就开始驱策我们,如果我们没有信主的那些年日,我们就是发展很深的骄傲;当我们信主之后,我们就会至少知道骄傲不对,我们就开始认罪悔改

2、自私

自私也是。我们看到门徒雅各和约翰是主身边最亲近的两个门徒,他们也曾经经历过这些自私在关系当中带来的扰乱。记得他们那时候叫他妈妈去求耶稣说,我的两个儿子将来要坐在你宝座的左右手。记得吗?当他妈妈这样一求的时候,其他十个门徒心里也恼恨他们。这就是一种扰乱,自私一出来,无论是一个自私的领袖,或者你是一个自私的人,在你的家里面,在你的人际关系群里面,就是会带来混乱、失序。我们也很自然地要去隐藏和合理化我们的自私,但是这样我们明白只能会带来麻烦,当你自私的时候只能带来麻烦。我们Z人有一句俗话叫,人不为己,天诛地灭。你想这种非神的信念,对一个民族、对这世代的人是多么多么大一个的扭曲,让那些世人知道不自私不对,自私才对。所以很多很多孩童的教育,爷爷奶奶、爸爸妈妈对孩子的教育都是充满了非神信念,这些人的自私自利。


在腓立比书2:3-4节,保罗告诉我们说,【凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。】他在告诉我们说,我们不要单顾自己的事。当我们单顾自己的事,各位亲爱的家人你留意,你常常只想到自己,很少想到别人,那个时候就是你在单顾自己的事,你就要学会顾别人的事。可是你说,很多时候我真的自己的事情都搞不定,那怎么办呢?我告诉你,当你自己也有事,可是真的别人也有事的时候,我不是说叫你一点都不要管你和你的家;我乃是说,你来学习无私,学习克服自己自私的时候,当别人有需要的时候,你去帮助他们,你帮助完了,你的问题有时候就解决了。


我再说一遍,当你有事情,别人也有事情的时候,我们要学会去服侍别人,爱别人,我们不要单顾自己,不要等我什么事情都没有了,我才去关怀别人,爱别人,服侍别人。我们一般人我们总会有很多事情,我们做牧者的,哪有没有事情的,我们自己家的事情有很多,自己的事情也有很多;但是我们先去关怀别人,爱别人的时候,我们服侍别人的时候,当你服侍完了,你的问题就解决了。谁解决了?神在解决,神就在看我们能不能不要专顾自己的事,能够顾别人的事。当然我不是说那种对家没有责任的,整天家里的事什么都不管了,只管别人的,那也是不健康、不平衡的。

3、自欺和错误的动机

第三个,我们讲到自欺和错误的动机。在箴言书16:2节,【人一切所行的,在自己眼中看为清洁;惟耶和华衡量人心。】我们人会有自欺的一个生来就有的本能,我们会觉得我做的没错,我做的这件事情是清洁的,我的动机是好的;可是神是衡量人心的。耶利米说过一句话,那更赤露。他说,【人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?】这句话的意思就是说,我们并不知道我们人心深处我们的人性的阴暗面,我们并不知道我里面的诡诈。有一次我们有一位父老,有一天圣灵就跟他说,你觉得好像做这件事情非常非常的重要,你觉得神都离不开你。他说没有没有,不可能,我怎么会有这种想法呢?神怎么会离不开我呢?神要用谁就用谁,要怜悯谁就怜悯谁。他说完了以后,圣灵就没有再说话,圣灵说完一句话就没有再说话。他辩解完了以后,他就不吭声了,他就想着圣灵肯定看我比我自己看得深。耶利米说,人心比万物都诡诈。圣灵说的肯定没错,我肯定有这个问题,我要悔改,我可能有骄傲了。后来他经历一个很深的破碎,就把里面这个翻出来了。


我们人性的里面真的会有这些一丢丢的阴暗,都要被揪出来。你看到那些领袖们,那些被神大大使用的人,他们不是否认人性,而是他们承认自己的软弱。包括使徒保罗,保罗他说,【我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事;连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义;但判断我的乃是主。】我以前读这句话,我的意思就是说好了,大家都不用论断,自己也不用论断,我们就交给神吧。其实保罗他更深的意思,他的表达就是说,别人的论断是有片面的,我自己的论断也是肤浅的,所以我不论断这些,你们论断我,我也真的不是很介意;但是我会很自我地来审视。我自我审视,我也不觉得我有错。即便如此,即便我自我审视我没错,这也不代表我没有动机不良的罪。这是保罗的原意。


保罗到了这样的一个生命炉火纯青的时候,他都不敢说自己的里面的动机都是对的。这就是保罗,他知道自己的心是诡诈的,所以他将最后的判断交给神。所以保罗得那么大的启示,神加了一根刺在他的身上,他三次求主,主都说我的恩典够你用的。他知道神给他这根刺是为了让他不要骄傲,恐怕他所得的启示高就骄傲。你看到保罗他就明白,他就明白这是神对他的保护,因为我们的人性在这个地方。


所以我留意我身边的国度的那些父老们,那些领袖们,那些生命真的非常非常是我们的榜样的那些人,我留意他们的时候,他们有一个共同点,他们特别容易在一些的事情当中看见自己的阴暗面,并且把它暴露出来,把他解决掉。他们不是掩饰我是一个属灵的人,然后用属灵的道理给你讲很多,显出我的身量。不是,他们每一次身量的彰显,都是藉着他们又一次把这些阴暗解决掉,又一次经历破碎而被神带到亮光当中,又一次从黑暗的树下面更多地靠近靠近,靠近灯火通明当中。所以让我里面有一个很大很大的学习,我们不是靠我们的装备,靠我们的恩赐,甚至靠我们的恩膏来显明我们的身量,我们身量唯有一个,就是像使徒保罗说的那样子,我们交托那公义的主,把我们里面的内心像一张白纸一样地打开来,有什么邪恶的东西,有什么不好的东西,神光照一个,我们就解决一个。

主耶稣也曾经说过,各样的欺骗和邪恶都是出自我们的内心。在马可福音7:20-22节,耶稣说,【从人苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶诡诈、淫荡、嫉妒、令婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤读、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。】我想这是一份人性阴暗面最最详细的清单了。在提摩太后书第三章末世的人性,保罗提到末世的人性。记得我刚才提过,神说这就是人性而已。我以前就不觉得,我觉得这个是圣经上写的,这是到末后、末世的时候才会发生的。不是,人性就是从亚当的时候开始;到了末世的时候,只是黑暗越来越强烈的时候,人性的暴露也会越来越恶。


现在的人性,我们现在看社会新闻,我们都不敢太多看,因为你看的话太恐怖了,对不对?现在的小学生都会杀人了,还有一些老人。我听我身边一个家人跟我说,他的一个远房亲戚快80岁了,他都把他的邻居一家四口杀了,下毒就杀了,被公安叫去怎么审怎么问也问不出,到今天都不知道他人心里面哪个东西,恨得他把邻居一家都灭了。所以末世的人性,这种人性的幽暗的东西会被特别强烈地加倍地彰显出来。末后的人性是特别特别阴暗的。


所以在提摩太后书第三章,保罗也说,【你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神……】到末世我们都会看到。有人说那都是世界上的人,no,教会的人最后会让我们跌破眼镜。所以各位亲爱的家人,我们要开始来警醒,我们要开始来真正强大。什么叫强大?强大就是你内心里的黑暗的东西被解决了,心才强大;唯有心强大了,我们才能扛得住。心怎么强大?是我们身份的苏醒。心怎么强大?我们有很多很多跟神的靠近。这个我们后面一点再去讲。

对待阴暗的方式决定一生成败

第三个大点,我们来讲讲对待阴暗的方式会决定我们一生的成败。非常明显两个例子就是扫罗和大卫,我们来看他们都有阴暗面,他们面对阴暗面的态度是我们的警戒。

1、扫罗

扫罗当年他非常俊美、聪颖,真的不仅个子高人一头,全方位素质高人一等,所以他被拣选成为以色列第一任的王,并且赋予了特殊的呼召和使命。扫罗优秀吗?非常优秀,不然不能在全国被挑出来。他优秀吗?当然优秀,他带了很多场的战争,把以色列带到一个当时在国力上面很强盛,在军事上面也很强势的一个地步。但是他在当领袖的时候经历重大的失败,这个失败就是他出征前,他等候撒母耳来献祭,当他看到当时有人离开了,等了七天都不来,人民就开始涣散了,军心涣散离开了。那个时候他的底线就守不住了,他里面的阴暗面就出来了,他的阴暗面是什么呀?他怕别人离开,他里面依靠人,他的骄傲,他的不安全感。因为人离开我了,没有安全感,有安全感的人就是人离开就离开了。像基甸最后招32,000千人的时候,神不要,只要300人,你们离开就离开,你们胆小的都不要来。对吗?


神会派一个使者会为我们做好所有的事情,这是我们的安全感,我们的安全感在神里面。但是扫罗此时此刻就没有安全感了,人一走就慌掉了。我们常常也这样对不对?就慌了,慌了就开始自作主张了。我们慌的时候,我们也会自作主张,我们就用人的方法。所以当时他自以为地位高,就做了糊涂事,勉强去献祭。好巧不巧,一献完,撒母耳就出现了。这是神在考验他,所以他这种自大的态度就终结了他领导的工作。那个时候神就说,这个人就不能用了。到了真正终结,到后来有一次跟亚玛力人打仗的时候,神说得非常清楚,你要灭尽全部。但是他再一次显示他自高自大,他显示他自己的自私,他认为哪些好的,他就留下来了,所以他把亚甲王就留下来了。亚甲王留下来,后来他生出一个后代就是哈曼,差一点就把整个犹太民族给灭掉了;犹太民族灭掉了,耶稣基督的家谱就被断了,主耶稣就没有办法,我们的救赎就会被切断了。


所以仇敌的作为就是一直要拦阻神的工作,一直要拦阻神的工作。所以扫罗这样一次战争当中,为什么神说得那么清楚要灭尽灭尽?因为那里面有仇敌的种子,将来你留他一下,他会灭掉整个神的百姓。所以他再次以为他自己高于律法,认为那一点点不顺服是可以被接受的。所以当撒母耳责备他的时候,他都说我顺服了呀,我顺服了呀。可想而知,他认为的顺服跟神要求的顺服是有差距的,所以圣灵就离开了扫罗。当圣灵离开扫罗,他就选择进入黑暗当中,他进入忧虑、沮丧,开始偏执、妄想,开始杀大卫。所以在扫罗的人格当中,我们就看到骄傲、自私、自欺、个人缺乏安全感、自我价值的低落,然后极端偏执的迹象,一览无余。

2、大卫

那么大卫我们同样来看,他被神称为合神心意的人,但是他人生当中也犯过非常大的错误,犯过非常严重的罪,这也是他人格黑暗面里面的争战,他的那些的阴暗面让他个人是失败蒙羞的,包括他的家庭,包括整个国家都遭受了破坏性的后果。


所以他的骄傲让他违背上帝的旨意,第一次很明显的就是去数点军队。数点军队那一次不是神让他去数点,他是因为骄傲,觉得我大卫的军队越来越强盛了,所以他就一个一个去数。数点军队在以色列不是随便可以数点的,以色列的数点,数点到每一个人要交一点税,这个税不是交的是税,这个是奉献。我们每一个人的命都是神给我们的,所以当我们数点的时候就是一份奉献交上去。所以这个税交上去,这个奉献交上去,使我们跟神的关系有一个连接。因此大卫是破了这个数点的规矩,直接去数,而没有这种奉献。他在真理的这一部分没有被开启,神也没有让他去数点,所以他一数点,很多无辜百姓无谓的牺牲。后来他很快认罪了,后来他心中自责,祷告耶和华:“我行这事大有罪了。耶和华啊,求你除掉仆人的罪孽, 因我所行的甚是愚昧。”因为他的骄傲,犯下愚昧的大罪,百姓无辜受伤。


后来因为他的自私,他夺人妻,杀人命。他再一次自欺,使他的罪行掩盖了将近一年左右,直到先知拿单来见他,他才开始来认错。后来他写的诗篇32、51篇,我们看到他真正的觉醒。他说,他眼泪把床塌都飘起来。他有一个正确的回应。

所以他们两个人的人生就是我们要警戒的,你碰到这些问题的时候,你可以把它压住,把你可以把它一直地藏起来,或者你就把它端出来。所以今天你听完这篇信息,各位亲爱的家人,你就花一点时间,或者接下来的这一周,你花一点时间在这件事情上。在我们人生旅途起步的阶段,其实我们就已经吃了这个分别善恶树上的果子了,所以我们就进入到制造阴影的过程当中。这是一个知名作家罗伯强生说的一句话。我们不得不去重视我们从开始有生命就有这样子一个人性的黑暗在我们每一个人的生命当中,你可能浑然不知它的存在,但他却一直在影响你。


在以弗所书4:17-23节,经文比较长,我不把它全部读出来,红色的部分是KJV的版本。我特别要说到的是最后他说,又要将你们的心志改换一新。KJV里面的翻译是什么?又要将你们心意的灵更新。我们的心思意念的灵更新,就是我们心思意念我们想要在黑暗的里面保护这些阴暗的存在;还是更新,让一个光、让一个圣灵的大能来运行?在我们的灵的里面我们的选择,我们是要光明,还是要黑暗?我们是要地狱的权势,还是要天堂复活的大能?这是我们的一个选择。所以保罗说,这些私欲的迷惑,这些私欲的欺骗,这些人性阴暗面里面的自欺、欺骗、骄傲,让我们这个人渐渐变坏,所以我们要把这一切都换掉,我们要来到光中,把这些的阴暗面都解决掉,以至于我们有公义和真实的圣洁。这是保罗对我们的劝勉。

人性里面的这些阴暗面对我们人有一个驱动力,这些也可以转化成为对我们有益的部分。比如说我们举个例子,葛培理牧师或者翻译叫葛理翰牧师,他成为如此优秀的一个福音布道家,其实他年幼的时候是一个比较自卑的人,比较内向的人,也不喜欢结交的人。所以当他年轻的时候,他结交了一个女朋友,他们俩相处,本来要订婚,要走向婚姻的,可是那个女孩子后来没有跟他订婚,去嫁给了别人。所以葛理翰牧师就非常非常的受伤,后来就去问那个女孩子为什么?那个女孩子就告诉葛理翰的弟弟,说因为我想要嫁一个将来有大作为的人,看上去非常有勃勃的生机,有野心,有成功的欲望的人,但我觉得葛理翰是那种比较保守,比较安静,比较内向的人。葛理翰牧师就是因着这个刺激,他就成就了一番伟大的神国的事业。


这个是一种刺激,这个东西本身可以成为阴暗面,可以成为他的缺陷,可是他在神的里面使他成为被神来使用的一个驱动力,所以他一生非常警醒,因为他很认识自己的阴暗面,一生非常警醒。他有一个习惯,他不会单独跟任何一位异性在一个封闭的空间里面,他如果见一位姐妹,他身边一定会有另外一个人在旁边;他如果进电梯只有一个女生,他一定会出来,他不会单独跟任何一个女生在一个密闭的空间里面。他知道、他认识他人性的软弱的地方,所以他会竭力地寻求神的保护。因此,我们今天讲这篇信息特别渴望的就是我们弟兄姐妹要来认识我们的软弱,并且寻求神的保护。就像保罗所说的,我为基督的缘故,我就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的,因为我什么时候软弱,什么时候就刚强了。因为我知道我这些软弱,我知道这些我没有办法靠我自己,所以我要来靠神。我都是为着耶稣基督的缘故,我不再为我自己活着,我就是要为耶稣基督而活着的了。所以我这些软弱要成为神的进口,神要来帮助我们。

出黑暗、入光明四步骤

最后一点我要讲到说,我们出黑暗、入光明,我们有几个步骤,让我们非常清晰地能够走出来。想要走出人格的阴影,需要持续的诚实和警觉,也是我们一生的必修课,一生的必修课。你不要轻忽,没关系的。我今天真的要告诉你说,有关系的。

1、承认你里面有阴暗面

第一步是什么呢?承认你里面有阴暗面,承认它的存在,承认它形成的样貌,承认它发作的时候是这个样子的。你不要简单地归咎这就是属灵争战,最近又受攻击了,不要让魔鬼撒但来继续为你背锅,要认出哪些是争战,哪一些是人性的软弱,不要简单的合理化。如果你否认,本身就是一种致命的疾病,你否认就是一种致命的疾病;你归咎于别人也就是否认的症状之一,什么事情都是因为别人,因为别人,怪罪别人,这就是你的病症。


我们在一生当中养成很多不健康的态度、行为和习惯,会让我们变得软弱疲乏,导致我们处在绝望的边缘,这确实是阴暗面的影响力。很久以前我有一个不健康的态度,比如说我去停车场,如果停车场守门的那些保安,如果对我很客气,我对他们就很礼貌;但是如果他们不给我停车位或者什么样,我这里面就会很被冒犯,我会从车上下来,反正就不像一个基督徒,也更不像一个牧师。后来好几次,我就觉得我这个不健康的态度、我这个不健康的行为很奇怪。当然后来我就剖剖剖,剖了很多我自己的问题,当然我就改了,现在我去停车场看到这些保安就不会了。所以你要留意你这些的阴暗,你觉得这是很正常的,自然的。No,不正常的,就是你要来检索,你要来检视,你要来看到这些。当我们看到这些的时候,我们就来改变,当你来明白这些其实是让你变得软弱疲乏的,也导致我们常常处在绝望的边缘,你那时候就很不舒服等等;这些不舒服,所谓的不舒服,让你里面就没有神的同在了。这就是一个阴暗面的影响力。


2、学习客观、平和地检视过去

第二步,客观、平和地检视过去。很客观,不要怪罪,不要总是拿原生家庭,都是我原生家庭。谁都有原生家庭,原生家庭不能一辈子来为你背锅,原生家庭过往造成的一些东西,只是我们人生旅途的一个起点。

所以我们每个人都是我们自己人生经历的综合体,你要第一步好好检视过去,目的不是归咎给别人,目的不是归咎给过去,目的只有一个了解自己。我们这样的面对不是一个病态,不是一个自怜,不是沉溺,而是为了了解以后来克服。

检视的第二小步,你要赶快去处理,你要去处理。处理的时候,第一个你就很轻松的方式来跟他们有必要的对谈。比如说你从小非常地被爸爸看不起,爸爸说的话你就很在意,你就总是要表现你争竞,跟哥哥姐姐争竞以得到爸爸的认同,可是一辈子爸爸都没认同你。很多弟兄姐妹就说,我爸爸都说我一辈子没出息,你这个没用的东西等等,那些负面的话语伴随他们一辈子。这个时候,今天当你面对你里面的这些阴暗过去的时候,你要去处理,如果你爸爸还活着,你要跟他去谈,你要跟爸爸去谈,你要非常有智慧地、很轻松地跟他去谈。爸爸,我小时候非常在意你对我的肯定,所以我会很表现,可是我常常没有得到你的认同,其实那个时候我很受伤等等。


你就很轻松地表达,你不需要责备对方,都是怪你,我小时候你对我说了负面的话,以至于我今天怎么样怎么样。不是责备,就是非常轻松地跟他表达,然后让他以自由的方式回应你,可能他笑一笑,可能他就说我没有,也可能他就说我就是要对你严格,你才怎么样怎么样。无论他怎么样,让他自由地用他的方式来回应我们。我也跟我的父母曾经这样子用轻松的方式表达过,表达过他们小时候对我太严厉,太高的要求。然后我爸爸妈妈就笑着说,就是我们严格,后来你才比较优秀。我就一笑了之,这件事情就过了,我就解决了我里面很多的阴暗面的纠缠。


你也可以写封信表达,你这封信写完以后,你可以寄,也可以不寄,有的我们父母已经离开了,你可以寄,也可以保留,有的人就说很远了,你在另外的城市跟他没有办法见面,你可以写信,可以写EMAIL,可以用微信表达。记住,轻松的方式表达,等他自由地回应,你只分享你的感受,不要责备他。我们写信交谈的目的还有一个就是饶恕,我们要彻底地饶恕,处理过去可能积压下来的怒气,积压下来的情绪,积压下来的没有解决的那些冲突,一定要饶恕。不原谅是撒但走进我们生命中的第一号大道。如果我们不饶恕,我们就会被他揪住。

3、对抗期望的毒药

第三步,我们要来对抗期望的毒药。什么叫期望的毒药?别人对我们的期望是不合理的,或者你对别人的期望是不恰当的,那些期望本身你带着你的主观性,带着你的不满,带着你的一种埋怨的,基本上都是毒药。


前不久我们有一些同工们,我们在一起有一个小小的退修会,第一个晚上我们就出去住在一栋别墅的里面。第一个晚上的时候他们来,有的来的早,有的来的晚,我就等他们。来的早的陪他们吃饭,然后吃完了走了;来的晚的再陪他们坐着聊聊。我的一对同工父母就来了,到的时候明显他们两个吵过架,太太很不开心,很沮丧,先生也很紧张。他们夫妇俩就说,我们在牧者面前,我们就坦然相对。我说,那说说看你们怎么了?先生就说,昨天晚上太太哭了一夜,因为我说你们夫妇关系挺好的,先生很爱太太的,太太也是非常爱先生,整个家都非常相爱的。为什么?先生就说,我对她有一些的期待,我觉得她属灵追求没有怎么样,突然间我就怒气全发,就说了很多很重的话。那个话太太听了以后就受伤了,哭了一夜。我就跟太太说,我说你的先生是非常爱你的,他确实是在情绪里表达,那个是他情绪里的毒药,这不是他的心。


太太一听到不是他的心是情绪,太太听到马上整个脸就感觉不一样了。然后我就跟先生说,你这样子的期待是不对的,你这样子期待会给她压力,每个人爱主的方式是不一样的,每个人追求的方式是不一样的,你不要用你那一套主观的要求她,期待她。先生就向太太就道歉,当时太太的脸像花一样就打开来了,毒药就解掉了。


所以这个让我们来看,有时候你对别人所有的期待如果是很主观的,然后别人没达到,你里面立马就翻腾、不满、埋怨、嘀嘀咕咕的,那都是毒药。我们不是说对我们身边的人没有合理的、好的期许,但我们不要用这些毒药来对待别人。所以那天我就跟我们同工们,我们就藉着这件事情,我们就分享,我们一起在圣灵的大能里面祷告。我们就说我们不要活在别人的期待里,我们也不要让别人活在我们的期待里;我指的这个期待就是过分的、不合理的、带着压力的,那是一种毒药。

所以各位亲爱的家人,我们要学会对抗这些期望的毒药。今天别人对我们有没有期待?当然有,我们作牧者的最知道。牧者常常心神耗竭,并不是工作太多,并不是工作太累,多和累都不会让我们心神耗竭的,最让我们耗竭的就是那些难以调和的期待捆绑了我们。这个真的简直是让我们受不了,你简直透不过气,很难很难,被那些期待给压住了。早年的时候,我的同工就很期待我,因为我们教会比较多操练内在生活,所以我的同工就期待我要像江妈妈。天哪,那我怎么能像呢?人家是内在生活,神就是托付她的,人家操练几十年,我们才开始学,那怎么做的到呢?那个期待来的时候,差不多十几年以前了,给我压力好大好大,那时候也还不会处理这种对抗期待,所以就被压得非常的难过。后来在一些国际的聚会的里面,跟江妈妈聊天的时候才知道,即便是她,她在教会里也被她的弟兄姐妹期待得非常的艰难。


所以我们做牧者的,我们开始学会对抗这些期待的毒药,让我们做一个好牧者,好好地爱我们的弟兄姐妹,好好地帮助他们,好好地来带着他们一起操练和成长;但是我们不要活在他们的期待里面。当我们面对批评的时候,大多数批评都是因为别人没有满足,没有被满足,别人对我们有期待没有被满足,就会批评。所以我们就检视我们自己,有则改之,无则加勉;但是我们不要太被批评者的声音左右,别人叫我们怎样我们就怎样,我们乃是跟随圣灵。我们也不需要无谓的去做一些解释,我们也不需要过于的难过,难过就是中毒了。所以我的一位领袖说过一句话,我听进去了。他说,他们不懂我们才会批评,如果他们懂了就不批评了。这位领袖他就是在一个能够对抗期望的毒药,不被中毒的境界里面说了这一番话,他们不懂我们才会批评,他们懂了就不会批评了。所以我们不需要过多的去解释,要保守自己不要中毒。

 

4、操练渐进的自我认知

最后一步,我们开始操练渐进的自我认知。什么叫渐进的自我认知?就是我们慢慢慢慢越来越深的认识以后,我们AB的两个身份才能够完全地融在一起,AB身份的融合就是我们命定被开启。


在渐进操练的里面,我特别要提一些点:

1)就是属灵的操练。在末后的时候,外面的压力越来越大,黑暗、光明越来越交战的时候,你的操练一定要加紧,操练一定要加紧,读经,祷告,更多的方言,敬拜,跟三三两两的连线,要有属灵的伙伴等等,这个操练你一定要加紧。

2)个人退修,特别是领袖格外的需要,花点时间退下来,很安静地来面对自己,来聆听神。

3)多一点阅读属灵的书籍,除了读经之外,多一点阅读属灵书籍。我们平台一本一本的带着我们一起读,这非常好。属灵书籍都是神特别开启这些作者,有的人写出来是他们一生非常非常重要的生命的历程结晶,是精华的东西。所以当我们读的时候,就吃到一个非常营养的胶囊,那个营养就在我们里面。所以启示越来越渐进,基督的身体越来越强壮,因此读属灵书籍非常重要。


4)还有一个,我会鼓励大家写日记。写日记的时候不是记录只是阴晴,今天发生什么事。这个属灵的日记就是特别帮助我们澄清自己内心的一些的情感、情绪,你是怎么想的,你写日记的时候就是很沉淀,你慢慢坐下来,当你拿出笔来,有的人习惯在电脑上写,甚至有的人在手机的备忘录写,都ok的,最好的方式是拿纸和笔。你慢慢写的时候,你的心就像一个河流,就在那里被你观察记录,你内心的恐惧,你的动机,你有什么不安全感,哪一句话让你不舒服,你不舒服的感觉是什么样的?这些潜在的、非常内在的、非常深层的情绪就会被你写出来,披露出来,这就是它见光的时候。


所以我们写属灵日记要诚实的面对自己,不要粉饰,不要美化自己,不要今天我服侍就美化自己怎么样。写属灵日记不是为了美化自己,是为了更深地了解自己,更多把潜藏的东西浮出来,来探索我们里面隐秘的这些角落,探索我们内心交战不已的很多的事情。这些被写出来以后,我们越来越得着释放和健康。

 最后我想在结语的部分,我想分享一点点关于我们如何为我们这个国家来祷告。我们知道我们最近,刚才主持人也祷告一些的点,我们基督的身体会遇到一些不舒服的事情,不是很和谐的事情,不是很友好的事情;但是我们在这个时候,我们更加要站在末底改和以斯帖的位置上面来对抗哈曼的诡计。我们要来祷告,为君王祷告,我们祷告清君侧,让身边有一些的哈曼要清掉,我们要祷告说哈曼的诡计必然要破败。我们知道Z现在在一个非常关键的时候,恰克皮尔斯不断地跟我们提到2026年的时候,Z将成为世界第一强国。Z要成为第一强国,所以我们就看到Z会经历很多很多的艰难,如今在国际上面也是非常的艰难,特别是跟过去的强国之间的那种争斗,非常非常的激烈,但是神的心意要让Z成为强国,所以Z一定会成为强国,这是没有悬念的,在各样的博弈当中Z都会胜出,因为神的旨意要Z成为强国。


所以我们要来在Z崛起的时刻,我们要为Z祷告,我们要护卫国家的命定,Z能不能成为强国,要靠着我们的祷告,我们的祷告跟神的心意,使得Z走上命定。我们祷告也不是说Z成为强国有什么了不起,想要成为强国,想要成为强权的国家吗?想要掌控吗?No,不是的。Z成为强国,神的心意是为着Z的呼召和命定。所以我们要用我们不止息的祷告,要把我们的国家抱在怀中,我们要来为他不断的守望,我们要来对齐神的心意,为国家的命定保驾护航。所以让我们线上的各位亲爱的兄弟姐妹,特别是每天很早很早起来祷告的代祷者,真的我们国家需要你的祷告,需要你的祷告,我们Z进入命定需要你们的祷告。当Z进入命定,神为的是他荣耀的呼召。

恰克皮尔斯他在最近说了一段话,他是对我们Z的家人说,你们拥有最棒的呼召,你们是前面禾场上收割的尖利工具。Z不只是一个试图接管世界经济的顶尖强国,更是要兴起成为祂打谷的神国子民。Z把为着未来的收割带进来,我正在差遣你们!不要害怕被踹!因为在那里你们要经历许多的试炼!但是准备好!因为神正在把你们塑造成为尖利的打谷器具, 成为有利齿、并发出惊人的声音—在前面的日子。所以这是先知对我们Z家人这一年一些很重要的提醒。所以我想今天有负担把这个分享给我们平台的代祷者们,尤其是我们的国家,在这个特别特别的时刻更多地为他来祷告。

  

我们做一个简短的祷告。天父,我们谢谢你,谢谢你早晨将你这些话语苏醒在我们的心中。我们知道Z到了一个特别的时刻,需要华人来为Z的命定保驾护航。天父,我们的祷告唯有愿你的旨意成就在Z,如同成就在天上。无论任何的搅扰,无论任何的逼迫,我们宣告我们要为君王来祷告,他身边的一些哈曼的灵都要完全的被解除掉。我们宣告说Z要成为神手中的利剑,成为快齿打粮的器具,在未来的禾场,Z是你手中的利剑,是你的器具,要来打谷,要来收割。


谢谢主。也让我们线上的每一位亲爱的弟兄姐妹,包括我们聆听信息的每一位家人,当我们听到这篇信息的时候,圣灵求你运行在我们的里面,帮助我们,让我们能够诚实地面对我们的人生,面对我们的过去,面对我们里面可能有的阴暗的部分,面对我们曾经情绪崩溃的那些时刻,让我们探讨这种潜藏的任何的隐秘的角落,为的是我们更深地来带到光中,来成为一个圣洁的子民,来成为一个大能的勇士。


我们也谢谢主,让我们在这个时刻能够经历到天父爱的浇灌。主我要向你祷告,你怎样浇灌在我们青年领袖的异梦当中,使他能够得着一个全然的爱的浇灌,活在一个身份的苏醒的里面,我们要宣告,同样今天你要倍增这个神迹在我们每一位弟兄姐妹的生命当中。我们渴望我们的身份、核心的身份完全地苏醒过来,我们渴望你对我们的呼召的A的角色和我们如今活的还软弱的B的身份有一个完全的合一,以至于我们命定被开启,我们就活在一个大能当中,活在一个被爱浇灌的大能,并且能够行出爱,能够活出你的荣耀见证的生命当中。谢谢恩主,求你按你丰盛的慈爱和怜悯就作成这工在我们每一位渴慕的家人的里面。谢谢你,我们将颂赞荣耀归给你,从今时直到永永远远。听我们在你面前的祷告,奉耶稣基督的名,阿们。谢谢家人们的聆听。

我们谢谢老师,我们用一首诗歌来结束今天的聚集。昨天有人在群里发了一首诗歌叫《守望》,感觉很好,来分享给大家。如果你有很棒的诗歌,你感觉听了有恩膏,让你流泪的诗歌,你可以分享在微信的群里面。


阿们。阿们。奉耶稣的名,阿们。这首诗歌已经发在群里面了。我们今天的聚集就到这里,我们明天再见。以马内利。






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