4月13日【今日信息】——无名的小女子

今日信息——无名的小女子

列王纪下5:1-4，【亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。】今天我们分享的主题叫作无名的小女子，今天的主角就是这几节经文中这个以色列的小女子，也可以称她为被掳的小女子。

我们先简单地来了解一下当时的历史背景。在那个时候，亚兰国是在以色列的东北部，但两个邻国的关系他们的关系不太友好。在大卫时代，亚兰向以色列进贡；在以利沙时代，也就是在他们这个时代，亚兰渐渐已经强大了，常掳掠以色列人，造成了政治混乱。乃缦的小女子、小使女就是以色列人，是从以色列被掳过来的。被掳到亚兰之后，她就在乃缦的家中服侍乃缦的妻子。大概的背景就是这个样子。我们来看一下这个小使女，小使女的身份是什么呢？第一，她是以色列人，她的国籍是以色列民；但是我们从她后面讲的话来看，她也是属于信靠神的人，属于耶和华的子民。亲爱的弟兄姐妹，我们读圣经要有一个明白。读圣经，我们基督徒读的时候，要让圣经跟我们产生关系，因为神给我们这本圣经，他是藉着圣经很多时候在给我们传递一些信息，不是说只是读一下故事而已。这个使女真厉害，这个乃缦得医治了怎么样。我们要问问圣灵，圣灵，经文记在这个当中，你要跟我们传递什么信息？我们看到小女子是以色列民，她是信靠神的人，今天弟兄姐妹我们也是属灵的以色列人，我们是信靠神的人，但是我们现在是按地上的身份来讲，我们是Z公民，不排除我们线上有一些家人是有外国的国籍，但是我们都是天国的子民，这是我们的身份的认知。感谢神。既然是天国的子民，是神的孩子，我们从蒙召的那一天开始，我们就当从世界分别出来；我们虽活在这个世界，但我们不属这个世界。我们如同在基督里面，神用这个福音生了我们，我们就像新生儿一样，新生命诞生了，是新造的人。所以说你看以色列人也要出埃及，这就是从世界分别出来。我们有了这个身份认知，我们是分别为圣，归与神的人。

第二个，小使女还有一个身份，她被掳了之后，她就是俘虏，在乃缦的家中其实扮演的一个角色也是奴婢。我们也可以把它比作成长期，也是一个新生命诞生了，是蒙召之后，我们需要一个成长期。这个成长期通常是像在旷野一样被熬炼、被预备的一个时间。今天神也藉着他的仆人问我们，我们在不在预备期？感谢主。我们看到第二节里面，“先前”两个字。【先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。】可见小女子被掳到这个地方已经有一段时日了。这个就是她的旷野，也是她的熬炼期。我们基督徒的生命新生了，在基督里面新生之后，分别出来之后，我们都是要进旷野的。这是我们成圣的必经之路，也是神允许给我们的一个熬炼的过程。这个过程其实是比较难熬的，我也经历了很长的神的熬炼，或者说现在还有一些功课在学习。那么今天神藉着他的仆人说，一个要被神重用的人或者被神使用的人，他肯定是要经过雕琢，但是我们看到我们的神是爱，这是爱的雕琢。这些环境，这些旷野中的黑暗，不是要压垮我们，不是把我们打倒的，而是让我们更加的生命成熟起来。这是我们成长的必经之路，是我们成长的一个学校，而圣灵就是我们现在最好的老师。我们看到以色列民在旷野当中，虽然经历了很多的事情，有各种的试探，各种的问题出现，但是神的云柱、火柱一直陪伴。所以亲爱的弟兄姐妹，无论现在你是初信的基督徒也好，还是在新生命的阶段，或者说已经进入旷野期的弟兄姐妹，我们不要灰心丧胆，要记得神的云柱、火柱他一直都在，我们的圣灵他一直都在。这个是必经之路。这个就是一个奴婢被掳俘虏的身份。我们在环境当中，其实看似非常黑暗，好像环境要把我们压垮了，好像胜不过了，我们被仇敌掳掠了，被打败了，那样的一个光景，但是我们的身心灵依然是自由的。环境不代表什么，而是我们要知道我们里面的神比世界上的都大。爱的雕琢会使我们越来越像神。感谢主。

那么再来看第三个，从第三节开始，她的身份由一个新生命慢慢地成长，然后到成熟的阶段，就是神的工人，神的代言人，我们也可以想当神的传道人，都可以。【她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”】这句话是在她服侍的时候所说的。我们今天经历过熬炼之后，成长的阶段过后，出了旷野之后，我们知道前面给我们预备的就是迦南美地，我们要去那里得地为业。为着神的国度，扩展神的国度，我们就是要进入我们的命定了，站在我们位置上去服侍神。每一个人都有神给他的一个计划，只不过这个计划何时展开，何时进行，完成到哪个阶段呢？需要我们跟神的配合。每个人都有计划的，在这个时候，他也是过了那个阶段之后，他开始为神代言，为神发声，他做了传福音的功课，他虽然没有说你去那边信靠神或者怎么样。之后我会跟大家讲为什么他会这么讲？这里头信息量是非常大的。

我们要看到我们在神的家中，慢慢地从出生到成长，然后慢慢地成熟，与神同工，被神带入他的禾场，也就是进入我们的命令当中，这是第四个。前面三部曲之后，最后一个，如果我们真的跟圣灵同工，把我们的本分尽好，第四个，我们会成为这个时代荣耀的见证人，真的会的。你看个小使女她虽然没有名字，她在圣经上留下了一笔，只有几节的经文描写她的。我们不知道她姓什么，也不知道她的家庭背景是什么，但是她被记录在圣经上。我们也看到因着她的出现，因着她的几句看似很简单的话语，以至于使乃缦这位亚兰国的大将军认识了耶和华这位独一的真神。我们看到她服侍的果效是非常大的，就是这么一个小女子，她成为了一个荣耀的见证人。今天亲爱的家人们，我们知道圣经已经撰写结束了，我们不可能再被编写到圣经当中，但是我们所做的工都在神那里会有纪念。我们如果说跟着圣灵去同工、去同步、去同行，忠心做我们的工，我们一定会看到荣耀的收割。这是神给我们的奖赏，地上给我们的奖赏；在天国我们也会有奖赏，我们的名字被记在那里。所以当你走不下去的时候，当你累的时候，我真的建议大家去读一下启示录最后两章，看一看天国是那么的美好，那是神给我们预备的地方，那是我们荣耀的结局。到那个时候，我们在基督台前，我们与基督在一起共享爱筵，我们会得主的称赞和奖赏，只要我们忠心做自己的事情。所以说我们每一个人都可以成为这个时代荣耀的见证人，为主发光，进行大收割，这都是可以的。

我们再接下来看一下，小女子她之所以能够带来服侍这么大的果效，我们看到她也是经历了各种的阶段。我们每个人都是要经历预备的，我们今天就是围绕这个小女子来看一下。我们从简单的她说的那句话当中，巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。从这简单的一句话当中，我们知道看她对先知的态度，反射出她对神的认识，她是一个认识神的人，是一个有生命的人。她知道在这个当下机会来了，等会我会讲一下这个机会。她是了解神的属性的人，她是认识神的人。为什么呢？因为她知道神就是爱，神愿意这个福音、这个恩典临到乃缦家。她不是讲，你看把我掳过来了吧，你看种什么就收什么，神为我伸冤了吧。她没有这样的想法，她认识神的属性，她知道神的恩典不是给单单他们以色列国的，她是一位认识神的人。另外，她知道神做事的法则，她去让他找撒玛利亚的先知。撒玛利亚是北国以色列的属于有点像首都的性质。我们看到她认识神，并且熟知神做事的法则。在旧约当中，根据每个不同的时代，那个时候不是每个人里面都有圣灵的，在士师阶段，神就兴起士师来拯救以色列民。特别是在约书亚去世之后，那个时代的人也都过世了，新的时代来的时候，以色列民他们就不认识耶和华，对神的作为也不知道。于是他们就偏离了神，在那个时代神就兴起士师来拯救以色列民。但是到了撒母耳时代，那又是一个交替的阶段，士师的结束，先知、王，扫罗王的兴起，又是一个新的时代。所以说她知道在那个时代，神藉着先知以利沙，撒玛利亚的先知其实就是指的以利沙，做了很多的工，行了很多的神迹奇事，她不但认识神，她还认识谁是属于神的真先知、真仆人。她不是一个糊涂人，她虽然是被掳到这个国家，她对神的作为、对神的工作依然是敏锐的。她没有说去找别的地方的先知，而是撒玛利亚的先知。她的带领、给人的帮助是非常清晰的，你如果说只是去以色列国去找先知，你去找哪一个？撒玛利亚那个时候有名的就是以利沙。这让我们看到一个什么信息呢？在这个时代，我们都知道是一个圣灵的时代，每一个教会，包括我们每一个神的仆人，应该是让圣灵做工，对圣灵敏锐，对圣灵开放，新酒装在新皮袋的那个时代已经来到。昨天我们也读到以弗所书4:11节，神所设立的五重职分。现在的教会是五重职分要兴起的时候，是圣灵运行做工的时候，是苏醒的时候。如果说我们还是在过去的宗教里面，或者说抹杀掉先知的服侍，至少这个服侍，这个教会的发展是不全面。我们要明白在这个时代，在这个季节，神要做什么。所以说亲爱的弟兄姐妹，无论我们是教会的信徒，或者是服侍的同工，我真的也用这里头“巴不得”这三个字来说，巴不得我们每一个人认识神的作为，知道在这个当下神所要做的工，配合圣灵，顺服圣灵的带领。哈利路亚，感谢主。一个认识神的人带来了她坚固的信心，她这个信心其实是超越环境，甚至是超越生死的信心。你想象一下，大麻风其实按照我们现代来讲也算是不治之症，是治不好的。我们知道还有很多神的儿女在服侍一些家人，叫麻风村的都有，我在网上都见过。麻风病真的很可怕，那些图片真的很吓人的。麻风病它最主要的是传染，而且是治不好的。在那个时候，她就说去见撒玛利亚的先知。这是她说的话语，她的传讲，必能治好他的大麻风。你知道吗？在那样的光景下，她被掳的一个奴婢，一个奴仆，一个就像我们说低人一等的身份，她那样的信心，超越环境，超越生死的相信。她没有半点灰心，没有说在那个环境中神啊我是信靠你的，我是以色列民，是你的选民，我为什么还会被掳呢？这个国家是拜偶像的国家，我还在服侍他们？她没有半点怨言，没有灰心，只有坚定的信心，这个必能治好他的大麻风。我们如果仔细去读、去揣摩这个话语的精华，会发现这个信心是不可摇动的，是非常坚定的信心，这个信心建立在她对神的认识。感谢赞美主。所以说亲爱的弟兄姐妹，我们在环境当中，我们基于对神的认识，对神的应许，对神的话语，我们也当效法这个小女子；超越我们的环境，越过环境，这样的信心是值得我们真的是效仿。

在马太福音19:26节里面，【耶稣看着他们，说：“在人这是不能的，在　神凡事都能。”】在腓立比书4:13节里面也说到，【我靠着那加给我力量的，凡事都能作。】今天如果我们面临的环境看似像大山一样，看似像一个凶猛的恶兽一样，是我们无法抵挡、无法胜过的。亲爱的弟兄姐妹，我想用这些经文来鼓励你们，在人这是不能的，在神凡事都能。而且我们靠着那加给我们力量的，凡事都能作。这不是我说的，也不是我发明出来的，这是圣经记载的，圣经都是神所默示的。我们每个人都有一本圣经，都有神的话，所以建议亲爱的弟兄姐妹，我们多读神的话，在这样的环境中我们去读神的话，去看神的话，真的会给我们带来力量，我们认识了这是一位怎样的神，我们明白他做事的法则，看到他话语的应许，会生发出我们坚固的信心。如果说小女子有一点疑惑，或者说如果在那个当下以利沙医不好他，她不是有性命之忧吗？她没有这样的疑惑，他必能医好我主人的大麻风。会不会有不好的结局？没有。当机立断，非常坚定的信心，那是超越环境的信心，那是神的信心，那是基于对神的认识和信靠的信息。一个小女子尚且能有这样的信心，亲爱的弟兄姐妹，我们今天有新约、旧约66卷书，我们还有圣灵，我们还有老师，我们还有团契，我们还有聚会，我们比活在那个时代的人更加有福，我们有耶稣之名可以去求靠。所以我们不要丧胆，我们要宣告对我们的环境说，在人这是不能的，在神凡事都能。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。她相信她的神，她相信他的先知能行这样的神迹，她也愿意神的仆人乃缦能得医治。因为刚才讲了，她知道神爱世人，她知道神是爱，她认识神，她知道神做事的法则。在那个时代就先知行神迹，她没有让他去找别人，就是坚定的信心，再一个勇敢的行动。她有这个信心把它说出来，对不对？今天我们里面常常说有信心，我们有信心，该说的时候还要说，该做的时候还要去做；信心没有行为是死的。在雅各书2:22节，【可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。】26节，【身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。】我们先来看这两节，今天如果说我们有神的信心，我非常有信心，那么按照神量给我们的信心，我们该传讲去传讲，该去做工的我们去做，拿出我们的行动来。亚伯拉罕他有信心，为什么说他有信心？他献以撒也是一个非常信心的表明，他如果说只是相信神能使以撒死里不活，他是不动的话，他不把以撒绑在那边，准备去杀他的话，他至少在献以撒这方面的信心是死的，没有行为并行。所以信心跟行为是并行的，他们就像一个双胞胎一样，缺一不可的。现在有一种，他说我们已经因因信称义了，行为没有关系了。好像神不是因着我们的行为，信心都没有关系。今天我有一节经文要来送给这样一个福音的人，这也是一个归正吧，对这样的福音的归正，是一个平衡。也是雅各书2:24节，【这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。】我再读一遍，非常关键，【这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。】这里没有说不是单因着信，信心也很重要，行为也很重要。所以我们读神的话语能够很精准的，可以说能辨别传讲的是否符合真理。神的话就是一个标尺，我们可以用标尺去量。我们今天有行为，有信心并行，带出来的果效绝对是不一样的；再加上圣灵，我们对真理的认识。所以说不是失衡的，人在服侍上不是单有行为鲁莽的，也不是单靠信心坐在那不动的，都是在圣经的原则里面去运作。我们的服侍是离不开认识耶和华这位神，认识耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。今天我们神的话语记在圣经上，我们去读，去把他明白过来，我们就知道怎样去做事，怎样去服侍，怎样去生活，甚至我们知道怎样去工作。所以鼓励大家多多地读圣经。

我们再来看国度的胸怀，其实也可以说是神的爱。这小女子身上也是有神的爱在里面，她对于掳掠自己的敌人没有怨恨，没有一丝一毫的怨恨，这是非常非常难得的。她只有爱，我巴不得我主人去撒玛利亚的先知那里。你知道吗？巴不得三个字，看到她对乃缦将军的迫切关怀，那神的爱。我们今天很多经文，我们陈祈恩老师带领我们查经，也带领我们祷告，神的爱是宽广的，不是自私的。虽然说乃缦是把她掳过来的，使她家破人亡，你看离乡背井的，很可怜；看似外在很可怜，但是神的爱在她里面，她是巴不得乃缦得医治，而不是巴不得他被审判。这样的爱是神的爱，就是不计算人的恶，不求自己的益处；凡事相信，凡事包容。我觉得这个小女子真的把神的爱诠释得淋漓尽致。太多的时候，我们爱那些可爱的人非常容易，爱我们的仇敌真的是需要有神的恩典；我们自己做不到，但是我们可以求神给我们这份爱。你看巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，大家想乃缦得医治跟她有什么好处？在那个当下她还是一个小使女，巴不得你去，巴不得你得医治，我巴不得你好。对她没有好处，她就是不求自己的益处。今天神的爱就是不求自己的益处的，不计算人的恶，她也没有计算乃缦的恶，是你把我掳来的。这份宽广的心胸，她是跨国度的爱，神的爱是跨越国度的，是不计较人的恶。今天我们在神的面前其实都是罪人，或者说我们都是罪人中的罪魁，但是我们的天父愿意为着我们这些罪人，将他的独生爱子耶稣基督钉在十字架上，为的就是救我们这些罪人。他没有撇下我们，不管我们，自生自灭吧，我创造了你们，你们竟然犯罪得罪我，去拜假神犯罪得罪我。神他没有这样，因为神就是爱，神的那份爱、那份胸怀、那份宽广，真的是感动了多少的人跟随耶稣走这条十字架的道路。我们今天能够被吸引，能够参加早祷，那么早起来，也是因为被神的爱吸引；如果不是被神的爱吸引，像我们早晨都是在睡觉，躺在被窝里多舒服。虽然天气不是那么冷了，特别对于年轻的弟兄姐妹，早晨能够早起确实是一个很大的挑战，那就是神的爱在触动着我们。我们有了这份神的爱浇灌在里面，我们才能去爱人，否则我们是做不到的，我们自己的爱是无法去爱那些不可爱的人，甚至逼迫我们的人。刚才有位家人说，甚至他在家里可能有逼迫。对啊，她不一定，她又没有什么地位，她就是一个俘虏，我们今天说她就是一个下人，但是她那份爱、那份关怀，巴不得这三个字，大家去细细地体会，体现得淋漓尽致。这是不是假装出来的，是发自内心淌溢出来，满溢出来的那份爱。爱灵魂、爱人、爱神的爱，那是跨越国度的爱。那份胸怀，国度的胸怀，那是天父的胸怀，是值得我们效仿的。有的时候我们是比较爱我们国内的家人，爱我们Z。打个比方，我们国与国之间有一些矛盾，我们基督徒也会有一些，他逼迫我们国家，他跟我们国家怎么样怎么样。其实神的爱不是这样来算的，神是让我们跨越国度的爱，不管他是黄种人、黑种人、白种人白皮肤的，在神的眼中都是宝贝。即便这个乃缦他是在亚兰王的手下当元帅，即便它是一个拜偶像的国家，即便他是好像以以色列为敌的，去掳掠他们的一个国家的人，神依然爱他们，福音依然要临到他们。小使女的爱，使这个乃缦回转认识了神。今天我们刚才讲到爱使人得自由，神就是爱，只有神的爱临到的时候，我们才能把人带到神的面前。那是神的爱在做工，神的灵在做工，看似是我们在说话，看似我们在做工，其实就是神的灵在运作。所以我也是巴不得我们每一位弟兄姐妹有那样一份宽广的胸怀，有国度的胸怀，有天父的那份爱，来爱我们的仇敌。感谢赞美主。

在马太福音5:44节里面讲到，【只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。】这是神亲自说的话，是对我们的教导，我们读了神的话，学了神的话，接下来就是行出神的话，听道行道。感谢赞美主。再一个，我们接下来往下看，因为时间的缘故我们来往下看。她是一个小女子，是有神的智慧的。这个智慧表现在哪里呢？她是服侍乃缦的妻子的，她是站在对的人面前说话的，她也是一个守规矩的人，这个规矩是在神的里面。她虽然服侍乃缦的妻，乃缦肯定也经常跟她的妻子要见面，她没有直接去跟乃缦讲，是跟她的主母讲。她是有神的智慧，站在对的位置跟对的人说话。再一个，遵守神的次序，这也是一个智慧的表现。不是说所有的人都是需要我们可以随意地去跟他们讲。神的家不但有次序，而且我们跟谁讲话，也是要看对象的。比如说有的时候我们身边有一些人他非常的刚硬悖逆，经常拜偶像，各种罪中，我们又很想跟他传福音，跟他讲这讲那的。这个时候其实我们弟兄姐妹为主大发热心，传神的福音，这是非常好的一件事情，但是我们真的有智慧。在那个当下，他还没有预备好；就像一个田地，他的石头、荆棘、杂草还没有拔掉的话，我们撒种是没有果效的。甚至有的时候他会拿起石头来砸我们，真的是有的。所以说传讲神的福音、神的话语，是需要有智慧，有神的智慧。

马太福音7:6节里面确实是有这样的教导，【不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。】在箴言12:15节，【愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。】可见听劝教的人是智慧的人，我们靠着神给我们的智慧，知道在那样特定的环境当中，将福音、将各样的话语，传讲的对象要搞清楚。不是说不爱那些罪恶的人、拜偶像严重的，不是，只是在那个当下对什么人说已经是预备好了的，因为我们接下来会看到时机很重要，各个方面都已经非常的恰到好处，这个话语撒下去的果效是非常大的。不是传福音随随便便，或者传讲神的话语见着一个人带一个。有的时候你会发现，我们热心做工反而被攻击得很厉害。神也教导我们要灵巧像蛇，驯良像鸽子，该灵巧的时候要灵巧。再一个我刚才讲了，她是站在她的主母面前，跟主母说，神的家中是有次序的。哥林多前书14:40节，【凡事都要规规矩矩地按着次序行。】她没有去越过自己的主母，直接跟乃缦将军讲，因为她是一个小女子，服侍乃缦的妻子，作为一个女子，在乃缦的妻子面前，因为她们是同性，在那个时代我觉得应该也是比较保守的，她没有越过她的主母，她是按照次序行。这就是她的智慧，她是有神的智慧的。

再来我们看一下，抓住机会。机会非常重要，弟兄姐妹，我们刚才看到，对的人说话，次序很重要，但是这个机会是非常非常重要的。小使女抓住的是一个怎样的机会呢？她这个机会就是乃缦得病时的机会，如果乃缦不生大麻风，他是不太可能去到撒玛利亚见撒玛利亚的先知，以他的地位，在亚兰王面前的地位，以他的战绩，他是非常有名望、有地位、有财富、有权力的一个人。而且如果他得的不是大麻风这种病，是比较能够好的一种病，他也很有可能不会去找撒玛利亚的先知。如果是很容易能够解决的问题，他在本国他有钱有势，很容易能够自己解决。这个小使女在乃缦得大麻风没法解决的时候，没有出路的时候，我们常常说人的尽头就是神的起头，她抓住这个尽头，人的尽头，看你也没招了，赶紧地说，去找先知，一定能治好你。这个机会被她抓得非常的刚刚好。所以弟兄姐妹，我们也要寻得好机会。这就是神给她预备的机会。

在传道书3:7节里面也写到，【撕裂有时，缝补有时；】接下来后半句我们一定要听，【静默有时，言语有时；】今天我们也讲到经文，那个行淫的妇人被带到耶稣跟前的时候，他没有立刻地说话，他是该沉默的时候他也沉默了，等到那些人问怎么样的时候，他就说了一句，在大家揣摩不定的时候，他说了一句，你们中间谁是没有罪的，可以拿石头打她。只是这一句话，众人就退去了。人人都知道要抓住机会，这个机会就是神给我们预备的时间和时机。有的时候有些机会只有一次，我们信靠耶稣，有的时候得赦免，各个方面软弱了，神给我们帮助，是有很多机会的，但是有些机会是只有一次的。我们来看旧约当中神给人的机会是怎么样的？我们可以看到撒母耳膏扫罗的时候，让扫罗看到那些兆头才行动。在撒母耳记上10:7节里面，【这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为　神与你同在。】这个机会我们要知道，神与我们同在，我们也知道就是圣灵在此刻就要做这个事的时候，像我们在医治释放的时候，就像知识的言语一出来，我们要立即把它释放出来，因为在那个当下，圣灵要做这个工，圣灵要医治这个人，圣灵要释放这个人，我们只管把这个话语释放出来，身边的弟兄姐妹、教会就得到造就，得到医治，得到释放。这是非常关键的。所以说我们要对神给我们的机会非常的敏锐，要知道这个时间点神你要做什么，圣灵你要做什么。然后赶紧地去回应他，抓住这个机会，就是与神同工，这就是与神同工。我们是配合神的，其实我们每一个人都是神的小跟班。你知道吗？他是主人，我们是小跟班。神说了，现在你做这个事，好，我赶紧做，这就是跟随圣灵。感谢赞美主。

我们也看到大卫在求问神的时候，在撒母耳记下，大卫要打仗的时候，撒母耳记下5:24节里面，神对他说什么？【你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。】你看到了吗？神对他说，你听到桑树上有脚步的声音的时候，就要急速前去。你错过这个时机，那就不好说了。所以当下的机会，这个时机是非常关键的。小女子她有非常敏锐的洞察力，这是我们今天作为一个服侍神的工人也是需要的，敏锐的洞察力，对圣灵的敏锐，对圣灵的顺从，及时地把圣灵所要传讲的信息释放出来，那会带来不同的果效。因为我们看到圣经中有很多这样的经文、这样的例子，神就是这么做事的，有的时候神就是这么做工做事的。这是在特定的情况下，不是说让大家没有听到圣灵的感动说话，就不去传福音了，不是这个意思。知道吗？对于在特定的情况下，像这种特殊的环境下，我们记得要跟随圣灵的代表。你看就像以斯帖去见王的时候，她没有第一次就把哈曼的诡计说出来，她是到第二次吃饭的时候，要等候神的时机。神说时候到了，你看以斯帖一说，后面太监说，哈曼给谁做了五丈高的木架。你看这些好像天时、地利、人和，通通预备妥当了。就像万事俱备，只欠东风；东风一来，赶紧的事情就成就了。以斯帖一说，接下来很多的事情，太监也说了，这个话你看刚说的合宜，然后王就说把哈曼钉在这个十字架上。没有太监补刀的这一句话，你看他还不一定会被钉在木架上。那就是等候神的时机，在特定的情况下是需要等候神的机会的，对圣灵的敏锐。不是说我们没有听到圣灵的感动，今天我就不做工了，不是这个意思，特殊的情况我们需要特殊的对待。你想在那样的光景当中，小女子如果贸然行动的话，乃缦不一定会听她，如果他得的不是大麻风，凭什么听你一个小女子，听你一个俘虏的话语？大麻风不治之症，他在他本国肯定瞧了很多钱，没有办法了，她机会来了，福音的机会、恩典也临到他了，他人走到尽头，没有办法了，他即便赚得全世界，他没法医好大麻风，但是人的尽头是神的起头，神总有办法。所以说有些环境是把人带到神的面前，不一定都是说神的审判。在环境中，在黑暗的时代，如果说人愿意及时地转向神，神都给他预备一条出路。这就是我们的神，救恩是给每一个愿意接受的人预备的。哈利路亚，感谢神。

我们看到抓住机会，接下来她说的话语是非常合宜的话语，她没有说太多的话语，她只是说那一句话。我们回到经文当中，她没有讲很多，你要去以色列，去撒玛利亚找谁谁谁，我们国中有神，我们有争先知，以利沙行了很多的神迹，怎么样怎么样，我就是信神的。说太多不一定有果效，她只是说那么一句话，巴不得我主人去见撒马利亚的先知。指明了方向，而且结果也给他指明了，你去的话必定能治好大麻风。就这么一句话，你去就能得医治，而且你必须是去见撒玛利亚的先知。这就是她服侍的果效。我们看到在箴言书里面，我们今天用神的话来传讲这些信息，我觉得神的话是比任何人讲的话都要有能力，人的千言万语抵不上神的一句话。箴言25:11节里面，【一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。】在吕振中译本，该节经文翻译成了，一句话说得合乎，就如金苹果镶嵌在银的雕刻物上。所以说具备了以上的条件，跟对的人在对的时机，然后接下来合宜的话，非常关键，非常重要。这话语就如同金苹果一样，镶嵌在银网子里。这个银网子就是镶嵌在乃缦的心里，带出了这个果效。合宜的话语带来果效，不一定是要说很多。耶稣在服侍的时候，有的时候你会看，他该讲的时候讲，该沉默的时候他也不作声，他甚至都不回答人的话。所以说我们今天的话语带着能力、带着权柄，不是我们说得有多大声，也不是说的有多少的越多越好，不是这个样子，就看我们的话语说的合不合宜。所以说我求神赐给我们每位弟兄姐妹说合宜的话，将这样的一个恩典赏赐给我们，就如金苹果在银网子里一样。哈利路亚，感谢赞美主。我们都应该求这样的恩典，说话也是需要合宜，有尺度的。多言多语难免有过，对不对？有的时候说的越多，反而没有那么多的果效。就像我们在家中，或者说在教会当中，去服侍一些弟兄姐妹，你跟他讲了很多，一堆的圣经什么道理，这样那样，你会发现不一定有那么好的果效。那么就说神让我们说的话，我们可以服侍的时候神啊，圣灵啊，你有什么话要让我在这个时候对这位家人讲。甚至有些人到我们面前来求我们代祷，需要我们服侍的时候，我们需要问圣灵有什么话跟他讲。如果说没有话语，在这个时候我们就闭口不言，而不是说自己发明一些话语跟他去讲，没有就没有。合宜的话是出自于神，我们在神的灵感动下去说话。讲道也好，发预言也好，劝勉也好，在生活中一人交通，各个方方面面，愿我们都是做一个像这样的一句话说的合宜的人，有金苹果在银网子里一样的那样的果效，有那样的珍贵的果效。哈利路亚，感谢赞美主。

因着她各种各样的神的智慧，对神的认识，我们刚才看到她对神是认识的，是有坚固的信心的，是有勇敢的行动的，是有神的爱和神的胸怀，然后有智慧，另外是抓住了机会，再一个刚才说合宜的话语，带来了非常大的果效。这个果效，我觉得离不开上面的任何一个环节，以至于乃缦认识了神。那是何等骄傲的一位将军，你看他去见以利沙的时候，以利沙直接打发他去，见都没见他，去约旦河里你洗七次就好了。然后他说，我以为他必出来见我，摇手在我患处为我祷告。他就很生气，他就发怒了。但是很感恩的是，这个乃缦也是比较听劝的人。因为神的恩典定意要临到他，他身边的仆人就劝他了，他又听劝去约旦河里洗了七次，果真得痊愈。我们看到每一个时代，神都在做他不同的工作，用着不同的工人，有一些是比较有背景的、有地位的、有权势的，有一些就像在圣经中的无名的小女子，连名字都没有，但是神依然能够使用她，带出如此大的影响力。那是神的伟大。所以今天亲爱的弟兄姐妹，无论我们是怎样的一位家人，无论我们身份地位是什么样子的，即便我们是好像不起眼的、没有名气、不被人认识的；亲爱的弟兄姐妹，你要记得，神能使用你翻转整个时代，神能使用你，藉着你的手去做那奇妙的圣工。只要你愿意在神的手中，只要我们对自己身份有一个觉醒，有一个认知，从世界分别出来。我愿意接受神的陶造，在他手中经过爱的雕琢，真的会有大收割的。进入那些预备期、装备期、熬炼期之后，我们成为神的工人，与神同工，会带来很大的果效。在这末后的时代，你看神做工的步伐节奏已经很快了，好像真的是在加速了，我们也没有太多的时间去浪费。如果我们在某个环境当中好像很久没有出来，亲爱的弟兄姐妹，我真的是鼓励你去读一下旧约那些被掳的奴隶的那些伟人，他们在离乡背井做俘虏的那样光景下，都能翻转那个国家、翻转那个世代，何况我们呢？我们的环境再糟糕都没有他们糟糕，我们能够跟自己的家人在一起，我们虽然在不同的城市打工，但是我们可以跟家人联系。我们还有圣灵，我们还有圣经，我刚才讲了我们还有各种的学习团契，我们比那个时代真的是太有福太有福了。所以不要怕，只要信，紧紧地跟随神，神能在我们身上做那奇妙又伟大的圣工。他今天可以使用这个无名的小女子，也可以使用我们中间看似默默无闻、不起眼的人；他可以使用保罗这样的人，可以使用摩西这样的人，他也可以使用我们这些平民百姓，可以使用最小的一个，都可以使用，只要我们愿意。要知道我们每一个人在神的手中，神对我们都是有一个计划。所以说无论我们是在预备期，或者是在旷野期，还是我们已经进入我们的命定、位置上的时候，我们都当持守，紧紧跟随神，不要失了这份恩典。靠着那加给我们力量的神，我们凡事都能作。为着神的国度，为着我们主耶稣那样荣耀又美好的应许，所以努力奔跑吧，不要再低头看环境，超越环境，为神而活，将神的国带到地上，带到你的服侍当中，你会看到惊人的果效；因为不是你我在做，是圣灵在做。哈利路亚，感谢赞美主。

所以最后我要用一节经文来鼓励大家，诗篇84:6-7节，【他们经过“流泪谷”，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见　神。】兄弟姐妹，流泪谷只是经过，明白吗？那些苦难环境，各种的压迫，是我们经过的地方，不是我们停留的地方。当我们从这些环境出来的时候，神能使这些谷变为泉源之际，秋雨之福盖满了全谷。而且最后第7节是关键，力上加力，各人到锡安朝见　神。这就是我们荣耀的结局。我们今天所做的一切就是为了将来在天上朝见我们这位神，与我们这位神永远在一起，享受爱筵。这是我们最终极的目标。所以我们虽然活在这个世上，暂时会有一些环境，有一些苦难，但是不要怕，神一直他都在，以马内利的神与你、与我都在。哈利路亚。巴不得我们每一个弟兄姐妹都有小女子一样的心志，成为这个时代的荣耀的见证人，得到主的称赞，得到主的奖赏，得到主的认可。今天的信息就到这里，把麦交给陈建老师。

感谢主。赞美主。我们感谢神的恩典，藉着这个分享有好多的信息在里面。跟大家分享一个窍门。叫我陈建弟兄就好了。感谢主。跟大家分享一个窍门，怎么去抓，当老师去分享信息的时候，怎么去抓这些东西。因为神不可能整篇大论的都全部跟你说，这是不可能的，肯定有哪个点突然打中你的，就是今天给你的瑞玛。所以一有瑞玛进来，我们就开始要咀嚼，倒嚼。藉着祷告把它消化，把它吃透。所以说这些经文都是生活当中，之所以能讲出来，是因为他都炼过了，你知道吧？他都经历过了，他才能讲出来；他没有经历过，他讲不出来的。感谢神的恩典。所以这些东西能摸着你的心，所以你要马上要消化，转化成你自己的。包括你听先知性的，包括便雅悯老师，怎么祷告是那个问题，不是我这个问题呢？你要去听，你要学会去抓，去抓一些神突然临到你的一些东西，而不是说跟我没关系。不，你要留心，我们老师也说过，神跟你讲话，你耳朵凑上去听。我们不是做大爷，坐在那边二郎腿一翘，坐在那边很安稳的在那里。不，我们要近前来听，耳朵要侧个方位，甚至手要捂出来。什么意思呢？我们要凑上去、迎上去聆听，洗耳恭听。我们的态度很重要，感谢主。我们的态度很重要，神也很看重我们的态度。感谢主，谢谢主。

我们来回应一下，我们今天到7点。哈利路亚。给大家开麦。我们来回应一下刚才讲的那些信息，我们开口。我们可以开麦了，回应一下那些信息，听的信息马上要回应，这样信息才能有落脚点。哈利路亚，谢谢主。哈利路亚，赞美主。哈利路亚，感谢主。赞美主。今天题目叫无名的小女子，我们也是无名的弟兄和姐妹。论背景，我们没有别人好，我爸又不是李刚，是不是？论学识或是论什么，我们都是小族，便雅悯只是微小的族，感谢主。但是要抓住一些机会，我们要抓住一些机会。人要抓住机会，而不是被机会淘汰，所以我们在神的里面要有一个属灵的洞察力，能够看见哪个是好的机会，我们要抓住。感谢主。神的爱是成全、祝福，感谢主。

今天有一位家人就跟我有些联系在微信里面，他说他需要医治释放，他感受到身上有一些黑暗权势。我说你去读诗篇，他说我读诗篇读不下去，很困。我说你继续读，我鼓励他去读。为什么呢？黑暗权势一碰到神的话，黑暗权势肯定不喜欢神的话，他肯定让你又打嗝，又流眼泪，又读不下去，又躁动。肯定是这样子的。为什么呢？神的话是光，光来了要把黑暗除去。约翰福音第一章讲了。可是黑暗却不接受这光。这个黑暗讲到是什么？讲到是黑暗权势。可是你里面因着过往一些伤害或者是沾染，里面有黑暗，这黑暗是不接受光，所以他会跟神的话打架。所以保罗说我们争战就是摔跤，真是肉搏战，真的是肉搏战。感谢神的恩典。很困难，我以前读圣经真的是很困难，我能体会到你的艰难。那时候我岳母把我叫起来早上读圣经，读着读着我还说她毛病，实在是我的亏欠。所以我经历过，我以前圣经读两句读不下去的，真的是不能开口读的，我以前读圣经是不能开口读的，读不下去，胸口发闷，嘴巴发紧，面目发硬，所以你经历的我都能理解、了解。这个说明什么？你里面还有很多的一些捆绑在，有很多的拦阻在，所以你要检验一下，你读圣经要检验一下。有一个检验标准、查验标准，就是你读下圣经一读就想睡，一读就沉睡，打哈欠，说明我们里面还有一些还没有清理的。感谢神。但是感谢神的恩典，我想鼓励大家，你至少比你以前那个情况好了很多，是不是？你之前有可能读都不想读，理都不理圣经，现在是不是可以会打开圣经了？可以看一些、读一些经句、经文了？OK，恭喜你，非常棒。为什么？比以前有进步了，你要看见你的进步，你要看见你的进步。哈利路亚。但是我们发现读经里面多多少少还有一些搅扰，我们老师也给我们一些祷告，破除读经的拦阻，感谢神。因为什么？圣经真的很宝贵，但是常常会被我们忽略，因为我们喜欢快一点的文化，我们也喜欢快一点的祷告，想听一听先知性的预言了，想听一听祷告，马上就好了。过去有可能神会藉着这个东西鼓励我们，可到了一定时候，我们要离开吃奶，进入吃干粮的状态的里面。有的仆人可能也会教，你读不下去你就坚持读。但是我想跟大家分享，有些家人他确实就读不下去，他读经就有很大的搅扰，所以这样的家人我们需要帮助他一把。如果你可以读，你可以争战得胜，感谢神。还在肉搏战里面，有时得胜，有时得胜不了，那就是有点力量。有些家人是力量不够，确实不够，所以要陪他多走两里路，因为别人陪我走过，我知道这个不容易，而且也确实是给对方造成很大的不方便。但是神没有放弃我，我都曾经几度放弃我自己，差不多了，就这么地了。有机会跟大家分享雅各书，里面有很多次神对我们的期待，神对我们的盼望，一步一步把你就带到神更丰富的认识里面。神没有放弃我们，我可以100%确认地说，神从来没有放弃过我们，更多的是我们开始放弃自己了。所以感谢神。我们今天为着这个读经再来祷告，为这个读经，我们陪你多走两里路，哈利路亚。多陪你走两里路，帮助着你，搀拉着你。赞美主，赞美主，赞美主。圣经上说，我们不能五十步笑一百步，或者一百步笑五十步，大家都在逃跑，都有过不去的时候，感谢主。所以圣经是宝贵的基础，扎根的根基就在这里面，盼望大家都去读，有规律的读，或者是按照你的进度去读。一读就打哈欠的，一读就面目表情僵硬，一读就特别烦躁的，一读就躁动起来的，我奉耶稣的名要为这些家人来祷告。奉耶稣的名，降下你的烈火，降下你的大锤来打破、打碎。不想读，不愿意读，不爱读，一读就很躁动，就喜欢听先知性预言，就喜欢别人给我祷告的，但是不愿意读圣经的，或者是读起来是那么有困难的，有磕磕碰碰的，有艰难的，我奉耶稣基督的名为这些家人来祷告。阿爸父，我们一起把这些家人带到你的面前，奉耶稣的名松开这些锁链，砍断这些锁链。感谢主。断开这些锁链，谢谢主。拔出这些火箭，谢谢主。推开这些拦阻的权势，321推倒，321推到，奉耶稣的名继续地推倒。读经是个长久战，论持久战，不是今天读很多，明天就不读了；不是一个像股票一样忽高忽低的，读经就像小孩子成长一样，像长身高一样，每天都在长。感谢主。奉耶稣基督的名，释放多走两里路的恩膏在我的家人身上。

我现在就要说一些方言，争战性的方言，我们来一起来仰望我们的神，把我们的这些拦阻，奉拿撒勒人耶稣的名给它打破，好叫我们更加轻省。我知道你的艰难。我奉耶稣基督的名，我们来领受。感谢主，感谢主亲自为我们争战，为我们挪开拦阻。感谢主，谢谢主，谢谢主，谢谢主，谢谢主。谢谢你的爱。阿爸父，谢谢你对我们的爱，谢谢你多陪我们走两里路。感谢赞美主，谢谢主。哈利路亚。我们现在藉着这个我们来献上感恩，我们在读经上面我们来有个回应。