【攻破坚固营垒系列】第六堂攻破迦南七族的灵

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【攻破坚固的营垒系列】第一堂得胜篇 (攻破迦南七族的灵)

【攻破坚固的营垒系列】第二堂得胜篇 (攻破迦南七族的灵)

【攻破坚固的营垒系列】第三堂得胜篇 (攻破迦南七族的灵)

【攻破坚固的营垒系列】第四堂攻破迦南七族的灵（附1-4）

11月13日【攻破坚固营垒系列】第五堂得胜篇（攻破迦南七族的灵）

攻破坚固营垒系列第六堂攻破迦南七族的灵

亲爱的家人们，早安。我们一起来预备我们的心，也来预备杯和饼。我们一起在清晨的时候，在圣灵的同在的里面，我们来到三位一体的神面前，我们要再一次的藉着领圣餐，更深更深的来敬拜他，也更深更深的来信靠他，来得着他从上头来给我们的一切的力量，一切的喜乐，一切的平安。我们也藉着圣餐，可以再一次无限量的来靠近我们的阿爸父。天父，我们带着我们线上每一位亲爱的弟兄姐妹，我们早晨来到施恩的宝座面前。我们要来称颂你，我们要来赞美你，因为你是我们的喜乐，你是我们的泉源，你是我们的生命，你是我们的道路。

主，我们早晨要来到你的施恩宝座面前，来恳求你。主，你来怜恤我们，也来帮助我们，帮助我们脱离一切的忧患，帮助我们脱离这世上一切的搅扰。主啊，我们要渴求你的平安来到我们的心中。早晨我们来到施恩的宝座面前，主我们要来领受你的杯和你的饼。主，谢谢你是我们的道路、真理和生命，谢谢你救赎了我们，谢谢你在十字架上面将我们都带到了死地。也因着你在十字架上的复活，将我们都带到了属天荣耀的境地。主，我们今天都在耶稣基督里面，享有那美好的生命，享有那永恒的生命，享有那无瑕疵的生命，因为你的宝血洁净了我们一切的罪。因此，在父神的眼中，我们就在耶稣基督的里面。主爱我们，天父爱我们如同天父爱基督一样，今天这个长阔高深的爱就要在我们的心中，在我们的生命里面满溢出来。主，我们也渴求你这样的爱充满浇灌我们，好叫我们也把这样的爱不断地给出去，给出去。在这个荒谬的世代的里面，因为有你的爱就有了光，因为有你的爱就有了生命。主，谢谢你。主，我们常常将你摆在我们的右边，因为你在我们的右边，我们就不至于摇动。因为你将生命的道路已经指示给我们，就是我们不断的要来靠近你，更靠近你；我们要信靠你，更信靠你。主，我们知道我们不是活在这个地上，我们乃是活在你荣耀的宝座的面前。因此，主我们面对任何的境遇的时候，我们的心里可以有平安。主，今天早晨我们要再一次藉着杯和饼，来与你深深地连接，除掉我们生命当中一切的软弱，除掉我们生命当中一切在环境当中所有经历到的不安。主，因为我们已经在你的里面；藉着圣餐，你就是要再一次深深的将我们拉拔在你宝座的面前。你要我们脱离忧患，你要我们脱离这环境的震动，因为你用你的羽翼已经遮蔽了我们。谢谢主，谢谢你在十字架上面为我们完成了救恩，也谢谢你自己做了我们的救法，不再靠我们自己的用力，乃是靠你的宝血，靠你为我们擘开的身体，已经将我们与你连在一起，与阿爸父和好了。谢谢主，谢谢主。

主耶稣被卖的那一夜，他拿起饼来，祝谢了就擘开，说这是我的身体，为你们舍的。你们每逢吃的时候，当如此行，为的是纪念我。我们每一个亲爱的弟兄姐妹，我们拿出我们的饼来，我们一起来领受耶稣为我们擘开的身体。饭后，他照样拿起杯来说，这是我用我的血与你们所立的新约。你们每逢喝的时候，当如此行，为的是纪念我。我们一起来领受耶稣为我们流的宝血。

谢谢天父，我们早晨要再一次的来分享你的话语，我们要再一次的来到你的面前，愿你的话语继续的在我们每一个弟兄姐妹的心里面来运行和搅动。哈利路亚，赞美你，赞美你。我们把早晨的时间都恭敬地交在你的手中，愿你亲自地来带领我们，愿你的圣灵就运行搅动在我们的心中。主，今天要把你的话语扎根在我们生命当中，也因着你的话语要来洁净我们每一个人的生命。主，我们知道你预备我们的日子越来越短了，因为你来接我们的日子越来越近了，所以我向你来祷告，今早你用启示智慧的领大大地浇灌、运行在我们每一个弟兄姐妹的心中，好叫我们今天满满地得着你的话语，你的灵粮。你的话语就是我们生命的粮，你的话语就是我们生活的准绳，你的话语就是洁净我们的道。谢谢恩主，垂听我们的祷告，乃是奉靠耶稣基督的圣名，阿们。阿们。

各位亲爱的家人们早安，今天我们要来讲到攻破坚固营垒的得胜篇的第6篇。我们来到第6篇，我们要讲到一个主题，就是自由自在地进入命定。因为我们今天要讲到的第6个坚固营垒的是“革迦撒人”，革迦撒人在原文的意思就是一个陌生人。我们上一讲的时候讲到迦南人，迦南人就是非常过激的要推进，要我们在早熟的里面，还没有成熟的时候，还没有预备的时候，就把我们推出去，以至于我们因为没有足够的预备，就会摔倒，就会失败。失败以后，我们就会退缩。所以迦南人是那种不负责任的，很早的把人推出去的。但我们今天讲到的革迦撒人是跟他相反的，他是使劲地拦阻我们。表现在哪里呢？比如说你无论去到哪里，你都感觉好像不是地方，你感觉很不自在，你不能那样自由自在地活出神的儿女的真实的感觉来，你总是觉得不妥。或者你在一个教会已经8年、10年、20年了，但是你感觉这个不是我属灵的家，你也不感觉在家中，你很难委身。很多弟兄姐妹很喜欢飘来飘去，这家教会待了一段时间去那家教会。总觉得好像另外一个教会有更多自己不知道的，因为你没去过，你肯定不知道他有什么好东西，所以你就会跑。一直跑，一直跑，这些都是叫难以委身，这些都是为了阻碍你扎根，为了阻碍你扎根。就好像人的心里有无穷的幻想，未来去到一个地方可能会更好，所以他没有办法扎根。我们( )人有一句话叫树挪死，人挪活，对吗？树一移的话就会死掉。我们说人挪一下，我们以为人挪一下就是走来走去，我们就活了。但是在我们的信仰生活的里面，我们是需要委身的，我们是需要像一棵树栽在溪水边。我们是需要怎么样？需要扎根的。所以在我们的信仰生活当中，我们非常需要好好地扎根，才能够进入命定；好好地扎根在你的位上，你才能进入命定。别人的位置，你是不能进入命定的。所以革迦撒人他就是为了阻碍我们扎根，从而阻碍我们进入命定和呼召。所以这一个灵，这个革迦撒人的灵，他的目的就是阻碍你扎根。那么扎根是怎么样被阻碍的呢？你为什么在一些关系里面，在一些教会里面，没有办法扎根呢？最重要的是因为这个灵会在我们各种的关系的里面，它会设置障碍。当这个障碍在我们的里面的时候，我们会表现出三个层面的关系的拦阻。

第一个就是我们跟神的关系。我们跟神的关系好像是模糊的，我们知道，我们却摸不到。好像刚才主持人带我们在灵里面翱翔，我们在灵里面经历闪电般的喜乐充满我们的时候，你知道这是对的，你知道这是真的，可是你就是摸不到。你摸的时候，就好像有个拦阻说，这个太奥秘了，我摸不到。这就是跟神的关系的一层的拦阻。

第二层就是我们跟自己的关系。我们的自我认知会有很多扭曲，我们不接纳我们自己，我们不接纳我们的长相，不接纳我们说话的声音，不接纳我们的身高，不接纳我们的肤色，甚至不接纳我们的头发。很多很多，就是对自我的不接纳。还有一个就是我们对自我会非常缺乏养育。我们总是用做来表达我们的价值，我们很多时候需要为人做牛做马，可是我们非常忽略自己，我们跟自我的关系是有一个很大的拦阻的。这也是这个灵的一些的搅扰的工作。

第三个就是与他人的关系。这就是我们的亲密关系，或者叫人际关系。在亲密关系里面，你会发现有很多疙瘩。你很难跟配偶，跟父母，跟自己的孩子，你很难有亲密关系，你总是活在责任的里面。你孝顺也罢，你有责任也罢，但是你觉得关系还是没有办法亲的。那么跟一些普通的关系你也是很淡漠的，很疏远的，很难像别人一样拥有亲密关系的。这是我们今天要面对的，这个灵在三层关系的里面，他设置的拦阻。

我们要去来突破这些拦阻的时候，我们今天要讲到几个方面呢？

第一个，我们要回到爱的根基，神是我们的救主，他是我们的救法。他帮助我们，他已经把我们从黑暗的国度迁到他爱子国度里面，他的救恩和救法使我们能够自由自在。

第二个方面我会特别地讲到在爱中养育自己，在真理中、在爱中养育我们自己，以至于我们可以自由地成长。我们自己养育好了，我们自己能够爱自己了，我们才能够爱人如己。如果你不会爱自己，你其实是不会爱人的。如果你的里面没有充满爱，其实你也是给不出去爱的。我们所能给出去的是我们有的，我们没有的我们是给不出的。如果我们自己没有爱，我们也没有被爱，你都没有尝过爱的味道，你给出去的都是宗教，都是律法，都是教条，或者是责任或者是要求。这些都还不是神所要我们今天给出去的爱。

第三，我们要讲到放弃对他人隐藏的操控。对他人隐藏的操控，是在我们跟他人关系里面常常会纠结的。当我们处理的时候，我们会发现原来我以前对别人的爱充满了暗暗的、隐藏的操控，或者说我们对别人的爱是那么的不完全。今天求神藉着真理来光照我们，我们在他的大光中，我们就把我们过去的蒙蔽都除掉，以至于我们可以在这个新的季节的里面，活在真实的爱当中。我们也会讲到一个方面，弃绝宗教化的生活，学习活出真爱。上一个季节，整个教会的里面，还是会有很多宗教化的东西。而神正在带领基督的身体，正在脱落这些宗教化。宗教化它不是我们愿意的，只是说当宗教改革，当教会发展的过程当中，不断会有人意的东西，不断会有人的教导来影响我们的时候，我们把人的吩咐当成神的话语和或者真理的标准去守的时候，常常不知不觉就活在宗教的里面。还有一个宗教化的原因，就是因为我们其实没有真爱，没有活出自由，所以我们就会把一些话语，一些要求，一些标准，我们就会去量给别人，这些就会在我们的信仰生活中有一些宗教化。每一个人多多少少会有一点，直到耶稣来接我们之前，所以我们不需要定罪自己，我们乃是要在真理的里面，在他话语的里面得自由，得释放。最后，我会用神的爱来填满我们心中的七种渴慕，来帮助这兄弟姐妹明白，原来我们被造，里面是有七种可渴慕。而我们不知道的时候，我们总是在压抑这些渴慕；或者我们用不正确的方式来实现这种渴慕的时候，我们就走在一个错误的里面，以至于我们在关系当中会拦阻，无法自由。

一、爱的根基，永远是我们的救法

所以第一大点，我们就是要来讲到，爱的根基永远是我们的救法。

前段时间我跟我的一个好朋友在聊天，她就聊到说最近她非常非常的忙，他再一次用劳伦斯弟兄的《爱的根基》，重新很深地跟神建立了一个关系。我们这些都是老基督徒，也是做牧者的，所以有时候真的会很多的事物，很多的忙碌。所以她说的时候，我感觉到圣灵在我的里面有一个提醒，他说，你再一次好好的去读这本小册子，我要把这本小册子当作一个即将来到的2021年的新年礼物给你们。所以我就非常激动，我就重新地去读。它一共有30天，我就摘了第一天和第二天的一点点，因为再太多的话，我们今天其他的内容就讲不完了。所以我就摘了一点点的时候，当我摘了放在 PPT上面的时候，我真的好感动，对着我的电脑哭了很久很久，我哭了好长一段时间。我就觉得真的在这个新的季节，神要来更深地用他的爱的根基扎在我们的生命当中，惟有这个爱的根基，可以使我们在末后震荡的日子，我们稳稳地在他的里面。所以我会摘一点点给你们。《爱的根基》是劳伦斯弟兄的灵修笔记，他有一本《与神同行》，我们都很熟，但是《爱的根基》这本书也是特别深地来讲到我们跟神之间的关系。他说‘神作我们的救主，彰显神奇妙的爱，因为神作救主是把救法作在自己身上。’这句话什么意思？救法作在自己身上。他说‘他拯救罪人并不是把我们罪人改良或帮助我们做事。他拯救罪人乃是池亲自代替我们罪人死，所以他死就是我们死了；他从死里复活仍有人身、人性，代表我们是新造的活人。这样我们死与活的问题都在袍身上得到了解决。他是我们的救主，也是我们的救法，并且他救我们的目的也是他自己。他把我们救到自己里面，他自己是我们的义，叫我们在义中亲近他自己；他自己就是爱，我们在爱中享受他亲爱怀抱。’所以劳伦斯弟兄告诉我们说，今天我们常常说我们已经是新造的人了，新造的人了，我们以为就是，我今天被圣灵充满一下就是新造的人了。但事实上是什么呢？主的救恩和救法是把我们救到了基督的里面。耶稣基督复活的时候，他带着人身、人性，对吗？他带着人的身体，他带着一个复活的、新的身体，不朽坏的身体。他还带着这个身体，代表我们都跟着他进到了身体的里面，我们都跟着他死而复活了，我们都去到一个新的地步，就是复活的地步。那我们在哪里呢？今天我在这里，你在那里，但是我们在灵里面，我们在耶稣基督的救恩里面，我们都在哪里？我们都在基督的里面。所以无论我们在地球的哪一个地方，基督的里面就包含了我们所有的每一个他救赎回来的人，所以这叫在基督的里面。所以他是教会的元首，我们是基督的身体，所以我们每一个人都在哪里？在基督的里面。

如果你仔细的去回味这句话，你真的会感觉到天呐，我今天是个新造的人，我真的我一下子就会明白歌罗西书说的，保罗说如今我们都是坐在天上的，我们都与基督一同死了，我们今天都是在天上的。为什么？因为我们在基督的里面，基督今天坐在父神的右边，我们都在他的里面。阿爸父今天爱我们，我们今天客观地看我们还有一些的缺点、不完全，甚至罪性等等，但是阿爸父看我们的时候，都是透过基督看我们，因为我们在基督里。所以他看到的是什么呢？他看到的就是在我儿子的救赎的里面，所有的儿女在他里面，因他的宝血已经洁净了。所以他看到每一个儿女都是什么？无瑕无疵的，这就是耶稣基督的救法，这就是爱的根基。我们爱神乃是神的爱在我们里面爱他，他替我们死的大爱，火热地抓紧我爱他。只有神的爱配得上神自己，因为神是无限量的尊贵、圣洁、荣美的，所以只有神自己的爱才配得上给神享受。在各各他的十字架上，我看见神的独生子在肉身中，站在我罪人地位，替我罪人受痛苦的死，神的爱就抓紧了我，大大感动我，甚至我的心火热地爱他，撇下一切跟从他，只要他自己。’他说‘神的爱子成为肉身，作罪人的代表在十字架上替我们罪人死，满足了神对我们罪人所有公义的要求。因此我们罪人得以被神除掉不再被纪念，我们罪案得以蒙神撤销，不再被追究。救主从死里复活升天仍有人的身体，代表我们是重生的新人，可以亲近神。所以我根据救主成全的事实向神承认：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我乃是基督在我里面活着。这样，我就坦然无惧投入神怀中，感谢他这样爱我为我舍己，把我救到他里面。我只知：他多么宝贵、美好。他的爱多么甘甜、火热。’‘神把复活的基督当作是我们，这叫做我们在基督里。神爱基督当作是爱我们，这叫做神的爱在基督里。’这两句话非常非常的宝贵，神把复活的基督当作是我们，当作是我们，这叫做我们在基督里。刚才我们说了，阿爸父把他当作我们，所以我们都在基督里。那么神爱基督，阿爸父爱独生的儿子，爱基督，当作就是爱我们，所以这叫神的爱在基督里。神怎么爱基督，神就这么爱我们。‘因此把基督当作是我们来享受神的爱，这叫做基督因我们的信住在我们心里，叫我们的爱心有根有基。’所以当我们要讲到爱的根基的时候，我们细细地去揣摩这些话语，会帮助我们建立在爱的根基上。当我们在爱的根基上扎稳的时候，什么狂风，什么暴雨，2021、2022无论怎么样的震荡，我们会不至于摇动，不至于摇动，因为这个根基让我们更深的明白。所以很多时候我们要把神的话语更深地吃进去，在启示和智慧的里面更多更多地去明白。我很多年前读这些文字的时候，我觉得我也好像懂的，可是我这一次读的时候，我完全不一样，我真的在这些话语的面前就痛哭。觉得真的好像在神的救赎的里面，感受到他在现今对我们更深更深被我们所感知的爱。‘把神永远爱基督当作是爱我们，因此我们永远在神的爱中，我们永远都走不出神爱的范围，我们永远享受神的爱来爱神。’所以当我们有时候软弱，我们甚至最近状况不太好，我们都知道无论我们走多远，我们都在神的爱的范围里面，因为我们已经被他买赎了，我们已经被他买赎了。

我最后会介绍大家在哪里可以读到，可以听到读到这本书。当我们说到爱的根基的时候，我们其实有时候会感觉到很难，是因为我们经历一些破碎；当我们经历很深的破碎的时候，很深的环境临到我们的时候，我们就觉得好像我们被从爱的根基里挪掉了一样的。我今天要举一个例子，有一个神的仆人叫Cooke，他有一次在一个地方去带聚会。当他去带聚会的时候，神就一直让他注意到有一个弟兄。聚会玩的时候他就走过去，他就去问他。当时就问主说，你为什么一直让我留意这个人呢？神告诉他说，因为这个弟兄他今天聚会完以后，他准备要自杀了，所以我要你去留意他。所以神就告诉Cooke，他说这个弟兄因为他的妻子离开了他，他本来在一家基督教的机构的里面做事情，但是公司最近也不要他了。妻子离开，工作又被辞掉，他也生病了。当他生病的时候，所有的钱也用光了，然后身边的朋友也都离开他了。因此，真的是来到了山穷水尽的地步。他心如死灰，他完全的绝望了，他已经失去一切了。所以他今天晚上听完了这场聚会，他回去就准备要自杀了。所以这位Cooke就问神说，神啊，他到底做错什么了呢？为什么他会迎来众叛亲离？神就跟他说，我有跟你说他做错事吗？我有跟你说他做错事吗？Cooke说没有，神对不起。在这里我们看到神对我们每一个人非常细腻的爱，他不容许别人误解我们。所以Cooke以为众叛亲离，肯定是我们做错什么，可是神说他不是因为做错什么。神跟他解释说，因为我用圣灵与火给这位弟兄施洗。所以在那个年代的教会的里面，他就失去了一切。因为当被圣灵充满之后，他彰显出来的很不一样，所以教会弃绝他，机构弃绝他，妻子也弃绝他，他就什么都没了。神说，事实上他只要否认，他只要弃绝神在他身上所做的一切的工作。他不要圣灵，他回到原来宗教的里面，他可以保有失去的一切。但是他不愿意弃绝神，他为了要神，他宁愿众叛亲离，甚至难过到一个地步，他准备自杀了。所以神就叫Cooke替他传话，传话给这位弟兄，他告诉他说，神将要来，亲自地安慰他，鼓励他，神将要亲自地来造访他。所以Cooke就对他说，这几天神会来造访你，会对你来唱一首歌。这首歌不仅会救你的命，也会安慰你，也会提升你，而且还会拯救这世界上千千万万像你这样绝望的人，会成为一首诉说天堂的经典之作，会让人真正的明白神的爱有多么的深。所以过了三天之后，这位弟兄就来找到Cooke，他告诉Cooke说，有一天的半夜里面，他说神带着天使来到我的卧房，用我耳朵可以听见的声音对我唱了一首歌，还有音乐的伴奏。他说，我一听这首歌我就痛哭了一场，我的心好像破碎了，接着又好像被修补好了。这个破碎就是爱的破碎，神这么深的爱我们，他知道发生的一切，他知道这样细腻的爱可以保养、顾惜和缝补我们的心。

所以神对这位弟兄说，我要你把这首歌写下来。于是他就坐在钢琴的旁边，把整个的歌歌词歌谱都写了下来。我把这首歌贴在这里，等一下我会把这首歌的音频跟PPT一起给主持人。今天我们线上我们没有时间来听，回头你们自己在线下，你们可以慢慢地听。因为当我们自由自在，要进入命定的时候，当有一个灵要来拦阻我们的时候，我们首先跟神的关系，首先我们在爱的根基的里面，我们扎得有多稳，我们扎得有多稳。当我们再一次来读劳伦斯的《爱的根基》，我们再一次来知道这样子的一个见证，听这样的一首神的情歌的时候，我们会再一次被坚立在爱的根基上。这是神写给我们每一个人的情歌，这首歌叫《I will always love you》，歌词它的英文中文都翻译得很清楚。那么这首旋律也是许多人在艰难的当中，不断循环，以至于摸到神的爱，走出困境的很多很多的见证。

二、爱中的养育，自由地成长?

第二点我们要来讲到在爱中的养育，就是我们对自己的养育，我们如何自由的在爱中被养育而成长。什么叫爱中的养育呢？当我们知道爱的根基是我们一切的根基的时候，我们也要在爱中来养育自己。或者说我们自己要被保养、顾惜，用各种合乎真理的方式，使自己在爱的根基上得着滋养。所以很多时候是我们不知道被滋养，不知道被养育。特别我们华人的文化是非常行为导向，结果导向或者目标导向，我们就一直会做。我们会做出以后，我们觉得这是我们的价值，所以我们在滋养的里面是比较缺乏的。我前一段时间我听到一位传道人，他有跟我问，他说他在服侍一些的姐妹，有很多的姐妹其实常常在睡梦当中会被邪灵侵扰，而且是非常情欲败坏污秽的灵。他就服侍了蛮多这样子的肢体，他就为他们都赶掉了。很多人都得医治了，很多人都得释放了。可是有一个好像非常顽固的病例，怎么赶，赶了几次，好像还是赶不掉。所以他就问我有没有这样子服侍的经验，我就告诉他说，当我们用一般的赶鬼的方式赶不掉邪灵的时候，说明赶走以后他又回来，说明我们里面有个空虚之处。耶稣告诉我们说，当鬼赶出去以后，他就在外面游荡，回来他一看屋子里面打扫干净，空在那里，没有被神的爱来充满的时候，他说他就又去找了七个比他更厉害的鬼，就住进来了。所以当我们在赶逐邪灵的过程当中，如果赶完了以后，我们一定要用神的真理、话语，神的光，圣灵的同在充满。但是你说充满，他有一些空虚部位是他自己所不知道的，就没有被充满。这些的地方，如果是这些的空洞没有被填满的时候，我们里面潜意识很深的地方有一些空虚，甚至是我们自己都不知道的，我们要在神的爱当中，在神的光当中，我们要去问，不断的求问圣灵，我哪一个地方没有被满足，我自己哪一个地方是空缺之处，是我的整个一块地里面的一块坑，好像一个洞穴一样的。当我们求问之后，我们知道那个地方之后，我们就要去来处理。这个地方被处理了，那么这个灵你只要一句话赶，他就再也不能进来了。所以很多时候你赶来赶去他还是会来，赶来赶去他还是会来，你真的做了所有的办法，你也没办法。你睡觉前也宝血洁净了，所有的都洁净了，你也放着敬拜的音乐，你怎么样都没有办法赶的时候。各位亲爱的家人，如果你身边有这样的案例，有可能，很大一部分的原因，就是他里面有一个空虚之处，是他自己没有被满足的地方，他自己不知道。也许是原生家庭从小长大的过程的里面，你一定要问他的心，他内心最真实的不被满足是什么？在我们弟兄姐妹当中，男人很容易有眼目的情欲，男人是非常容易被眼目的情欲试探的；女人很容易有浪漫的幻想。其实这两个都非常的危险，都非常的危险。常常我们姐妹就觉得男人比较多眼目的情欲，我们姐妹好像没这个问题。我要告诉你说，我们姐妹常常有浪漫的幻想，这也是非常危险的。因为当你幻想别人的先生有多么的浪漫，多么的帅，多么的高大上，你的先生又是那么的平凡，对吧？当你有这些浪漫的幻想的时候，其实你在里面就有一个未得满足的空洞，越来越大。你的幻想使得洞越来越大，唯有神爱的根基、爱的话语、爱的浸润，才能够把空洞填满。

所以你越多幻想的人，其实里面的空洞是越大的，越多幻想是有越大的空洞的。因此，我们是不需要幻想的。我们就是在神的里面，我们就是神已经在天上为我们预备一切的美好。你不需要幻想没有的，那些有的没的，你想象的，你幻想的。各位亲爱的姐妹们，如果你很喜欢幻想的，我们自己小时候我们常常会幻想，我们长大了会怎么样，对不对？但是如今如果我们幻想一些有的没的，空虚的东西，它会成为一个空洞。而那个空洞，酒容易被邪灵占据。这就是一个坚固的营垒。所以男人也会有这种眼目的情欲，也是一个未得满足的空洞。那女人有那些浪漫的幻想，也是一个未得满足的空洞。我们需要怎么样？我们需要来到圣灵的里面，我们要来到圣灵的光中，要来正视自己，我们要被看见，被识别，原来我有，原来我有。我们有的女孩子从小没有被爸爸爱过，没有被爸爸抱过，很小爸妈都特别忙碌，很小的时候我们就幻想有一个人保护我们，有一个人陪伴我们，有一个人爱我们。所以很多人早恋是因为父母没有给到爱，或者父母给到物质，给到金钱，给到好的学习，但是没有给到爱，孩子就会早恋，就会去找别人来爱他。所以我们要非常真实的，这不是要羞耻，即便你早恋了，即便你今天昨天晚上还有幻想的，这不是要你定罪自己，我们要来到神的光中，很真实的问自己的心，我哪里没有被满足到？有的女生就说我的先生不会疼爱我，有的人就是说我的先生从来没有买过一束花给我，你里面有一个很深的不满足，没有被爱。这些我们都要被看见，被正视，至于你怎么样跟你先生亲密关系里面，你跟他聊，跟他约会，跟他谈，这些是另外的课。但是我们今天必须先要看到我自己里面有这个不满足，你不能不承认，不算了，我压下去了。这个都不能解决，爱的根基再要进来，这个空洞你把它像坚固营垒封住了，神的爱就进不来的。所以我们要自我重视，并且用实际的行动来补偿，要补偿。你怎么补偿？你除了神的爱充满之后，你的补偿，比如说你跟先生去谈，你想要的是什么样爱的语言，他怎么样表达，你会觉得爱，你要跟他去谈。或者你觉得我一辈子不舍得，我从来没有给自己买过一件衣服，或者好好吃一顿饭，你就去补偿。买件衣服现在也不贵，好好吃一顿也不贵。我们很多传道人，是非常非常的不注意自己的身体的。我以前也是忙的时候是不注意自己身体的，好像有时候有点愚昧的，好像就活在反正没关系，反正我们有圣灵充满了，饿了也不吃，有时候病了也不去治，反正营养也不好。这个都是我们不够自我重视，没有行为的补偿的一个表征，一个表现。有一位大家都认识的一位国际非常非常有名的一个牧者，我不提他的名字，差不多十多年前他得了癌症，他得了癌症以后，他就去治疗，对吗？后来有一次他碰到我，他说其实得癌症的时候，去医院的时候，医生就说我这个癌症是因为营养不良而来的，因为营养不良而来的。所以他说我开始补偿，现在我开始重新好好的来滋养我的身体。后来我去看他的时候，他吃的全部是非转基因的，最好的绿色食品，吃的都是野生的，海产品都是野生的。他就说，我前半辈子我非常不注意自己的身体，以至于我营养不良而得了癌症，后来反过来要用很多的钱重新来治疗，要用很多的钱重新来营养。

我听完了以后，我说天哪，我也很不注意自己的营养，我要来改变我自己。我说你的病救了我了。他说对，他说很多传道人说我的病救了，他们开始知道营养的重要。各位弟兄姐妹，这是我举的一个最简单的例子，就是我们自己要识别，并且要有行动来补偿，要有行动来补偿。你不能说没关系的，很多人的病，特别是癌症的病，都是因为营养不良来的。我盼望我今天说的这个小小的例子也能帮助你，在末后的时候我们要正视自己。我们不是吃，乱吃吃到三高，但是至少我们的营养要保证。我也听过一位传道人跟我说，先生在家，孩子在家，她就会做得非常的好，做各样的食物给他们吃。可是如果孩子不在家，先生也不在家，她是不会为自己做一餐美味的餐食的。我说，那我们( )妇女大概都是这个样子。后来她说她就改变了，她说如果一个人做饭时觉得时间有点浪费，她说我会请自己去餐厅吃一顿好吃的。你知道吗？我们很多时候当我们一个人的时候，是非常非常的简单的打发自己。我要鼓励我们每一位亲爱的兄姐妹，尤其是我们姐妹们，不要随便打发，我们今天开始要来注重。用这些实际的行动来补偿自己，不是过度地补偿，而是说我们要养育好自己，养育好自己。所以养育不是属灵的口号，养育是真正被滋养到。当我们这样保爱自己的时候，我们就不会轻易的用一些的垃圾的东西来填满我们。所以当我们这样子养育自己的时候，幻想什么的，就会离我们越来越远，我们会活在真实的爱的根基当中。所以重点是什么？重点是你自己知道了，重视了，承认了，神的医治才会触碰到，流经到。所以这是一个非常重要的点。当我们很多属灵争战的方法、工具都用过了，还是没有解决某一些生命障碍，可能最最要紧的不是赶仇敌的策略问题了。不是这个赶不掉那个赶，三个赶不掉请五个赶，不是这一个层面的问题了，而是面对生命中的营垒。内心的病症，就是我们忽略的，没有被满足的需要，这些都是潜藏在我们潜意识里面的，地下的地雷。都是在里面的地雷，那种自我的不接纳，自我的抽离。什么叫自我的抽离？自我的抽离就是你人好像在，你心都不在了。很多人下了班往沙发上一坐，拿个报纸或者拿个手机，他人在，他的心不在家。所以他的儿女，他的太太，都会觉得这个人是抽离的。你跟他说话的时候，好像反应不过来，这就是自我的抽离，他人在，他心不在。所以在人际关系当中，还有一些隐藏的操控会留给仇敌一些路径。还有宗教化，刚才我们讲到的教条，僵化的信仰生活，满口属灵的话语，显得虚假的无力，甚至假敬虔的撕裂感等等。我们今天都要来真实的面对我们的自我，我们要回到爱的根基上面。这张图里面我们看到一棵树有一些的根，那么在我们的生命当中，在我们每一个人的生命当中，这几个方面的根基是决定了我们这棵树的茁壮的。比如说尊荣父母与否，这是一个很重要的根。无论你怎么样的努力，如果你对父母不好，你跟父母的关系有障碍；那么对不起，这个根就一定是不好的，长出来的树一定是受影响的。那么另外就是论断或者不饶恕，论断或不饶恕也是一个非常重要的根的部分。

还有四代咒诅或祝福，四代咒诅和祝福，我们可以用美珍老师的破四代咒诅的这一套的资料，也非常棒。我看到我们平台也有这一方面的资料。那么还有就是相信谎言和立下誓言，这就是一些非神信念已经在我们的里面了。另外一个就是受滋养的灵，或者受伤的灵。你的灵是受伤的，还是受滋养的？这是非常重要的一个根部，一个根基。所以当我们的灵被滋养的时候，我们的灵被滋养，就是我刚才举的这些非常生活化的例子，你就看到你是否对自己有一个滋养的观念，有一个养育的观念，这个很重要。在箴言书26:2节说，【麻雀往来，燕子翻飞; 这样，无故的咒诅也必不临到。】因此我们生命当中，我们检视，我们看见，我们在圣灵的光中，我们看见我们每一个这种问题的时候，我们就知道这些问题我们应该解决掉。

那么需要滋养的人，他里面会有一个空洞，他这样子的个性会有一些的特征。什么样的呢？第一个他是无法接受到爱的，他也不是很相信别人会爱他们，他也好像感受不到。理智上似乎是知道的，但是他的爱的开关是关闭的，或者他的爱的开关是失灵的。第二个方面他可能是非常喜欢讨好人，他的倾向就是讨好人的。第三个就是常常以取悦别人为内在的动机，他里面有个动力就是取悦别人，好像他活的价值都是为了别人。你有没有看到我们身边很多这样的人？他为了别人，他就很有动机；如果为了自己，他基本上好像就躺在那，没什么功能的。另外，过于努力，他的潜意识里面充满了表现欲。另外一个，他缺乏自己的个性，很善变，很容易摇摆。他对某些人，就是接纳他们的人，就像水蛭般吸附。不接纳的人，他就非常非常的远离；但是对接纳他们的身边的一些人，他们就有过近的不敬虔的关系，就是像水蛭一样的吸附或者我们叫依附关系，他就会依附在上面。这些的状态，都是需要我们在圣灵的光中很真实的面对自己的时候，你要把它列出来的，否则我们讲处理这些的坚固营垒，你听的时候你就觉得云里雾里的。因为当我们不面对自己内心的时候，我们是没有办法看到营垒的。所以我们前面几讲的时候不断地告诉我们，我们要面对自己的内心，我们要看我们自己到底是什么样的；很真实的能够在光中被看见的时候，我们就能够解决了。

在圣经当中的养育观，我们来讲一下。

第一点我们来讲保养顾惜，预备见王。我们每一个人，神救赎了我们之后，他给我们年日，就是让我们离开基督道理的开端，不断的长大。我们从一个小小的人，我们长成一个成熟的新妇。所以在保养顾惜的过程当中，就是要我们预备去见王。在以弗所书5:29-32节，保罗说【从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。】我们就是基督的骨，基督的肉。所以我们刚才说我们都在基督里，我们就是基督的一块骨，一块肉，我们已经是他的一部分，我们是他身体的一部分。所以他今天在父神宝座右边，我们就在他的里面，我们与他一同在父神的右边。父神怎么爱基督，就是怎么爱我们。因为我是基督身上的肉和骨。夫妇之间的联合，神是指着基督和教会，教会就是我和你，就是我们，就是指着基督和我们的关系说的。这是一个极大的奥秘，这是一个极大的奥秘。所以神是何等的爱我们，他把我们当成他的身体，他总是要保养顾惜。所以他那么细腻的来照应我们，照顾我们，来爱我们；末后他也一样的，他会来保护我们，他会供应我们，他会带领我们。我们所厌恶的是老亚当的性情，那是一个系统，但是我们保养的是基督赎回来的，我们的新我，预备见主的那部分。我们已经在他里面的骨、肉，我们在不断的丰满，我们在不断的丰满。这个丰满就是整个基督身体的丰满，这个丰满到了一定的程度的时候，耶稣基督就会来接我们了，我们就会一起去赴羔羊的婚宴了。在以斯帖记2:12节，【众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。】古代的时候，你看到一个女子去见王的时候，她要这样的预备，所以我们也是在一个预备的过程当中。

第二小点，我们来看到神在圣经当中显明给我们看的，约瑟的例子，还有很多的，大卫的例子等等。他都告诉我们说，他要我们成为一个有血、有肉、有泪的人，而不是戴着面具，戴着假面具的，刀枪不入的盔甲。显出外在的勇敢，里面却那么的脆弱。他要我们非常真实的，有血、有肉、有泪的。很多人说我都很久没哭了，对不起了，那就是不正常的，你必须面对你暂时不正常的事实，你要赶快恢复到一个健康的里面。我们看到创世纪的里面约瑟转身，因为见了他的哥哥们，他就在那里痛哭。我们选的每一个经文，他都是哭。最后看到便雅悯的时候，他就伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。他哭了好几场，因为见他的兄弟们，他哭了好几场。我们看到约瑟是有血、有泪、有肉的，不是那种刀枪不入的，我们也不要让自己成为似乎是刀枪不入的人。我记得我有一次很艰难，被人指责，被人控告。我坐在那个地方，好像很稳住自己，好像情绪也不动，波澜不惊的样子。后来等到那些控告我的人走了之后，我的领袖就对我说，你不需要在任何时候都表现的那么坚强。我当时都听不大懂，我想我怎么办？我难道在你们面前撒泼吗？哭泣吗？我要哭我也得回到自己家里慢慢流泪。但是那句话很深的光照我，很深的光照我，也很深的帮助我。你不需要总是装得很坚强，你有软弱，你有脆弱，是很正常的；你有受伤，你有眼泪，是很正常的。你不需要僵在那个地方，明明受伤了，明明戳了好几刀了，然后僵在那个地方。伤了就把伤口端出来，去处理就好了。

我们看到圣经中大卫的例子，大卫的诗篇，如果你读。我们最近一直在读诗篇，对吧？我们在诗篇的里面很多是大卫的诗篇，他的诗篇的里面，他非常真实地表白他的情绪。甚至他有些诗篇是咒诅性的诗篇，他就气愤，气得不得了的时候，他都骂人，对吗？当然我们现在不需要这样子去骂人的话，因为他是在旧约的里面。旧约的里面，耶稣基督还没有上十字架，他那么真实的去表白；如今我们一切的冤仇，耶稣基督都替我们废掉了。所以我们不需要像大卫那样子去咒诅别人，因为耶稣说我们只可祝福，不可咒诅，对吗？但是我们可以向神表达我们里面所有的艰难、悲伤、烦闷、忧闷，就像大卫一样。我的心呐，你为何在我里面烦躁？我的心极其悲伤，我的心呐，你为何忧闷？他说我昼夜眼泪当饮食等等。我切慕神，如鹿切慕溪水。你把你内心的表达，都可以向神来表达。今天我们的问题是什么呢？我们的问题是我们往往不懂得安置和释放那些负面和复杂的情绪，然后就被积压了。我自己我也觉得是这样，过往我压抑了太多太多负面的情绪，因为我们不懂，真的不懂。我们做牧者的，其实是受很多伤的。做牧者的人，真的已经上一个季节，很多很多的牧者，特别是师母，像宝岛很多的师母都得癌症，一个一个走，真的很难的。那么那么多的不容易在教会的里面，人家又说因为你是牧师，你是师母，就对你有一个刀枪不入的观念。好像你们是属神的人，你们是不会有负面情绪的。所以我们做传道人的，我们非常非常的要留意；我们做小家长的，你会被要求，你会被别人怎么样的来期待。所以你只去安慰别人，祷告，服侍，但是我们受伤的时候很少人来安慰我们，很少人来探访我们，对吗？只有我们去探访别人的份，哪有谁来探访我们牧者的？很少很少很少，真的很少很少。但是我们要学会，我们要懂得安置和释放负面的情绪。我们累了，我们要告诉自己我们需要休息，我们不要积压那些负面的情绪。我们也要向我们的同工，甚至我们的弟兄姐妹敞开我们的心。我好像压抑了很久以后，上一阵子，在今年差不多上半年或者去年的时候，我整个人就很不好。很不好到一个程度，我感觉不行了，我就跟我的同工们说，我有点像忧郁了。我说我不好了，我非常脆弱了，我做不了那么多事情了。我就要向他们坦然地承认，我要来处理我自己，我里面很多复杂的情绪，没有被安放的情绪，那些被积压的负面的东西，我就一点一点掏，一点一点的治。后来到了2020年，突然间来了一个疫情。天哪，救了我，疫情救了我，因为我不需要那么忙了，我就在家里面每天可以很深的来祷告，敬拜，来默想神的话语。我就写默想的经文，我就越来越释放，越来越释放。我才知道原来我的问题那么的大，压抑了那么多，受伤了那么多，盔甲也戴了那么久。我就觉得这一段时间是我很得释放的日子，很得释放的日子，所以我们要学会安放。

前不久我在新闻上面看到两则新闻，内心觉得非常非常的震撼。我们也可以从此看到人们内心的枯竭，由此发生的荒唐而悲凉的一些的案例。有一则案例，她化名叫黄月的一个女性，她已经超过60岁了，她有一次就离家出走，离开她的先生，离开她的家庭，她就说要去跟京东结婚。她是在一个视频号上面，被一个假冒京东的账号在里面被他欺骗，所以她整个情感就倾向于这个视频号上的这个人，她就被被欺骗了。每一天所有的时间，她就在视频号上跟这个人来互动。把她所有的情感，把她所有的钱财，她都疯狂的要去找这个人。另外同时有一个案例是一位男性的，58岁的大爷，他也是为了所谓的爱，抛弃家庭。他说董卿对我很好，我要和她白头到老。也是一个假象，他是在抖音里面认识一个人，他假装是董卿。所以他就觉得他要抛弃一切的要去奔他未来的幸福。所以一个60多岁的老妇人，一个58岁的大爷，我们看到人心的里面对于情感的需求，他是源于本能的。你不要说农村老太太她就没有爱的需求，农村老大爷他就没有爱的需求。他们无论怎么被压制，有一天他们会被一些不是正确的爱填满，他却被一些虚幻的爱，被骗子的爱戳到了他们最最柔软和疼痛的地方，他们就放下所有的防备，不顾一切，带来的真的是万劫不复的果效。他们也见不到京东，也见不到董卿，那是他们的虚幻，那是他们被骗子所骗的。所以我们从这样的例子，我们知道我们人心对于情感的需求是本能的。过往我们没有被爱满足的，我们就要去承认。我们的配偶都不完全，可能他们给不到我们完全的爱，但是你首先要承认你有这个需求，然后神的爱才能填满，然后你才能跟你的配偶在亲密关系里面有进深。在主的里面的爱情，婚姻会越来越美好的。

所以在圣经中的养育观，我要讲到第四个小点，我们是他所喜悦的。

在以赛亚书里面，【你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒。你必不再称为“撇弃的”；你的地也不再称为“荒凉的”。你却要称为“我所喜悦的”；】所以这个是我们的养育观，我们是神所喜悦的。喜悦到什么程度？【你的地也必称为“有夫之妇”。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息。】所以我们是多么的被他喜爱呢？就像新郎喜欢新妇一样的，他也娶了我们，他为我们在十字架上，在各各他上死而复活，他把我们带到他的里面，他已经娶了我们。

有一个故事讲到，有一个山村的里面，有一个姑娘她长得不是很美，长得甚至有点丑。那么在山村的里面，他们聘姑娘，男方都会要出牛。有的就出一头牛，有的出两头牛，如果出到三头牛，那个姑娘就已经是很不错了。但是当她被聘的时候，他的夫家就出了九头牛来聘她。对她来说，她的身份感，她的自我的认知感，突然间有个极大的翻转和改变。因为隔壁小花才三头牛，她九头牛，那她就不得了。所以当她嫁过去之后，她每一天都知道我是被九头牛聘的，她每一天就越活越滋润，越活越滋润。后来她真的从嫁之前的一个有点小丑的女孩子，变成一个非常非常美丽的少妇。这说到什么？说到当我们被别人来看重的时候，我们里面一个自我认知的苏醒。今天我要问你，亲爱的弟兄姐妹，你被聘的时候，你是多少条牛聘你的呢？我要告诉你说，你是耶稣基督整个的生命的重价买赎你的，千山的牛，万山的羊，都是我们的君王的，他用他自己的命来聘的我。所以你说你有多珍贵，你该要怎样的养育自己，成为一个柔美的新妇呢？在何西阿书2:19-20节，【我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；也以诚实聘你归我，你就必认识我－耶和华。】在雅歌书2:16节也说，【良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。】以各位亲爱的家人，我们多么的珍贵，我们多么的珍贵。你常常就要知道，你常常就要想，我是以多么重金重价被聘的呢？就是耶稣基督的命。

他也是我们的一个守护者，如果你读雅歌的第三章里面，我们会看到所罗门的轿。所罗门在轿四围会有60个勇士，都是以色列中的勇士，手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。这里说到神对我们360度无死角的保护，他保护我们，他时时刻刻看守我们，我们是在他的一个轿中。所罗门的轿，这是主的救赎已经完全了，我们在他里面，并且他周围的保护一个级别，是到60个以色列的勇士了。那些勇士都是民间最最精锐的部队里面挑出来的，并且他们手中日夜都有兵器在身的。所以我们是在一个何等的安全的里面，我们要常常的明白这一些。我们不要在地上的时候，常常被外面的环境，这里的不舒服，那里的不如意，来疏忽了永恒里的真实。那个才是真正的真实，我们活在那个真实里面，我们才能够今天面对地上所有震动的时候，我们知道我们的地位是在天上，我们不是坐井观天，看到了就慌的不得了，我们乃是居高临下，我们是从宝座往下看的。当我们从宝座往下看的时候，我们就可以举手，在权柄的里面祷告，我们就会活得不再一样。所以亲爱的家人，现在是一个复还的季节，过往我们在很多的爱里面，在养育的里面，我们有很多的荒凉和疏忽。但是现今就是一个复还的季节，是我们认识自我珍贵身份，并且夺回这些产业的时刻。我要说2021年可能震动会非常非常激烈，我们现在到2021年也就一个月，今天是12月1号了，就一个月的时间，这一个月你还要好好地来预备自己。你的预备，就是你跟神里面的关系，你在爱的根基上面。你的预备，现在很多弟兄姐妹说预备末世了，预备粮食了。预备粮食有什么用呢？真的，当然你稍微预备一点也是情有可原的，但是你预备了有什么用呢？真的到末后的震荡来的时候，你预备的那一点点是不够用的。我就想神在旷野他能够几百万的人养活40年，我就觉得神应该不是要我们预备的是粮食。我要说，如果你有很多粮食，但是你的生命没有在爱的根基里面，你到时候吓也吓得半死了，你有粮也没有用。而且像电影1942里面看到村里的财主，他们家有粮，整个村民都没有粮，还不是一样，全部村民围攻他们家，把所有的粮都分光了。所以到末后，预备粮食还不是最重要的。你预备了粮食，你预备一点点粮食是不够的，因为到时候你的教会的人，你的亲戚，你的那些人没得吃了，你不可能自己窝在那儿吃，然后他们没得吃，你吃的也心不安，对吗？所以末后我们不是靠这些，我们乃是真实的在爱的根基的里面。

三、如何真实地接纳自己?

第三大点，我们要来分享我们如何真实的接纳自己。如何真实的接纳自己，这是爱的根基里面也是很重要的一部分。耶稣爱我们是真实的，可是你自己不爱自己，一样没有办法。你跟自己是分裂的，你跟自己是抽离的，你没有办法活出自由自在的命定，你也没有办法真正的来实现你的命定。所以接纳自己是一个很重要的环节。我们在前面几讲也有提到这个点，当然我们会不断地讲，因为我们对自我的接纳其实都不高。所以我们可以安静下来，扪心自问，什么是我最柔软和疼痛之处？这一辈子我是哪一个方面，我是非常遗憾的，非常疼痛的？哪一个点是我最最软弱之处，一戳我就会崩溃的？你要自己真实地来面对。还有一个，哪里可以安放我的思绪？当我受伤的时候，当我的思绪非常非常波澜启动的时候，我会怎么样来表达，我会怎么样来安放这些的情绪？

所以第一个，我们要学习接纳和对待内心的脆弱。当我们脆弱的时候，我们不要掩盖，不要隐藏；不要像我过去一样，总是装的很坚强，我们要感受随之而来的各种情绪。我们在得胜篇第四篇的时候有讲过，如果你到这个点的时候，你觉得好像这个点我还不是很明白，你可以回过去把第四篇里面这个部分再去复习一下。脆弱是所有情绪和感觉的核心，是未经包装的真实。但是我们华人是非常善于掩盖自己脆弱的一个民族，但事实上我们真的又是那么的内心有很多的脆弱。所以真正的刚强，当我们面对脆弱的时候，我们刚强了。保罗说，我们什么时候软弱，什么时候就刚强了。因为那个时候当我们面对自己脆弱的时候，我把我真实的自己打开的时候，神的刚强就进来、我跟神一连接的时候，我就能够刚强起来、所以这个是我们自己要来面对、接纳和认真对待的一个部分。

第二个就是我的价值。当我们自我接纳的时候，非常清楚的认识我的价值；我的价值不是做某些事，我的价值不是我外在的名片上的衔头，我的价值不是我自己所能创造的所谓的价值。我的价值就等于什么？耶稣基督付了赎价。所以我的价值就等于耶稣基督的命，耶稣基督用命把我买回来了。我的价值是我被一个王拥有，被我的父拥有，我的父是宇宙之王，是所有宇宙万物的创造者。所以我可以不够好，我也可以现在还有很多毛病，但我要知道天父爱我。我就是天天在他的爱的里面，我就是被他爱，我就会越来越好；我养育了，我就越来越健康。这是我们在进入命定的一个过程的里面。所以当我们只要愿意奔向天父的时候，一切都可以被赎回来。我们有一个名人叫尼克胡哲，尼克胡哲他是从小生出来就是没手没脚的。他小时候也想过自杀，也有过很多自卑的经历，但是神的爱激励他，他现在成为一个演讲家，励志的一个演讲家。这个是他的照片，小时候是这样子，他长大了还可以打球。这个是在郑州，在我们( )的郑州有一次的演讲。他整个人站在这个讲台上，这个是讲台，他就这样子站在上面。当然他站就跟蹲在那儿一样的，因为他就没有脚，他就是这个样子。他结婚了，他生了四个孩子，这两个女的是一对双胞胎，前面生的一对双胞胎女儿，这个是个儿子。尼克胡哲他写了一本书叫《没手没脚没烦恼》，当他完全接纳自己的时候，他就说天父造我就是这个样子。这就是我的命定，这就是我的呼召，我就是要在这样子一个不完整的身体里面活出神的荣耀来。因此他活得那么喜乐。他写了好多书，他在世界各地演讲，他每一次演讲以后，很多破碎的人、悲哀的人、绝望的人，就被恢复了。有些要自杀的人看到他，跟他抱一抱，他也没有手，只能你们来抱他，他就放在那个地方，你们来抱他。他就把头往你身上这样靠一靠，这就是拥抱了。很多人拥抱完了尼克胡哲以后，整个人生得着一个极大的翻转。所以各位，如果说你觉得你的人生好像一手烂牌一样，都没有关系的。真的，你这烂牌交到阿爸父手中，他也必定能打赢的。所以你看到高手打牌都不按套路出牌的，你无论多么的所谓的烂牌，你被阿爸父的手抓着，那是一定会打赢的。所以我要鼓励我们每一位亲爱的弟兄姐妹，不要看我们人生缺什么，这里不足，那里缺什么，我们乃要看你自己是否在父的手中。把自己交给父神，一切都是美好的。所以我们不要气馁，也不要一直容让自己活在一个负面当中。如果你现在非常艰难，你要告诉自己说，未来充满了盼望，真的充满了盼望。你现在在一些破碎的里面，艰难的里面，是神要让你挖掘你的内心。就像我经过一段时间的艰难，神真的帮助我挖了很多内心。我以前不知道，我以前就觉得我自己是那么刚强。所以脆弱的时候，是很难接纳自己，不接受，就觉得怎么一下子这么脆弱，就非常弃绝自己。你一弃绝自己，就更艰难了。所以我要鼓励你们，2021年外在的环境会越来越震荡，我们里面先要预备刚强。即便你今天状况很不好，我要奉主的名祝福你，在接下来这一个月12月的里面，你还要非常快速地来提升，神可以一秒钟就可以把我们提起来。你也不要急，你就是安息在神的里面；即便你现在还有病，即便你好像有一点感觉忧郁（我们星期五下一讲我们会特别讲到忧郁这个主题），你都不用害怕，你都不用担心。

四、放弃对他人隐藏的"操控"

第四大点，我想讲一下关于我们要放弃对他人隐藏的操控。这是指什么呢？就是指我们与他人的关系。刚才我们讲了跟神的关系和跟自我的关系，对吗？接下来我们要讲跟他人的关系。当我们跟他人的关系里面，我们先要有一个健康的关系，就是放弃对他人隐藏的操控。什么意思呢？我举两个例子。有一个例子就是我认识一位代祷的妈妈，她也是一位领袖，她也是一位非常非常有权能的领袖，非常棒的一个领袖。她就说到，在她女儿小的时候，她女儿现在都已经结婚了。她说在他女儿小的时候，每天女儿放学回来，背着个书包，放学回来；她女儿是很乖巧的，是一个好学生。她看着她的女儿，她心里就想，她心里就有一个意念，你先不要去玩，你先弹琴。她的女儿从门外进来，书包一放，就会走到琴边，就是去弹琴。很多年以后，她女儿长大了，有一次她女儿就跟妈妈说，妈妈我其实我心里知道你希望我弹琴，但是我并不快乐，我不喜欢。我其实放下书包我很想去玩一会，因为你想我弹琴，所以我为了满足你的期待，我就弹琴，但是我告诉你我并不快乐。我们就很震惊，因为我们没有说，但是我们的眼神，我们的心里的期待，我们的意念；我们的家人，我们身边的人，其实是能够感知得到的。但是这个是什么呢？这个是一个隐藏的操控。

第二个案例，有一位爸爸他想安静地做事，可是他的儿子才一岁，在他旁边就吵闹不休。然后爸爸就忍不住发了大火，就吼了孩子。然后有一天他就跟我聊说，儿子吵的时候我怎么样，我就吼了。我就问他说，那你当时为什么发火呢？小孩子吵闹岂不是很正常吗？请问你为什么发火？你想一下。然后他就说，因为我想他不要闹。我说，老实说了，这个孩子他就是一个需要大量的运动才能把他能量耗掉的。你那个时候不是应该陪他去耗他的能量吗？你为什么发火呢？我就再问他。他说我想他那个时候不要闹。所以我就说这个是你想，跟孩子的想冲撞了，所以你就发火了，甚至是令人发狂了。所以有一种操控，我就说有一种操控就叫都是为你好，其实很多的为你好是令人窒息的。还有一种操控叫“我想”，你这个“我想”也是令你自己发狂了，因为你想你的，他想他的。当我们这样子去操控别人的时候，隐藏的操控带下来的果子是什么呢？你隐藏的操控，有些人就被你操控了，但是对方是不快乐的。比如说我们有时候妻子发一些脾气了，其实隐藏的操控就是想先生要做一些什么，先生也感觉到了，为了不闹，先生就去做了，但是他做的时候他并不快乐。那隐藏的操控对我们自我会造成什么呢？很多愤怒的果子。当我们愤怒的时候，你看到吗？不耐烦，咄咄逼人，易怒，是不是很容易怒？当我们操控不成的时候，就很容易发怒。我们感觉被忽视，我们容易受伤，甚至我们对人生也感觉到很挫败，嘴巴就开始论断别人了，对别人显出傲慢，怪罪别人。我们最喜欢事情搞不成的时候，就去怪罪别人。或者就压抑情绪，因为有的时候你可以发怒，有的时候怒也没办法发的太出来的时候，你就压，内火又很伤人。或者就跟在关系的里面跟别人冷战。开始进入自我防卫的模式，为了防止自己的发怒等等，开始自我防卫，开始装成烈士，好像你牺牲了什么重大的利益。开始对别人说话冷嘲热讽，开始非常的忧闷，爱论断，也漠视别人的感觉，因为你自己的感觉也被封闭了，在愤怒的下面你也就感受不到或者蔑视别人的感受。

另外，隐藏的操控其实会给巫术的灵留下攻击的通道。我们常常说什么巫术不巫术的，巫术并不只是邪灵来攻击我们。巫术其实有一种我们称之为白巫术的，我们在关系的里面，甚至我们是一些以爱的名义，对你的一个要求、期待；常常以我为你好为由的，实施对他人意志的掌控，其实这个叫白巫术。白巫术非常非常多的发生在我们的关系当中。我自己也是，常常打的时候问主说，巫术的攻击打得很辛苦。很多时候神就提醒我说，你现在处理的是白巫术，是别人对你的期待。你不要活在别人的期待的里面，你该怎么做就怎么做。可是我们做牧者的，也是挺不容易，常常会被百巫术攻击。这个是我们要非常留意的。

第三个小点，我们在隐藏的操控里面，我们要留意避免陷入到一个叫情感依附的泥潭。情感依附，就是我们会过激的跟某些人有一个依靠的关系。好像夫妻之间有不安全感，亲子关系的倒置，有的先生比较忙，妈妈就会把很多的情感转移到儿女的身上。这样的亲子关系就倒置了，你的儿女有时候好像要承担你的配偶的角色，来爱护你，陪伴你，哄你。那个时候就是一些情感依附的关系，这个叫不敬虔的魂结。或者婆媳关系很紧张，或者就是朋友关系的越界，有的跟朋友过亲密的关系的时候越界了，依附得过分厉害了，有的是闺蜜关系，有的是好朋友的关系，越界了也容易情感依附。他一旦有问题之后，他不会去找神，他就会依附在这个关系的里面。当然我们朋友碰到问题的时候，我们陪伴，适度的陪伴是好的；但是如果他已经对你有依附的时候，你就要离开。包括我们做牧者的，有时候有一些信徒对我们有一些不敬虔的魂节，有点过分的依附你的时候，大问题、小问题不断找你的时候，你就要开始学习什么？拒绝。你要开始拒绝，把他推走。这个不是不爱他，这个是为了在一个对的关系的里面，他才能够真正的成长。你可能一开始会遭受一些攻击，他会说你不爱他等等，你要挺住，你不要去说，他说你不爱你就不爱。不是这个意思，别人说我们没有爱什么，其实对我们是一个控告。当别人说我没有爱的时候，我就说我是没有爱，但是我要从神那里求爱充满，我才能爱你。我的爱真的是很有限的，我的爱也解决不了问题。所以我们有时候被别人说没有爱，就好像很被定罪。我们要坦然，我们的爱能有什么用呢？我们的爱这么一点点，根本不解决问题。当我们愿意被神的爱充满，并且用神的爱去爱别人的时候，在真理的里面的时候，那个关系才能够健康。所以当我们跟自己和解，不再跟自己纠缠，跟神的关系，跟人的关系，都正常的时候，一切都会顺利起来。至于跟神的关系，我们自我的关系，他人的关系，这种优先秩序怎么样排列等等，在最后一堂我们会有一个总复习的时候，我再跟大家来再把这个问题再拿出来讲一下。

五、弃绝宗教化生活，学习活出真爱

接下来我们要讲到我们怎么样弃绝宗教化的生活，活出真爱。什么叫宗教化的生活？在马太福音第5:20节，耶稣告诉我们说，【我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。】在马太福音16:6节，【耶稣对他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。”】就是防备他们的教训，防备他们的教训。在末后的时候，我们要特别留意的，我们不要用很多属灵的道理去划来划去的。当然我们需要神的真理，它的话语是我们的准神，但是我们不要拿着这些话语到处甩来甩去的，满口仁义道德，很多时候在耶稣的眼中却看为粉饰的坟墓。

我在牧养方面，我特别想提醒我们做小家长的、做牧者的，在这个季节我们学会什么呢？当然我们在爱的根基，在神的话语的前提之下，这些是我们行走的根基，但是在这个根基上面，我们不要太喜欢讲大道理，我们要活出这个道理来。活出来，我们多体恤别人的心和感受。别人忧郁了，你不能就说你要想开一点，你不要忧愁，你要凡事感恩，你要时常祷告。你说这些话对他是没有用的，你就是又一把刀戳了他。你要体恤他的心和体恤他的感受，你要多问问他的心和感受，问问他里面没有被满足的部分是什么，这个才解决他的问题。不是拿了神的话丢给他，那就跟文士和法利赛人没有区别。有一位弟兄跟我说，他说真的我碰到很多牧者，道理讲得满口的。他说我心里非常讨厌，我听了我也很扎心，我说我可千万要留意。有的时候弟兄姐妹其实也不是不知道这些话和道理，但是他们的问题和难处，是他们里面有坚固营垒，或者他们的心需要被感受。他们里面的痛需要被人感同身受，让他真实地感觉到你不是用道理要求他；而是你与他一同站立，你与他一同承受他的痛苦，你是真心关心他，而不是来说教他。这个非常重要。

第二个，我们不要太多的去要求。你要这样，你要那样，你要多读经，你要多祷告。你说这些话对别人来说，对对方来说又是一个抵触，又是一个对立，又是更加远离的一个过程，你好像在推掉他了一样。我们要学会在爱中多关心陪伴他，你怎么了？你最近为什么这么软弱？你最近为什么病了？哪里不舒服？如果他病得都躺在床上起不来了，你应该是端一碗粥给他，你应该是买一份快餐给他，或者你买一杯牛奶给他；而不是说你要起来，你要祷告，你要有信心。明白我举的例子吗？我们应该做的我们常常做不到，我们常常有点像文士和法利赛人。我们祷告的时候也不要很多功能性的祷告，而是要真心的接纳和拥抱。不是属灵充满，起来，你要刚强，你要壮胆。这些功能性的祷告，会让对方感觉到你并不关心他，你只期待他现在刚强，你却不体恤他现在的艰难。因此，我们要真心的接纳和真心的去拥抱。当他软弱的时候，先抱抱他，告诉他说，你受苦了，或者我知道你的艰难，我为你非常的难过，我愿意与你一同站立，我愿意陪伴。你先说这个话，他的心就暖了，他听一首歌，他就得医治了，都不需要你祷告，他就得医治了。所以这是我们要留意的。

我们如何活出爱的生命？在约翰一书里面，老约翰告诉我们，爱是从神来的，神就是爱。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面就得以完全了。所以我们要真正地去彼此相爱，真正地去彼此相爱。不要拿着道理到处说，道理我再说大家都知道的，但是活出来是需要我们去用心的，要来改变的。所以我渴望这一个点，弃绝宗教化生活，活出真爱，我希望这个点能够来帮助我们，光照我们，来改变我们。我们会非常主动的去改变一些，不要太多大道理，满嘴的仁义道德，我们乃是真实地去爱，真实地去陪伴。海蒂贝克当她施工做的非常多，她一下子一年教会扩张到7000多个，每到一个地方就一个教会建立的时候，很多人问她，你的事工成长的秘诀是什么？她说，就是在爱中为一个人停留，在爱中为一个人停留。她说我不能想着事工的架构，我就想着我应该怎么样，然后我就不要管我身边的人想要把事工做大。她说神的心意不是我们的事工，神的心意是我们在爱中为一个人真实的停留。她说所以当我看到一个人需要的时候，我不会想着我的事工有多大的需要，我想着这个人，当下在我面前这个人的需要。我会抱起他来，他需要吃，我就给他吃；他受伤，我就为他缠裹，为他治病。这个是她成功的秘诀。所以这就是活在爱中，而不是为了事工，也不是为了宗教。

六、用神的爱填满人心中的七种渴慕

最后一点我想跟大家分享，怎样明白我们心中有七种渴慕，是神所放的，神创造我们的时候就放的。这本书国内可能不一定能读到，所以我把七种渴慕把它罗列出来，你只要一条一条的去对照，一条一条对照，如果你能买到这本书读，那是更好的。是毕迈克写的《人心中的七种渴慕》。他说神创造人类灵魂的时候，就将七种渴慕已经放置在我们的里面了。每一种的渴慕其实都是对神特质的反应，神的特质，因为我们是按着神的形象造的，所以神的特质照着这七种渴慕就造在我们的里面。所以这个特质的反应，就是我们里面有这些渴慕。这些渴慕让我们对神是如何的创造我们的心有更深入的理解。所以我们常常说我们要面对我们的心，我们真的不认识我们的心，我们也不认识我们心中潜藏的许多的渴慕，我们也不认识我们心中潜藏的许许多多不为我们所知道的伤痛、压抑。这些我们都要把它认识了，这样子我们整个情感被赎回来的时候，我们才能够成熟。我们的情感被赎回来的时候，我们的敬拜才能够摸到神的心。所以神对我们心灵的设计上面，是反映出他的创造充满了创造力的。这些设计者的渴望，神是设计者，他把设计的渴望，就像设计一台车，设计师他会把一些功能放在里面一样。同样的，阿爸父在设计我们这个人的时候，按着他的形象创造我们的时候，就把这些渴慕放在我们的里面。这成为我们生命的本质，所以我们对喜乐有极大的胃口。今天早晨我们主持人带我们喜乐，喜乐，因为我们对喜乐有极大的胃口，喜乐的心真的就是良药。因此，我们无法透过为这些渴慕认罪悔改的方式去解除他们。你不能说我悔改，我有些的渴慕，没有办法解除的，你悔改没有用，因为这个渴慕是创造者、设计者放在我们里面的。我们要悔改的是什么？我们要悔改的是我们以耶稣关系以外的方式来满足他们。我们以一些错误的方式，不是以耶稣为关系的，不是在爱的根基上满足的。我们用别的，我们的行为，我们用很多我们罪中之乐来满足的时候，这些是我们要悔改的。所以我们悔改的是错误的方式。因为每一个渴慕它会对应的有一个赝品，就是假的。神要我们喜乐，我们就用世上的罪中之乐来满足；神要我们为大，我们就一直在想要地位升高，对权力、对名利错误的羡慕。这些都叫赝品，当我们认识这些的时候，我们就知道原来是这样。除非被神触摸，我们都拥有一个神所形塑的真空状态，或者叫难熬的空虚。我们每个人都体会过难熬的空虚，对吗？就是空虚。你即便聚会完了，一下子空虚了。刚才嗨的不得了，刚才跟弟兄姐妹在一起吃喝，热闹的不得了，可是你回来的时候就空虚了。为什么？为什么？因为我们的心比这世界更大，因为我们的心太大了，神造我们的心是很大的，是要神自己来充满的。所以这地上的快乐满足，包括主里面的喜乐，主里面的相交，也不能填满我们的心，因为这是有一个空虚，叫难熬的空虚，这个真空状态是神造的，神就是造了一个空洞，要我们来在爱的根基里面让神自己的爱来填满的。所以当我们试图在我们与耶稣的关系当中，回应这些渴慕的时候，我们就会经历到上好的喜乐。在这样的方式当中，我们可以从罪的次级喜乐的权势当中得到自由，结果会使我们将有能力更多的爱耶稣。什么叫试探？试探的本质，其实就是以神的旨意以外的方式试图满足这些的渴慕。所以试探的本质就是我要用错误的方式，我要用神以外的方式，来满足神造我的时候，放在我里面的这些的设计。这个就叫试探，这就叫错误的方式。所以神已经将他自己启示给我们人类的心灵，使我们在爱的里面能够苏醒过来，就是被爱充满的时候我们就苏醒过来。因此，我们也需要用神的爱、神的能力才能够爱神。你若以为我能够爱神，我爱神，我非常爱主，你会发现有一天你就爱不动了。我们惟有从神来的能力，从神来的爱，去回应给神的时候，我们才能够经历到。世上也没有比靠的神的力量来爱神，更令人感到愉悦或欣喜的事情了。可能过往你靠着自己的力量，你爱主，你也有点到疲乏了；恭喜你，你要开始改变，你要开始靠着神的力量来爱神，那会使你真的是经历到无比的喜乐。

第一个渴慕就是我们渴望确定自己被神所享受。很多时候你觉得你做工有果效的时候，神是享受你的。可是当你觉得你软弱的时候，你常常觉得神可能不享受你。在约翰福音15:9节，【我爱你们，正如父爱我一样。】【叫世人知道你[天父]…爱他们如同爱我一样。】我们每一个人心中都会有一种被追求、被喜欢、被享受的感觉，那样的渴慕。当别人爱我们的时候，我们被人认同、被人喜欢的时候，我们里面就非常享受。这个渴慕是对的，这个渴慕是神放的。我们被神、被家人、被朋友这样子来渴求的时候，这个是我们里面一个对的渴慕。我们心思中最最常见的坚固营垒，是与被拒绝的恐惧和羞耻的创伤有关。为什么这个坚固营垒这么的这么的隐秘呢？就是因为神爱我们，神享受我们，是神已经放在我们里面的一个渴望。所以当我们一被拒绝，伤就非常非常的严重，羞耻感就陪伴我们很久很久的时间，除非我们攻破它。因此我们觉得自己在罪中已经过头，或者无法被饶恕的感觉，会形成一种情绪波澜，会一直在我们的潜意识里面像一条河流一直在波澜，在情绪的波动。这个会耗我们的力量，这个会耗尽我们的力量，我们会感觉很艰难。所以这个我们要留意。

第二个渴慕就是我们很渴望深深的着迷。在以赛亚书33:17节说，【你的眼必见王的荣美】我们的心中会存在一种被美好事物深深着迷、惊奇、赞叹和充满的渴望，所以我们喜欢旅游，我们去看到各样的美景，我们看到最近秋天在我们的城市，夕阳到了晚上的时候，云漂亮不得了，像火烧云一样，美的不得了。然后一层红，一层金色，一层蓝天，一朵白云，美的不得了，真的很着迷。就觉得天哪，你创造的好美。或者你去到一些地方看到湖面，美的不得了，你在那深深的着迷、惊奇。或者夜晚的时候，你看星空。或者你到北极圈的时候看极光，这个简直是美到无比。我们就是对这种美好事物会深深地着迷，会惊奇，会赞叹，会充满了渴望，这个渴望也是神放在我们里面的。所以我们有这样的渴望，所以娱乐业就会发现了这种需求，因此它就获利，他就不断地拍电影，拍电视，当然好的电影电视也没有什么可责的地方，但是娱乐业就是夺了我们很多很多人的精力，甚至把它再创造到很多游戏的里面，它就为了让我们满足这种喜乐。但是这个是跟神的创造和神放在我们里面属天的喜乐是没有办法比的。但是我要告诉你说，这个属天的喜乐，神放在我们里面深深的渴望着迷，是主放的。所以当大卫的手被国事所占据的时候，你看到吗？大卫的手忙很多，以色列国家建立的时候很多的事情，但是你有没有发现他的心仍然被神所占据。他的手去做这些事情的时候，他的心满满的都是神。如果少了奇妙可畏的感受，我们将漫无目的或者是乏味地活着，面对撒旦我们会变得很脆弱，因为我们里面缺乏神圣的向往，对神惊奇向往的信徒是强壮的，对神有个惊奇的向往的信徒是强壮的。我们说天哪，我们看这张图片，我选了一张图片，我就觉得这是满地的我们的，神在上面。神在这里，有天使，有无数的天使，神的荣耀，神的奥秘。我们哪怕看到天的一角，我们简直就是被着迷的不行了。我们看到天堂的一角，我们就永远不会对地上的东西有兴趣了，因为天上太美太美太好了。你看地上的人都那样子的被惊奇向往。所以当我们，真的认识神的人，但以理说那认识神的子民必刚强壮胆，所以当我们对神惊奇向往的时候，这个信徒会强壮，而且他拥有面对试探所需要的装备。所以试探来的时候，你看一个什么游戏，你什么罪中之乐，太没劲了。为什么？因为我们的神让我们感觉到太惊奇，让我们对他有向往，让我们认识到他的荣美，而我们在灵里是能够明白神有多么的美好的。

第三个渴慕就是渴望美丽。爱美之心人皆有之，对吗？我们谁都希望我们自己美美的，有神的形象，看着让别人愉悦，对吗？

所以诗篇90:17节说，【愿主我们神的荣美归于我们身上】，在以西结书，【你美貌的名声传在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威荣。这是主耶和华说的。】所以神把他的荣美加在我们的身上，我们的美丽的神，他在创造我们的时候，就使我们渴望、拥有并感受他所分赐的美丽。因为我们的神是完美的，因为我们的神是美丽无比的，因为我们的神是极其的威荣美丽的。我们是按着他形象造的，他当然就放美丽在我们的里面。所以各位，你十分美貌是因神加在你身上的威荣。不是化个妆，当然我们有时候要上镜头，有些人喜欢化个妆，出去觉得形象比较。当然这个是可以的，对吗？但是真正的美丽是神已经赐给我们的。所以在英国，他们有一次在教会里面选美，那可不是选我们今天的那种电视上的美。他要求每一个选美的人是超过60岁的，年轻的都不可以来，超过60岁的人才可以参加这个选美。为什么？他要看神的威荣和美丽加在我们的身上到什么程度。有些人他年轻的时候长得很一般，可是他在主里面越来越爱主，神的威荣美丽越来越加在他身上。所以他们60岁的人基本上笑的时候都是满脸的皱纹，可是他们就说美到皱纹里面都好像开花一样，好像皱纹就像花瓣一样。皱纹的时候不是一块一块肉，不是就有像花瓣一样的吗？所以各位，我们不要担心我们肉体的衰败，如果60岁以上可以参加选美的时候，你能被选上吗？不是你没有皱纹，而是说你的里面有神加给你的威荣，你的皱纹绽放的都是像花瓣一样的美丽。在以赛亚书61:3节，【赐华冠于锡安悲哀的人代替灰尘，喜乐油代替悲哀。】这个就是神所赐给我们的。我们的文化对于肉体的美丽是有一种沉迷的，所以我们试图用错误的方式回应这种正当的渴望。许多人极度的追求美丽，因为他们无法不具有美丽。所以想美丽是对的，是渴望，是神放的，但是你错误的方式，过多的用外面的东西，甚至用整容等等，这些就是用错误的方式回应了正当的渴望。我要说，你真的在主里面好好地爱主，好好地敬虔地爱主，真的会越来越美的，这是我们每一个人都承认的见证。

第四个渴慕就是要成为伟大。在马太福音20:26-27节，耶稣说【你们中间谁愿为大，就必做你们的佣人；谁愿为首，就必做你们的仆人。】所以想要为大，想要伟大，都是神放的。可以伟大吗？可以，因为神是这样放了这个渴慕的。但是你要为大不是在那边振臂高呼，在那边指手画脚，你要为大就要俯伏下来，愿意做别人的佣人。你要为首，你就要照顾别人，做别人的仆人。

所以这个是我们在圣经观里面的伟大。伟大的神创造我们来成为伟大，所以我们拥有对伟大和成功的渴望，我们被造就是为了被冠上荣耀、尊贵和尊荣的冠冕的。许多人误解了神所之余的渴慕，然后就在那里认罪悔改，希望能够除去他。我们无法去除神给的这个渴慕，但我们可以为了不正确的方式追求他来悔改。我们想要在群体的里面伟大，我们有时候用奉献，以为我奉献钱多了，我叫牧师就要给我作一个小家长了，能够指手画脚了，或者在事工里面有发言权了，这些都是错误的。或者你觉得你去讨好别人了，你就想要伟大。这些都不是的。我们要为大就是我们有耶稣基督的身量，做众人的佣人，做众人的仆人。所以神赐给我们与他一同拥有超过最高天使的权柄的位阶，使我们成为伟大的渴望得以满足。信徒就是位于塑造秩序的一个顶端，教会是在永恒当中，在上层阶级或者统治阶级的一个部分。所以我们被造就是治理万有的，我们将来在千禧年，还要与主同坐宝座去管理。

那么第五个渴慕是什么？就是我们渴望不带羞耻的亲密关系。在哥林多前书13:12节，保罗告诉我们说，【我们如今彷彿对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道。】在诗篇25:14节，【耶和华与敬畏他的人亲密】所以我们渴望认识神，并且在他所认识当中拥有不带羞耻的亲密关系。这个亲密关系是双向的，认识神知道我们心中的秘密，并且将他的秘密，将他想要做的事情，因着信赖，也要交付给我们，这就是双向的。

我看到我们平台上应该是有位姐妹留言，问了一个问题。因为我们常常讲到与神亲密关系，她就讲到什么是与神亲密关系，是肉体的吗？我在这里解释一下，因为这个问题代表了很多初信的人的问题。我们在这里我们讲到与神亲密的关系，是我们在灵里面。神是灵，我们是有灵的活人。因为我们的灵跟他有关系，我们的情感是圣洁的。所以在雅歌书里面说到，愿他与我亲嘴。不是肉体的，这是他的话语点燃我们的灵，有了一个亲密的关系。所以你任何想象在肉体的层面跟神有亲密关系，那都是错误的，那都是被仇敌扭曲的。如果你有的话你要立刻制止，你不需要在任何肉体的层面、感觉上，跟神有任何的亲密的关系。我再说，我们与神的亲密，我们是一个有灵的活人，他是一个灵。我们魂是圣洁的，我们的情感是圣化的。我们的爱主，我们的情感爱主，我们为主做一切，都不是肉体的层面，肉体的想象等等。如果你有这些的，你就要马上的制止，因为仇敌会这样欺哄人，仇敌会这样起哄人。所以我们在得胜上，在富足上，神都与我们亲密；因为他知道我们的伟大所拥有的含义，和我们在救赎中所得到的高贵的程度。所以我们跟神亲密是非常高贵的，是在心灵，在时空，在永恒当中的一个呼唤和彼此的亲密。如果你过往有一些错误的认识，今天盼望你完全地除掉这些错误的认识。为着过往的东西，有一些不对的，你就悔改，求宝血来洁净，然后今天开始跟神之间有一个正确的关系，不要再被仇敌来迷惑。

第六个渴慕就是我们渴望全心全意。当我们要尽心尽意爱主你的神，成为一个第一诫命的时候，神把这个渴望，最深的情感，来向我们启示，我们可以充满热情地来向神表达。所以我们的热情，是将神所给我们的热情全然地献上给他。就像我们一开始在爱的根基里所说的，我们怎么样爱神呢？是用神给我们的爱和力量，我们来去爱他。所以这本书会帮助你们更深地明白什么叫用神的爱来爱他？什么叫用神的爱来回应他？他会用很多的比喻来告诉我们。所以人的心也无法在三心二意的情形下发挥功能，神也说了三心二意的人不要想从主得着什么。因此消极的心是无聊的，我们也面对许多具有毁灭性的情欲的时候，变得非常的脆弱。所以三心二意的情感是脆弱，是毁灭性的，是没有力量的。因此，全心全意的渴望，是神放在我们里面的。全心全意的爱耶稣，能够将我们救离，免于灵命无趣的干枯。或者说我们全心全意的爱神，我们的灵命就不会干枯。思爱成病，在雅歌里面讲到的思爱成病。那是一种喜乐，令人振奋，就是你想耶稣就想到好像生病了一样，饭也不想吃了，就想想耶稣。哪怕外面很忙，你都不愿意管了，你就觉得你在想耶稣，这就是一个全心全意的渴望在我们的里面。摩西在预言第一诫命的时候，就将神的百姓被充分恢复到首位。第一诫命，就是将爱神放在所有诫命的第一位，这个就是我们今天也要恢复的第一诫命。

最后一个渴慕是什么呢？就是渴望卓越或者叫成就深远的影响。我们都渴望我们有影响力，并且这个影响力不是昙花一现，这个影响力是可以深深远远的，这也是神所放在我们里面的渴慕。【因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是：先前伺候圣徒，如今还是伺候。】所以神告诉我们说他并非不公义，他是会记住的，他是会存留的，他是会纪念的。神使我们的渴望对他人的生命力产生影响力，所以神使我们渴望有一个对他人的影响力，并且是长远的，并且拥有对神而言重要的目的，作为一个他看重并永远纪念的人。我们不想说今天神记得我，然后明天忘了。不，我们很渴望被神纪念，我们也很渴望我们具有长远的一个影响力。所以在马太福音10:42节，主耶稣也说，【无论何人…只把一杯凉水给这小子里的一个喝…这人不能不得赏赐。】所以当我们给一个最卑微的人一杯水，神都纪念的。这样的渴慕，有部分是透过能够获得永恒奖赏的微小工作得到满足。所以我们可能会被纪念，被奖赏，有一个成就深远的影响。不仅我们在地上做管理，我们可能到未来，因为我们在地上的忠心，我们可以在永恒的里面。主会说，你这是忠心良善的仆人，你在小事上忠心，所以我要派你管理十座城，派你管理五座城等等，这就是我们成就深远的影响。当我们喜爱做出一些分享，使别人能够改变，得到帮助，并被喜乐所充满的事物的时候，我们就会有一个满足。所以当我们这样子去服侍别人，帮助别人，陪伴过别人，这些主都会纪念，这些都会有深远的影响。可能一个孩子在小时候因为你的一句话被鼓励，他就后来成为一个非常非常棒的神的仆人，这些就是你在永恒里面的深远的影响力。

最后我们来看一下本周蒙福行动。第一步，安静地来浸泡，来聆听爱的根基。在王家后花园的公众号上面，你们可以去听。他从第1天到第30天，现在他们大概发到了第6、第7天左右。你就一天一天地听，很短，每天5分钟左右。你可以反复听，每一讲你可以反复听，有文字，也有音频。你就慢慢地听，反复地听，我自己都是要在里面听很多遍很多遍，文字也要看很久。越看就心越柔软，越看就越被开启，越听整个人跟神的关系就越靠近。所以我感觉是一个新的季节，神好像是真的把它当成一个新年礼物一样的，在这一个月当中来建造我们。

第二步，接纳我们真实的自己。我们可以不完美，很不完美，但是主为我付了赎价。他已经付清了赎价，他是我们的救主，也是我们的救法。因此他把我们救回到他里面，他不仅仅把我们从罪恶中救出来，放在一个地方。他不是，他是把我们救出来，放在他里面。

第三步，我们来检视有没有隐藏的操控。我们是不是有时候很期待别人做一些事？我们是不是心里面很想别人照我的意思来做？这个就叫隐藏的操控。我再说，我不是为了定罪你，因为这些是很容易在我们的里面的一些的坚固营垒，一些隐藏的通道，我们要把这些通道都给它去除掉，让仇敌的邪术、巫术没有任何的通道在我们的生命当中。我们刚才讲到这个部分的时候，当我们有一个隐藏的操控的时候，会给巫术、邪术的通道留一条通道。这个意思是什么呢？当我想要操控别人的时候，我就留了一条通道给谁？给邪术、巫术，他可以来攻击我。所以我们要留意我们有没有操控别人，我可以叫你做，你不做的时候，我不需要在那个地方就愤怒；我可以邀请你听这个爱的根基，可是你没有听，我不能在这边生气发怒。明白我的意思吗？因为我们说是我们的事，对方做不做是对方的事。如果对方不做，我就生气，那我就落在操控里面，也落在巫术的攻击的里面。所以我们可以做，我们可以说，我们可以表达，可是对方的自由意志是神给对方的，你不能去强求。

最后一步，细数这七种渴慕。你可以来一条一条的认知，原来这个渴慕是我有，这个渴慕是对的，我有那个渴慕是对的。可是这个渴慕我用的方式不对，我要悔改；这个渴慕我也常常有错误的方式，我要悔改。当我悔改以后，我就有一个正确的渴慕，并且神会将这些的渴望非常强而有力地来到我们的生命当中，这将帮助我们自由自在地进入到命定当中。

我们一起来祷告。天父，我们谢谢你。今天早晨你来帮助我们每一位弟兄姐妹，来认识是什么在拦阻我们在关系的里面。在与神的关系，与自我的关系，与他人的关系里面，一切拦阻我们的；主，今天我们要在你真理的话语当中，把这一切的拦阻都除掉。谢谢你赐给我们这样子活泼的话语，让我们可以自由自在地进入命定。我们也要来珍惜你在这一个月的里面给我们预备的时间，我们要更多的在爱的根基当中来扎根。求你特别来膏抹我们每一位弟兄姐妹，让我们在听爱的根基的时候，能够听得清楚，听得明白，并且有更深的更精准的领受。谢谢天父。祝福我们线上每一位亲爱的弟兄姐妹，也祝福我们平台的每一位同工。愿你的灵与我们同在，愿我们讲的、听的同感一灵，共蒙造就。谢谢恩主，听我们在你面前的祷告，乃是奉靠耶稣基督的圣名，阿们。阿们。

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