【先知性信息】撒督‧孙大索：末世的摩西与以利亚群体之四（音频）

分享给你最爱的Ta们一同读书

-撒督‧孙大索往期信息-

点击阅读主说：“2020年--是预备之年！

点击阅读七年预备期的 “最后一年2020” 须为····

点击阅读影响孩童 & 青少年最大的仇敌--鳄鱼的灵！

点击阅读神在震动列国--经济大崩溃！

点击阅读神告诉你五件当作的事，用以保护自己！

点击阅读祂说：“另一股强风很快就要横扫全球。”

点击阅读我们必需要震动天界，你要来震动这个天堂！

正版书籍：微店有售
微店客服利百加姊妹微信：13564436070

点击阅读撒督‧孙大索：末世的摩西与以利亚群体之一（音频）

点击阅读撒督‧孙大索：末世的摩西与以利亚群体之二（音频）

点击阅读撒督‧孙大索：末世的摩西与以利亚群体之三（音频）

两个见证人的再来

两个见证人的再来

启示录 11:3-12

3 我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天。 4 他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的。5 若有人想要害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 6 这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨;又有权柄叫水变为血,并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。7 他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽必与他们交战,并且得胜,把他们杀了。 8 他们的尸首就倒在大城里的街上;这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处。9 从各民、各族、各方、各国中,有人观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。 10 住在地上的人就为他们欢喜快乐,互相馈送礼物,因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。11 过了这三天半,有生气从神那里进入他们里面,他们就站起来;看见他们的人甚是害怕。12 两位先知听见有大声音从天上来,对他们说:上到这里来。他们就驾着云上了天,他们的仇敌也看见了。

我们在启示录看到两个见证人——在末世出现的先知 (启11:3-13) 。在敌基督和假先知统治期间,他们会回来同时在以色列执行末后的事工。

我们还不知道这两个见证人的身份。但是,他们的活动和古代的先知,摩西和以利亚的活动非常相似。他们究竟是摩西和以利亚吗?我们不知道;这仍是争议的课题。

圣经对他们的身份保持沉默。但是,关于这两个见证人是谁呢?倒有三派学说:

1. 以诺与以利亚

这两个先知,以诺和以利亚,被看为是两个见证人的人选, 因为他们两人都未经死——他们两人都在活着的时候被提到天上(创 5:24; 王下2:11)。以诺或以利亚未经死的事实, 似乎让他们有资格成为那两个曾经经历死亡而又复活的见证人(启 11:7-12)。

这个观点的支持者宣称:根据圣经记载,人人都有一死 (来 9:27);若根据这个记载,摩西便无法成为两个见证人的其中一个,因为摩西曾经死过(申 34:5)。然而,在圣经中有好几个人是曾经死两回的——例如:拉撒路、多加和管会堂的女儿——从这个基础上来说,实在没有理由排除摩西。

2. 摩西与以利亚他们两人都是两个见证人强而有力的人选,因为他们所行使

的能力与权柄,与先知摩西和以利亚早期的服事相似。

这个论点的优势是:在旧约圣经所有的先知中,只有先知摩西和以利亚在主耶稣变像的时候出现(太 17:3-4)。此外,犹太传统期待先知摩西和以利亚在未来会回来。

查看圣经如何描述两个见证人的服事,我们的确可以看到他们与先知摩西和以利亚的相似之处。让我们回看先知撒迦利亚的异象:

撒迦利亚书 4:11-14

11 我又问天使说:“这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思?” 12 我二次问他说:“这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思?”13 他对我说:“你不知道这是什么意思吗?”我说:“主啊,我不知道。” 14 他说:“这是两个受膏者站在普天下主的旁边。”

主耶稣岂不是全地的主吗?当先知摩西和以利亚在主耶稣面前出现,他们乃是在全地的主面前出现——这是先知撒迦利亚和使徒约翰针对这两个见证人所提的一件事。

因此,如果这个假设是正确的——仍具争议,那么在变像山上所发生的一切,就是两个见证人将要到来的预览。

3. 两个默默无闻的先知

神所呼召的人,谁会成为祂末世的见证人呢?也许神会差派两个已经在世上的先知——被神拣选的,并且已经被神预备好了。先知施洗约翰带着以利亚的心志能力来到世上 (路 1:17)。关于先知施洗约翰,主耶稣亲自说:“你们若肯领受,这人就是那应当来的以利亚。”(太 11:14)

值得考虑的一点是:圣经没有给两个见证人附上任何身份。如果他们的身份是先知摩西和以利亚,或是以诺和以利亚,为什么圣经对此缄默不语呢?神完全有能力使用两个普通的信徒,赐予他们能力去行使像先知摩西和以利亚一样的神迹奇事。

也许先知摩西和以利亚的心志能力正停留在这两个世上的先知身上,正如先知以利亚的心志能力停留在施洗约翰的身上一样。我们几乎可以肯定这两位先知现今已经活在世上,他们正在接受全能神的装备,好让他们能够执行被召唤、被拣选、被任命和被分别出来的事工。

当圣经对这两个见证人的身份保持沉默的时候,我们不应该尝试去填空。既然圣经保持沉默,我们也当保持沉默。

无论这两个见证人是谁,当他们在世上,也就是在以色列, 真实地执行他们的事工的时候,他们的身份将会显露,我们也必然认识他们。仔细地查考这两个见证人的服事,显示了一个无可否定的事实:他们的服事和先知摩西和以利亚在几千年前、在世上的服事相似。

这两个见证人是先知,就像先知摩西和以利亚一样。他们有能力叫火从口中出来;他们像先知以利亚一样,在他们说预言

的日子,有能力叫天闭塞不下雨;他们像先知摩西一样,有能力

使水变为血,并且用一切的灾祸打击世界。

在两个见证人传道的三年半期间,他们会用灾祸反复地打击世界。他们命令灾祸打击世界的时候,正是神烈怒的七碗倒在地上的时候(启 16 章)。

对于这一点我们能够确定,那是因为当这两个见证人被杀,“住在地上的人就为他们欢喜快乐,互相馈送礼物,因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。”(启 11:10)“受痛苦”一词的希腊文是 basanizo,意思是折磨他人,使他痛苦、被折磨、使他困惑。这意味着世上的人——那些发誓效忠敌基督的人, 因着倒在他们身上的烈怒,忍受着痛苦的折磨。

摩西群体和以利亚群体是两个世界性的群体,他们是末后世代的先知性百姓。神要将主的七灵和末后世代的能力浇灌在他们身上;当两个见证人在以色列真实地传道的时候,这两个群体也在全世界做他们的事工。

求问主耶稣,祂呼召你加入哪一个群体。

在他前往即将被接去离开的地方,先知以利亚希望回溯以色列人在约书亚时代进入以色列地的路线。就像约旦河分开,让以色列人进入那地(书 3:13-17);同样的,以利亚分开约旦河才能够离开那地(王下 2:8)。

同样的,我们看到先知摩西将红海分开(出 14:21-29)。看起来,先知以利亚走过约旦河后,希望从这个世界离去的地方和先知摩西离开的地方,相隔不远(出 34:1-6)。

有意思的是我们留意到:当先知以利亚和摩西结束他们的生命和事工的时候,都在以色列地的东边。同样值得留意的是: 这两位先知,摩西和以利亚,如果他们是那两个见证人,将会从东门进入耶路撒冷,可以这样说,正是他们离开这个世界的同个方向。

两个见证人也代表将在末世兴起来的两个群体,摩西群体和以利亚群体。这是神的旨意,祂非常乐意把这两位先知身上的恩膏和灵,加倍地浇灌在末世神的军队。祂要浇灌这两个群体。在末后的日子,有两个群体将会听命于身在以色列的两个见证人。这两个群体将会分散到世界各地,他们将会充满着像先知摩西和以利亚一样的灵和恩膏;他们将要行大事。

我们正活在末后的日子——末世——凡是主说过的有关末世的事情,就在我们的门前。圣经说:“看哪,审判的主站在门前了。”(雅 5:9) 每个国家的灾祸都要升到神的面前,神要逐一地审判他们。让我们预备我们的心,知道我们所活着的世代。

我在灵里看见主耶稣伸出两支权杖——恩宠的权杖。一支向着摩西群体,另一支向着以利亚群体。那些愿意伸出他们的手去抓住权杖的,根据你所愿意作出的委身和分别为圣,可以成为以利亚群体或摩西群体的一份子。

当我在写这个信息,我听见先知摩西说:“完全的付出是非常昂贵的。它是痛苦的。它意味着卑微。它意味着被排除。它意味着被隔离。但是,那些愿意将一切摆下,就像我们的主人——我们的主愿意在十字架上全然摆上祂的生命——才能够抓得到权杖。绝对的顺服。绝对的付出和绝对的忘我——正如我们在圣经所看到的祂,‘反倒虚己’”(腓 2:7)。

接着,我听见先知摩西说:“你愿意全然地,尽心、尽性、尽你里面所有的来寻求主你的神吗?世上的一切你都要看作粪土、是不重要的废料,因为你所看到的的一切,你所站的地方, 你所穿的衣服——它们都不是真实的,它们都是尘土。今天所带给你的,明天将化为烟雾。但是,如果你寻求祂,惟有祂是不朽坏的,同样的,你将会转化和披戴不朽的身体,并转化成祂的样式。“

先知摩西和以利亚以及主耶稣之间有一个独特的相似之处。主耶稣被称为狮子和羔羊(启 5:5-6)。先知摩西非常温顺,像绵羊;先知以利亚则非常勇猛,像狮子。

末世的摩西和以利亚群体具备这样的灵——绵羊的本性以及狮子的能力与特质。

所以,让我们预备自己成为摩西群体或以利亚群体的一份子。让我们也预备自己迎见两个见证人的再来。