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11月28日【雅各的生命 三】 (上)

11月28日 雅各的生命 三 (上)

刚刚陈弟兄在讲的时候,我觉得这一个属灵的疾风真的在吹。所以家人们,我们真的要用信心来领受跟相信,我们不要再把我们的心思还有感觉一直放在我们的环境,还有我们的问题上,我们真的要预备我们自己。因为神也透过他的仆人已经预言了,真的( )要成为一个宣教的大国之一,我们都是其中有份的。这个宣教不一定说就是出国,包括你住在东北的,神把你差到云南边境,或者是把你差到( )的少数民族当中,这都是属于一种宣教。所以我们每一个人都要渴慕,我们不是只在聚会中听听说说,因为主来的日子近了,主来的日子近。在我分享信息之前,我们来看路加福音第一章,这个是在2012年的时候,主把这一句话给我。然后他说,以后你如果不管到哪里去,你都要来把这一句话传递给华人,国内、国外的华人。因为如今这一个福音的棒子已经交给我们了,福音的使命也托付在我们身上了。所以我们来看路加福音1:16-17节。我们先一起读,我们每一个人都开声来读。在这一段,16、17节主要是对施洗约翰的一个命定、一个使命来说的。他说他在母腹中就要被圣灵充满,神托付给他一个使命。我们一起来读。【他要使许多以色列人回转,归于主-他们的 神。他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧,又为主预备合用的百姓。】


当我在12年有一天读到这一段经文,圣灵就说你把“他”改成“我”,然后把“以色列人”改成“( )人”,所以那一天我再读一遍。请各位你把“他”改成“我”,把“以色列人”改成“( )人”,预备一起读。我要使许多( )人回转,归于主—我们的神。我必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧,又为主预备合用的器皿。

所以当我那天领受这样话语的时候,我非常的兴奋,我就觉得说主现在已经真的给每一个渴慕愿意来跟随他,愿意来爱他的人。我们人人都有一个使命。这个使命就是他要使用我们,使用我们每一个人能够领许多( )人回转,来归向主,归于主我们的神。然后他要给我们什么?以利亚的心志能力。以利亚的心志能力是什么呢?我们知道以利亚当他先知的时候,以利亚先知是在以色列亚哈王的时候。以色列亚哈王,他那个时候真的因着有一个妻子耶洗别,是拜巴力的,拜亚斯他录的,所以耶洗别就培养了很多假先知,巴力的先知,亚斯他录的先知。可是神就兴起以利亚一个人,把所有巴力的假先知跟亚斯他录的假先知都杀掉。所以以利亚有一个心志,他的心志是什么心志呢?就是站在神的这一边,忌邪。我们的神是恨恶忌邪、一切偶像、一切假的,因为在宇宙天地之间只有独一的真神,就是耶和华神,还有耶稣基督及圣灵,三位一体的神。所以以利亚他真的站在神这一边,他忌邪,他看到以色列百姓拜偶像、拜巴力、拜亚斯他录,他心非常的难过,常常为他们祷告,为他们这样的离弃神来哀哭在神的面前。以至于神怎么样?就使用他。在迦密山上就裂天而降,神的火就降在祭坛上。这个是以利亚的心志。所以神要把以利亚的心志给我们,让我们的能够跟神站在一边,能够恨恶神所恨恶的,爱慕神所爱慕的。而且同时他要把刚强的能力对着仇敌,对着黑暗权势,不畏惧的能力赏给我们。当时以利亚是一个人对着那么多的假先知,他要把他们杀掉,所以他多么需要勇气,多么需要刚强,多么需要有狮子勇敢的脸。所以同样,神现在也是要把这样的一个刚强勇敢的能力跟心志赐给我们每一位。就像刚才那首诗歌说的,我们要勇敢地站立起来,我们已经是被神征召成为耶和华刚强的一支军队。所以属灵的疾风吹来,是要苏醒神的百姓。起来站在我们的位上,兴起发光。我们不再放在斗底下,乃是要放在灯台上,我们乃是要勇敢地出来为基督作见证,来高举耶稣基督,宣扬他的名。然后抬起头来,欢迎这位荣耀的王来到我所居住的城市,来到我所居住的省,来到我们的国家当中。

然后他接着说,【有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女。】这一句话的意思是什么?就是神要开始使用两代一起来共扛主的约柜。如果我们是五六十岁,我们的儿女,甚至我们带的牧养的教会,都是属灵的儿女,我们要跟他们一起共扛主的约柜,来尊荣神,来宣扬基督的美德,来高举神。所以在这里给我们很清楚地看到,就是为父的心转向儿女。所以我在这里要奉劝,如果你是在这一个平台上,你是仆人,你是神的仆人,你是神的使女,有多多的栽培后起,要多多的兴起年轻人来。不要看他们什么都不懂,要多栽培他们,陪伴他们,带着他们去探访,带着他们去传道,带着他们,给他们机会操练他们,鼓励他们,坚立他们,然后栽培他们。使我们能够后继有人,能够接上这一个棒,不会上代跟下代青黄不接,不会上代跟下代掉棒。我们一定要把棒子交给年轻人,好叫他们被兴起,被主来使用。

我刚有一个感动,我要做一个祷告。主耶稣,如果在你的教会中两代之间有鸿沟的,愿你现在来做合一的灵。因为你在末后的日子,你要叫父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,你要是两代甚至三代同堂,一起来共扛主的约柜,一起兴起为基督来作见证。主啊,让我们教会有更多被兴起的年轻人、壮年人,他们要为主发光,他们要被设立在神你把他放在的位置上,来见证基督的的名,你要彰显你的荣耀。透过真是两代三代的同心,来翻转四代。耶稣,把荣耀归给主。也求主你就在现在来膏抹每一个在线上是仆人、使女的,主膏抹他们,让他们就像今天所领受的有撒母耳的恩膏。撒母耳的恩膏是什么?他有一个先知学校,他有一个培训学校,他把他有的那一份传递下去,生命来传承。愿主来施恩赐福,垂听祷告,奉主的名祈求,阿们。

接着我们来看,【叫悖逆的人转从义人的智慧】我们知道从亚当犯罪以后,人的心就开始顽梗、悖逆、刚硬。所以歌罗西书说,我们没有信耶稣的时候,我们是与神为敌的。是藉着耶稣的肉身死跟复活,把我们带回因信称义的地位,还有圣洁的地位,使得我们可以坦然无惧地来到神的面前。所以神要用他的灵,今天已经膏抹了。我们经过三天的禁食以后,今天就在领受,刚才那一个敬拜的歌,圣灵降下,圣灵降下,恩膏降下,恩膏降下,我就举着手一直在领受。所以我们今天就已经领受了这一份,这一个使命的恩膏,要叫悖逆的人转从义人的智慧。义人,我们知道在这地上除了神的儿子耶稣是唯一的义人之外,再没有义人。所以就等于说,神要膏抹我们,叫我们去把那些不信的、刚硬的、悖逆的、流离的、失所的人,带领他们转向耶稣基督,转向耶稣基督。所以我们因着信耶稣,我们才有义的地位。但是我们还没有公义的生命,只在义的地位上,所以我们要不住地去追求圣洁、良善、公义,让这公义的生命不住地增长在我们的里面。所以感谢主,主已经把这样的一个使命跟托付,真的是放在我们每一个人的里面。

还有接着说,【又为主预备合用的百姓。】是的,施洗约翰他来,是为耶稣预备道路,是第一次耶稣降临。所以耶稣第一次来到这个世界上,他是要为所有的人类,所有的罪人死;可是第二次,我们要来。神在呼召我们,神已经把这个托付给我们,不再只是少数几个人,乃是人人要参与,人人要兴起,人人要说,主,我在这里,请差遣我。凡是我们跟神建立关系,爱神的人,都在这一个使命跟任务上有托付。所以我们要为主预备合用的百姓,就是预备基督第二次再来。当耶稣基督第二次再来的时候,他要审判权世界。不信的人要到地狱,信的人就到神的国里。但是我们这些信的人,也要接受审判。我们有没有忠心,我们的行为要经过审判,我们过去所说的闲话也都要受审判,这是主耶稣基督说的。所以我们不要以为神哪顾得到,天下现在整个世界是有70亿人,我们的神大的不得了,你知道吗?现在都可以把人的话录音起来,何况天上我们讲的字字句句,每一个人都有视频,都会把我们当时整个过程,我们的言语、我们的态度、我们的动机,都能够照射出来。所以我们不要觉得不可能的。所以人人都要在这样的一个审判底下来接受,我们能不能得奖赏?我们所得的奖赏是什么?因为根据哥林多前书三章说,会有火来烧我们的工程,看是草木禾秸,或是金银宝石。所以求主来帮助我们。

刚才因为陈弟兄已经带领我们领了圣餐,有些人在问说到底领了圣餐没有,如果你还没有领圣餐的话,你可以自己跟神认罪祷告之后,然后你就用信心和感恩的心,来领受。最重要就是说,很感谢主,透过三天的禁食以后,我们今天领受饼跟杯,主要把复活的信息就已经吹入在我们里面。我们枯干的地方,我们好像有沼泽的地方,没办法让活水经过的地方,圣灵的活水都要永流在我们的当中。就像刚才的一首诗歌里面,有一段我再念给各位听,让比较晚来的人能够有所领受,特别那一段我听了以后很感动。在以西结书47:9节,【这河水所到之处,凡滋生的动物都必生活,并且因这流来的水必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到之处,百物都必生活。必有渔夫站在河边,从隐·基底直到隐·以革莲,都作晒网之处。那鱼各从其类,好像大海的鱼甚多。只是泥泞之地与洼湿之处不得治好,必为盐地。】所以如果在你我的生命中有泥泞之地,有洼湿之处,使得活水不能永流的话,你就全然的向神敞开。比如说你一直无法胜过你的怒气,你一直无法胜过你淫乱的思想,或者你一直无法胜过某种瘾头的试探。或者是有些人是卡奴,有时候他就拼命刷卡,拼命花钱,拼命花钱,已经有的东西还买了,这个就是被捆绑的迹象。或者是你禁不住就是要拼命地做某一件事情,有一种极深的内心的一个空虚。有的人拼命吃东西,吃东西,吃东西,结果把自己的身体给搞坏。这都是自己一个枯骨的环境,要相信,你就全然敞开。如果你觉得还没有把握,信心起不来,还没有觉得你得医治,没有关系,你就掌握,主已经发话了,他已经像枯骨吹气了,他已经向洼湿之处,活水要涌流了,要使我们这一个湿洼之处,因着活水就能够使百物生长。所以我们就要用信心来领受,不要再看自己,不要再凭感觉。


因为我今天4:30就进入,所以一路这样跟过来我的一些回应。所以求主帮助我们,因为每一次这一个讲台,神给的敬拜的诗歌也好,或者从陈弟兄发出来的话,或者是不同牧者发出来的话,每一句话都是比精金更为宝贵。所以我们要把它记录下来,然后用信心领受。如果有的时候因为牧者讲得很快或者诗歌唱没几遍就没有了,你就抄下来,然后有空的时间,你就用那些话语来跟神祷告,神就一直做工在我们的里面。因为我们的神是不住行新事的神,我们的神是一直在做工,直到如今。他是没有休息的,只要我们肯不住地欢迎他,那就可以了。所以感谢赞美主。

我再做一个祷告。主耶稣,我们要特别把比较晚进来的弟兄姐妹,主你怎么样让我们在先前所领受的,愿你来施恩于他们。主,你来膏抹他们,你复活的大能来充满我们每一位。主啊,你吩咐枯骨,使他长出筋和肉,成为耶和华一支军队的能力,复活的生命,也充满在每一个听到的人生命中,因为你在征召耶和华的一支大军队。宣告我们最后要接这一个宣教的棒子,其中这一个民族来迎接你的再来。是的,我们不要掉棒,我们不要掉棒,我们要接上这一棒,让你的命定,让你的计划,让你的旨意得以成就。把感谢、赞美、荣耀都归给主,奉耶稣基督圣名祈求,阿们。

今天要接着跟各位分享雅各的生命,请大家翻开创世纪28章。我们上次是讲10节到17节,今天是要讲18节到22节.可能这一段经文要分两次来讲,因为当我在预备18节的时候,就有很多的话就进来,还有19节。所以可能今天只能讲18、19,如果时间够,可能再讲20;如果时间不够,就讲18、19,下一次在接续讲。在这里我念给各位听,18-22节。【雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利(就是 神殿的意思);但那地方起先名叫路斯。雅各许愿说:“ 神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的 神。我所立为柱子的石头也必作 神的殿;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”】


首先第一点,我觉得18节是雅各对神有一个回应。回应什么呢?他就起来,把这一个所枕的石头立作柱子,然后浇油在上面。他有一个回应,就是与神立约。神啊,你这样向我显现,你来开启我,让我遇见了你这一位天地的主。所以他就有所回应。所以在我们跟神的互动上,回应非常的重要。很多时候人不向神敞开,他就麻木死寂,对神说话,他没有反应。这是叫神非常难过的一件事情。所以我们对于神所说的话,我们一定要有所反应,要对神有一个回应,这样才能够叫神的心得着满足。我们来看以赛亚书50:2节,【我来的时候,为何无人等候呢?我呼唤的时候,为何无人答应呢?我的膀臂岂是缩短、不能救赎吗?我岂无拯救之力吗?看哪,我一斥责,海就干了;我使江河变为旷野;其中的鱼因无水腥臭,干渴而死。我使诸天以黑暗为衣服,以麻布为遮盖。】所以在这里,神是渴望他要我们来回应。所以他说,我来的时候,为何无人等候呢?我呼唤的时候,为何无人答应呢?我的膀臂岂是缩短、不能救赎吗?主耶稣也说,吹笛没有人跳舞,哀伤没有人捶胸、所以神是渴慕跟我们来往,渴慕跟我们互动。当亚当一犯罪,他看到荣耀已经离开。他赤身露体,他就觉得很羞耻,他就躲藏起来。以至于耶和华就说,亚当,亚当,你在哪里?所以我们可以看到我们的神是非常渴慕跟人来互动,但是我们人有一个拦阻跟障碍。今天我要特别来为这个祷告,求主来破除。怎么样障碍呢?如果我们的原生家庭父母非常的严厉,对待我们非常的严格,不准我们在家说话,不准有任何意见,不准有任何表达的时候,我们一直被压制,被压抑,以至于我们真的整个情感也被封闭了,我们也整个对于权柄处在一个害怕的光景里面。所以造成我们信了神之后,我们会觉得神太威严了。因为我们一想到父亲,就觉得神太严格了,使得我们就非常的退缩,使得我们就躲起来了,使得我们就不敢说话,怕我说错了,真的惹了神的愤怒,反倒划不来。我不说还不会错,多说多错,以至于造成我们就活在一个跟神之间保持距离,非常惊怕的一个光景里面。但是在这里,我觉得神要告诉各位说,你看雅各当神第一次向他显现的时候,神是这么的荣耀,他是如此的渺小,可是他懂得回应。他就起来,把他枕在他头上的石柱立起来,作为纪念,神曾经在这里向我显现,然后也用油来浇在这一个石头上。所以我现在要来为在座有人如果真的觉得跟神之间有距离,觉得很害怕神,对神过度的惧怕,主今天要来断开这一个锁链。主啊,是的,我们要赞美你,你是要你的儿女来向你回应。主啊,你喜欢我们回应。你唱歌,我们跳舞;你捶胸,我们就哀哭。主是的,帮助我们。主,如果在座有人真的是被惧怕辖制,以至于真的觉得神好遥远,神太威严,主,愿你更多在生活的其他方面将你的慈爱向他们彰显。让他们真的从原生家庭父母所带给他们的那一个惧怕、压制的帕子被挪去,让他们蒙受神慈爱之光,以至于能够像大卫说,耶和华,你的慈爱比我的生命更宝贵。是的,愿你将你的慈爱来向他们显明。主,愿你赐福来断开这一个轭。就在这个时候,用你的膏油来撑断他们肩头的重轭,让他们整个情感能够活过来,让他们整个被压制、被封住的口,能够开始开口来颂赞神,来歌颂神,来多多地感谢赞美神。垂听我们的祷告,奉耶稣基督圣名祈求,阿们。

在这里,当雅各他回应,把这一个石头立作柱子,来表明神在这个地方向他显现。所以在雅各那个时候,立作柱子是可以;可是后来因为迦南地的偶像,他们把柱子当着一个敬拜的偶像的对象。所以神就说,从此以后,不可以立柱子作为纪念。我们来看利未记26:1节,念给各位听。【你们不可做什么虚无的神像,不可立雕刻的偶像或是柱像,也不可在你们的地上安什么錾成的石像,向它跪拜,因为我是耶和华-你们的 神。】所以在这里,柱像、石像,都不可以拿来跪拜,因为外邦人就把这柱像、石像当成神来跪拜,所以耶和华就不准以色列人立石柱。还有另外两处经文,你们抄下来,自己可以翻开看。出埃及记23:24节,申命记7:5节。所以当我在默想这一段的时候,我就思想到在新约讲到活石;当我们重生得救以后,我们就是活石。在彼得前书2:4-5节,【主乃活石,固然是被人所弃的,却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。】所以我们看到在新约耶稣来的时候,彼得就领受。彼得为什么会特别在彼得前书举到这个例子?因为当主耶稣第一次遇见彼得的时候,就给他改了一个名字,你不再是矶法,你要叫彼得。你就是石头,你就是一个大的石头。我们知道耶稣基督是磐石,所以彼得就领会到说同样。我相信是圣灵感动他,让他看到神真的是让他的儿女一个一个重生得救以后,就成了活石,因为耶稣基督就是一个房角石。

所以我们可以来看以弗所书2:19-20节,【这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,】所以我们可以看到彼得也说,耶稣基督一个房角石。在彼得前书2:6节,我念给各位听。【因为经上说:看哪,我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安;信靠他的人必不至于羞愧。】所以当我们重生以后,我们各个就是一个活石。神并不是要让一个一个活石散在那里放着,不是,神乃是要让每一个活石连在房角石,跟其他的活石连起来,成为一个灵宫,让圣灵居住的所在。彼得会用这一个活石。我们在座如果你到过以色列,你就知道以色列石头太多了,他们几乎房子都是用石头建的,不晓得为什么这个国家石头特多,非常的稀奇。所以在这里就给我们看到这一个活石不是一个一个这样放着,你一个一个放着就容易被偷掉;可是如果把他联络起来盖成灵宫的时候,这个活石就很难被偷掉。所以一个基督徒绝对不能做独行侠,他一定要连于教会,他一定要跟基督徒连在一起,他一定要过着一个教会的生活。

所以我们再看以弗所书2:21-22节,【并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。】各房,就是指着我们这个活石,靠耶稣基督这一个房脚石联络得合式。所以从这里给我们看到,一个基督徒不能做一个独行侠,因为我们如果做独行侠,没有在肢体里面,没有在一个教会的生活里面,我们的信仰就容易被偷掉,容易被攻击,容易被我们周围的环境动摇。所以彼得他也在彼得前书的5:8节说,【务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。】遍地游行,寻找可吞吃的人。我们有没有看到这一节,如果我们独行侠的话,很容易被吃掉,仇敌就把我们掳走;可是我们如果连于肢体,如果我们在一个教会的遮盖底下,有使徒、有先知、有牧者。所以在以弗所书那里使徒、先知,就是指着五重执事。那个团队,五重执事牧者的遮盖底下,我们就会被建造成为一个灵宫,让圣灵居住的一个所在。所以很重要,我们这个活石一定要连于基督,连于教会。

好早以前,还没有这疫情以前,我看到有网络教会,很多人就说网络教会太好了,我就不用再到教会,省我太多的时间,而且我就在网络教会敬拜,听道,就足够了,我也不需要再教会跟弟兄姐妹,跟法人,跟牧师,跟传道有互动,还受不少的伤。如果我在网络教会,听道,还有敬拜,那不是足够了吗?后来我就跟他们说,神的心意并不是这样。如果我们去看初代教会,他们要的是过实体教会,实体的教会不在乎人多。就像说只要两三个人奉主的名聚集,神就与我们同在;意思就是说我们需要同伴。我们不能光靠网络教会,我们可以过好基督徒的生活,我们需要有肢体的彼此扶持。所以保罗他特别对罗马的教会,他从来没有到过罗马的教会,他只是写罗马书信,他没到过那个地方。可是有一次当我读罗马书的时候,我就很感动。我们来看罗马书第5章,他就不住的出现彼此彼此彼此彼此彼此。所以可见得,为什么保罗说教会的身体,把教会用身体来比喻?你不能切割手,不能切割脚,是互相需要,缺一不可,只是功能不一样。可是眼睛需要手,手需要眼睛,互相需要。脚需要眼睛,眼睛也需要脚;眼睛没有脚,眼睛也走不到;脚没有眼睛,瞎眼的也走不到他要去的地方。所以保罗用身体来比喻一个教会,彼此合一,一体不可或缺的关系。

我们来看罗马书15:1节,【我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。】我们接着来看第5节,【但愿赐忍耐安慰的 神叫你们彼此同心,效法基督耶稣,】这里出现一个彼此。然后第7节,【所以,你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与 神。】又一个彼此。我们接着来看第14节,【弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充足了诸般的知识,也能彼此劝戒。】这里又一个彼此了。所以我们可以看到说在这里出现不同的彼此,都是在告诉我们说我们是互相需要的。不管你多属灵,你需要有肢体的扶持;不管你多软弱,你也不要觉得你不重要,神不看重你。不是的,你在神的眼中尤其为宝贵。所以保罗在哥林多前书12:23节特别提到,我念给各位听。【身上肢体,我们看为不体面的,越发给它加上体面;不俊美的,越发得着俊美。我们俊美的肢体,自然用不着装饰;但 神配搭这身子,把加倍的体面给那有缺欠的肢体,免得身上分门别类,总要肢体彼此相顾。】如果说疫情结束以后,我相信这疫情不会永永远远这样的,不会的,凡事都是有一个定时。就像神特别说,凡事都有季节,凡事都有定时。所以当实体恢复的时候,我们真是要过着一个教会的生活,因为我们互相需要,彼此建立德性,彼此接纳,彼此相爱,彼此劝勉,彼此激发爱心,彼此顾念,是不可或缺的。

我们接着来看,我还想到一点,提摩太前书,我们来看提摩太前书。我相信这个平台一定弟兄姐妹的渴慕,还有大家的祷告,所以每一次一句话主就给很多很多的话,我就说主啊,怎么老是讲不完,可是我是很兴奋的。因为我在那里默想的时候,一些经文就进来,就是因着大家的饥渴,神真是敞开天门,敞开天上的窗户,把他丰富的道倾覆下来。所以在提摩太前书3:15节,【倘若我耽延日久,你也可以知道在 神的家中当怎样行。这家就是永生 神的教会,真理的柱石和根基。】所以刚才我们特别提到活石。石头不可能是活的,对不对?石头就是一个死的东西,可是神说我们重生以后,我们是活石。所以可见我们里面有一个复活的生命,有一个活泼的生命,我们不是死的。所以一个基督徒要特别特别小心,因为很多时候我们跟随主,不知不觉我们麻木了,我们在一个宗教的仪文里面,我们没有跟神建立一个活泼的关系,我们没有今天领受新的恩膏,神新的话语。我的见证是20年前的,我的见证是30年前的,这是不够的。神是不断行新事的神,所以我们要不住地成长,要不住地跟神建立亲密的关系。所以非常的重要,所以为什么说是活石,就是这样。要建立一个活泼的关系,要建立一个活的生命。所以我们要防范一点,不要在一个仪式、仪文的宗教活动里,也是到教会听了道。然后听什么都不知道,坐在里面,脑子就是我来到神面前,然后我们的脑子还飘在外面,还想下午我要赶快去买什么东西,下午要去办什么事情。如果我们是这样的来到神的面前,我们在一个宗教的仪文里来到神面前,我们没有听到神的声音,没有在聚会当中被神的灵充满,没有在聚会的当中被神触摸,被神释放,被神医治,被神警戒,被神光照,被神指引。可是如果一个真正有神同在的地方,每一次我们一去,一定会被触摸,会被光照,会被释放,会被医治,会被充满,会被提升,会被更新,会被改变。这是真的。所以求主帮助我们。

他在提摩太前书三章这边讲到说,永生神的教会,真理的柱石。我们不能只停留在作活石,我们每一个人要不断地追求真理,要追求真理,好叫我们能够成为真理的柱石。当我在思想这一段的时候,我就想到为什么初期教会如此的复兴,他们不是指光靠使徒,他们各个都是一个传道者,他们都是真理的柱石。我念给各位听,在使徒行传8:1节。【从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。】第4节,【那些分散的人往各处去传道。】所以福音就传到撒玛利亚。所以不是使徒,不是使徒传的福音,是那一些门徒因着受逼迫,他们就分散在犹太跟撒玛利亚各处。他们走到哪里,他们就把福音传到那里。所以如果我们渴望我们所居住的城市复兴,我们渴望( )复兴,我们每一位一定要不断地在真道上追求成长,不住地被圣灵充满,我们就能够作真理柱石。有时候我在想为什么在( )有那么多的异端,东方闪电,全能神教会。有一次我看到视频里列出异端很多的教会,甚至韩国人来也把异端带来。就是因着没有全面对真理,还有神救恩,还有整本神对人类救赎计划有一个全面的了解跟认识。他就抓住一段经文,然后从那一段经文去发展,去扩充,去拼命地在那里要来替神做工,就出了问题。


所以很重要。有一次陈弟兄说,我们这平台就是一个学校,求主真的把策略给陈弟兄,怎么在真理的方方面面上能够来装备我们,来开启我们,给我们有一个对真理平衡全面,还有对神救恩、救赎的计划。我们知道整本书的中心是基督,是基督。所以当人一犯罪以后,神就开始在那里预备救赎的计划。所以到了新约,神的儿子耶稣基督来到,他成为末后的亚当,叫人活的灵。然后我们也看到,当耶稣死里复活以后,他就差遣保惠师,就是另一位的基督住在我们的里面。透过圣灵,内住在我们的里面,使得我们现在有神与我们同住。比如说我们在领受饼跟杯,约翰福音说,你们吃我的肉,喝我的血的时候,我就住在你们里面,你们住在我们的里面。如果我们常常有操练安静等候,你会真的感受到神与我们同在真实到一个地步。所以甘夫人她在写更深经历耶稣基督,其中里面有一句话,她说我们可以感受到神的真实,比自己感受自己更真切。因为我们人有太多的防卫系统,我们常常逃避自己,我们常常把我们所不喜欢的压下来;我们不要去看它,我不要去管它,我们不要去,其实它是存在的。可是当神向我们显现的时候,神那一种让我们可触可摸,是真实到一个地步。我就讲一个例子,可以帮助各位。曾经有一个姐妹,她在癌症末期,从乳癌扩散到肺,最先是乳癌,然后扩散到脑,然后最后扩散到肺。因为当她癌症差不多很晚期的时候,已经扩散到肺,我就差不多每个礼拜都会拨出一段时间去陪伴她读神的话,然后为她祷告。她痛苦到不得了,她就常常感觉到说没有一个人理解她,连最爱她的丈夫都不理解她,她极其的痛苦。有一次她就被接到天上,有五个钟头的时间感受神非常了解她的痛苦。耶稣基督挂在十字架上那一个痛,你知道我们人没有经过那痛,耶稣又被鞭打。如果你到耶路撒冷,你可以看到那鞭子不是只有一个皮鞭,皮鞭上面都有钉子。所以当罗马兵丁把皮鞭打在耶稣的背部,一拉下来,耶稣整个皮是皮蘸肉开的,流血不止的,甚至后来流脓,所以伤到神经。


当一个人身体伤到神经的时候,我们真是这里痛,那里痛,还有吗啡可以来止痛。可是耶稣,兵丁要拿醋有吗啡止痛作用,耶稣不领受,耶稣不要,他宁可替我们痛死,他也不要领受这一个可以让他麻醉一下,可以让他止痛一下的疼痛。那是在马太福音,因为这一点我觉得我们必须要知道,我们来把那一个经文看一下。因为很多人可能都不知道,原来耶稣连麻醉都不要,他宁可这样为我们彻底的痛到一个地步。所以耶稣基督,当时兵丁要给他蘸一点酒,他都不肯。请翻开马太福音27:33-34节,【到了一个地方名叫各各他,意思就是“髑髅地”。兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝;他尝了,就不肯喝。】他知道这苦胆调和的酒是有麻醉的作用,可是后来耶稣挂在十字架上,后来给他尝醋,耶稣有尝一点。这个他为什么不可能?因为它有麻醉的作用,所以耶稣是为我们痛,痛到死。

所以这一个姊妹在天上主耶稣就跟她讲,当时他挂在十字架上怎么疼痛,怎么疼痛,怎么疼痛,痛苦的经历。所以主耶稣说,你的痛苦虽然来探望你的人都不理解,最爱你的丈夫也不能理解,但是我告诉你,我理解。那个姊妹就哭,过了一个礼拜我再去看她,她就跟我说,她说陈老师我告诉你,如果撒旦魔鬼跟我说,他给我健康,然后不要信耶稣。我会跟他说,撒旦退去吧,我绝对不要健康,我宁可到神那里。因为我相信我已经有复活的生命,我不再畏惧死亡,耶稣已经得胜。她到了天上以后,整个信心就翻盘了,整个就大改变。她开始看到天国真实的荣耀,她知道这一个天国是真的,这死亡算得什么呢?死只不过是一刹那。所以圣经常说我们不是死了,是睡了;是从今生进入来生的一个关卡而已。何况是天使抱着我们,经过黑暗,然后到充满荣耀的美地。后来她就整个人翻转,从本来是很愁苦,很无望的,整个开朗,充满喜乐,连她丈夫都非常的惊讶。我的妻子是怎么搞的?以前常抱怨他,现在怎么都不,一直感谢,谢谢他这样的爱她,谢谢他这样的照顾她。生命的反转实在是太大。所以我们真的要知道在这地上真的没有人能理解我们,可是神知道一切,神知道一切。所以我们不要活在一个宗教仪文里,因为神很想跟他的百姓在一起。他已经住在我的里面,我怎么来跟他建立美好的关系?我怎么能够对他有更多的认识,也让他在我的生命中做更多的工作?

所以弟兄姐妹,家人们,我们不要停留只在活石,只在求祝福的领域里;我们要长大,我们要竭力地追求做一个真理的柱石。如果各个都在话语上做装备的时候,时候一到,我们走到哪里,福音就传到哪里。我们的家就可以开放,成为一个家教会。不在乎要几百人,如果环境不许可,只能20个,感谢主,到处满座,每一个家都是20、20、20、20,复兴就来到了。有一次我读了韩国的复兴史一本书,他就讲到在1907年他们教会是怎么开始复兴的。那个时候日本要来攻取韩国,要来霸占他们。所以韩国人就前来,特别基督徒就起来祷告,后来他们就独立了。独立以后,这些基督徒就开始每一个人在自己的家设立一个敬拜祷告读经的地方。人不多,每一个家可能10个,可能最多20个,有的5个,可是他们就是一起来读神的话,一起分享。就这样,复兴的火就在他们的当中燃烧起来。所以我们求主帮助我们,我们蒙恩得救以后,我们就是活石,我们要每一天跟神建立活泼新鲜的关系,要时常连于房角石,就是耶稣基督。圣灵就要来在我们的当中,能够联络起来成为灵宫,让神居住的所在。我们不能停留在活石,我们要做真理的柱石。

我们接着来看,再翻回创世纪28章,接着他说,浇油在上面,在这个石头上。这个油象征圣灵的膏油。所以我觉得今天放的敬拜诗歌太好了,一直讲降下膏油,降下膏油,圣灵的膏抹。就是指着圣灵要在每一个石头,活石,神的儿女的生命中要来引导,要来运行,要来制作。所以神的儿女们,家人们,我们每一个人都要让神来工作。有时候我们常常会遇到艰苦的环境,你很难想象可能这艰苦的环境就是神正在要摧毁我们,神正在要破碎我们,神正在要提升我们。有一次我辅导一个姊妹,她就一直跟我讲婆婆怎么样怎么样怎么样。后来我就默默祷告,主啊,我怎么来安慰她?主就给一个意念说,这岂不是神在操练你,要来扩充你的爱吗?要扩充,让你不断有天上的爱,去爱那不可爱的,爱那真的鸡蛋里挑骨头的婆婆,爱那吹毛求疵的婆婆。后来她顺服,改变自己的态度。后来她得回她的婆婆,她后来跟婆婆像母女这样亲密的关系。所以很多时候我们常常一碰到艰难的环境,我们不是逃避,我们就成了归给都是魔鬼,一定是魔鬼来害我。所以我们就拼命祷告,主啊,把这环境挪去吧;主啊,把鬼赶出去吧,都是魔鬼来害我。有时候不一定,有时候是神兴起一些艰难的环境在我们的生命中,来破碎我们,来拆毁我们。他为了要把他自己荣耀、慈爱、公义、良善、圣洁的生命,制作在我们的里面。所以我们要把自己完全的信托在神的手中。所以当这个油浇在石头上,我们要时常祈求圣灵厚厚地浇灌在我们的身上。所以我觉得今天太奇妙,真是同感一灵,今天敬拜的歌都是一直提到圣灵,一直提到圣灵的膏抹。也配合三天的禁食之后,我们倒空了,我们洁净了,就是要让圣灵更多的充满。

我们来看提多书3:6节,【圣灵就是 神藉着耶稣基督-我们救主厚厚浇灌在我们身上的,】所以我们每一天来到这样的一个晨祷,我告诉各位,当年底的时候你回顾,你会发现我真的不一样的,我真的改变了,对神的认识也增多了。自己生命很多的捆绑,很多的伤,很多的辖制,都剥落了。我好像越来越自由在基督的里面,在真理的里面,在圣灵的里面。所以我们不要停止,要常常呼求圣灵不住地充满。还有在以弗所书5:18节,【不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。】这一句话,保罗用希腊文的语句是一个命令,命令的语句。乃要被圣灵充满,意思就是说每一个神的儿女都要被圣灵充满。而且是用现在式,不是用过去,也不是用未来,用现在式,希腊文用现在式的语句就是要不住、恒长、持续,要不住地被充满。昨天的充满不够,每一天都要领受新鲜的充满。所以如果这个平台天天都领受圣灵充满的时候,你不要觉得说不是昨天已经领受了吗?为什么又要领受?难道没有新的东西吗?我们圣灵充满是要天天,要天天来领受,因为我们用了就会没有。就像汽车,你开一个地方,油就要烧掉,如果开长程,就要再加油。所以我们也是这样,每一天活在世界掌管的这一个地方,是非常耗损灵力的,因为魔鬼在管理这个世界。所以我们的纠结与世界的争战,与己生命的争战,与魔鬼的争战,是会非常耗损我们的灵力。所以为什么需要一直有新的恩膏,有信的浇灌,何况我们的神是不断行新事的神。所以我们不能只停留在说我曾经领受,不管你过去领受多大的一个浇灌,你还是需要时常、天天来到他的面前,来接在圣灵的源头里。因为圣灵给耶稣是无限量的,圣灵给耶稣是无限量的。所以同样,我们也要得着。刚才我们有读到,从神殿中流下来的水,到踝子骨,然后到膝盖,然后到腰,然后成为可洑的水。所以我们要不住地、一直来被充满。

被充满为什么这么的重要?我们来看马太福音25章。所以我们不要觉得我够了,我够了;我们要永远跟神说不够,不够。像蚂蟥,蚂蟥的不够是不好,可是我们在灵里要有不满足,要说不够。为什么?为什么要一直被充满呢?为了要成为聪明的童女,预备油在器皿里。特别这一次,我把这一段有更多的思想的时候,我就觉得是的,我们从整个世界的局势真的越来越看到动荡不安了,主来的日子越来越近,所以我们要掌握我们还活着,还有气息的时候,让圣灵不住地充满。在这里特别讲一个聪明跟愚拙,在这里聪明跟愚拙不是说智商的聪明跟愚蠢,而是那些愚拙的童女是怎么样?她没有好好预备,她觉得最后一分钟到时候还是可以去买油。她没想到没有机会可以买到油,她没想到说当良人来的时候,她再去买油来的时候,门就给关了。所以所以我们不知道我明天还有没有,还能不能活着。( )人最常用说,我今天晚上睡了一觉,明天起来可不可能再穿着一双拖鞋,都不知道。所以我们要趁着一有机会,我们就让神的话、真理,让神的膏油更多充满我们。然后我们也看到很多东西是没办法借的,当愚拙的童女没有油的时候,她就跟这一个聪明的童女说,请你把你的油再分给我一点。可是那个时候已经没办法了,因为她是要点着灯,如果把她的油分给愚拙的话,她的灯就暗了。不行的,所以她必须拒绝。为什么耶稣要特别用这一段讲这一个等候呢?因为巴勒斯坦他们的婚礼有的是一个礼拜,他们都要点着火炬等着,不知道新郎什么时候出现。跟我们现在不一样,我们现在的婚礼,时候到了,告诉你,你要到哪个酒店,是几点开始有这一个婚礼的整个仪式,包括婚宴。可是当时他们是一个礼拜的婚礼,所以他们要等着。你会说奇怪,为什么不讲新妇呢?因为新妇主要是指着团体,就是教会。童女才能一个一个一个,你不可能十个新妇,因为只有一个新妇,教会他的新妇,所以我们是新妇的细胞。可是神对每一个他的儿女都有一个命定,就是要装备我们成为战士新妇。所以从这里给我们看不能借。

圣经有四样东西是不可以借,不能借的。第一,我们需要来买真理。箴言23:23节,【你当买真理;就是智慧、训诲,和聪明也都不可卖。】所以各位弟兄姊妹,我们要趁着还有时间,你把更多刷视频,或者是抖音的时间,来读神的话。如果你读得很不顺畅,你用拼的也可以,圣灵就会让你听神的话,你的灵就会被储存很多神的真理。所以要买真理,买真理,因为神的真理就是智慧、训诲、聪明。也不可卖,要多多把神的道丰丰富富存在我们的里面。不仅是要有真理,更重要激素要遵行真理。

第二个,我们必须付代价买的,火炼的金子。我们来看一下启示录3:17节,【你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。】所以我们要买火炼的金子。什么是火炼的金子?就是经过训练而不失败的信心,是胜过环境的信心。意思就是说,如果当神把一个非常不容易的环境放在你的面前,突然你的生意开始倒闭了,这个时候不要抱怨,是一个考验你信心的时候,你就紧紧地抓住神。在这一个过程中,常常安静操练精神的声音。主,我怎么走我怎么弄?神会告诉你。或者突然你一个大疾病来在这个阶段,你就是等候神的医治。在这个过程当中,常常赞美神,常常歌颂神,常常来到神的面前来看他。在整个过程中,就是在熬炼我们的信心。因为当我们常来亲近神的时候,神就会对我们说话,会让我们能够经过这一个考验,我们就看到神的荣耀。我就讲一个例子,非洲有一个属灵的母亲,她的必备课,可能在座很多人都看过她的视频。我记得12年看过她的视频,她说他们那边已经有100人从死里复活。她曾经有一段时间病得非常的严重,跑遍很多医院都治不了她。因为她在病的当中,他们就一直读经,一直读经,一直听神说话,然后神就对她讲。他说你现在在这样的一个病入膏肓的这种光景,就是现在教会的光景,不死又不活。他说,我的荣耀要降临在你的身上,你会好起来;就像我的荣耀要降在教会中,我复活的能力要充满在教会的里面。就像今天枯骨,当神耶和华透过以西结发预言的时候,筋要长出来,肉就要长出来,就要成为耶和华的一支军队。后来她就叫她先生去替她买跑步鞋,她先生觉得很奇怪,你病到这样,你还要买鞋。她先生知道她太太跟着的关系非常的好,神既然这样对她说,他就去买了一个跑步鞋。有一天神就叫她到非洲一个地方,非常贫困的一个基督徒,也是以前她带领的。弟兄姐妹当中,他们就围着,为她祷告,神复活的能力就进到她的里面,她整个病就得医治。过去到好多医院都不得医治,那个时候神就当下真的介入,神的手就按在她的身上,她整个都痊愈起来。所以在这里给我们看到,当我们在被熬炼的时候,我们真的要来到神的面前。不要抱怨,不要怀疑,不要摇动。是很苦,可是在这个过程中,神会用他的恩手,他的爱,他的温柔跟恩典,能够扶持我们来度过。海蒂贝克就是一个最明显的例子,所以神非常的膏抹使用她,她现在还是很健康,持续地在为主打那美好的仗,为主做那美好的功,奔跑神要她奔跑的道路。所以我们第二个要买的是火炼的金子。

第三个,要买的是白衣。白衣在启示录中有两种,一种是在神面前得的白衣,就是所谓的洁净自己。我们来看一下罗马书13:12-14节,【黑夜已深,白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒;不可好色邪荡;不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。】所以我们蒙恩得救以后,我们要天天披戴基督,来遮去我们的赤身露体,来遮去我们生命中很多的黑暗。当我们一直披戴基督的时候,我们一直就得洁净,得洁净。比如说三天的禁食,圣灵是会在我们生命中,真的我们如果越敞开,他就会更多的倒空,把我们里面的垃圾全部除掉。另外启示录19:7节,另外一个白衣。【我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为,羔羊婚娶的时候到了;新妇也自己预备好了,就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。(这细麻衣就是圣徒所行的义。)】所以另外一个白衣,是我们所行的义编织出来的光明洁白的细麻衣。所以我们要一直使自己不住地更新、成长、追求,不体贴肉体,好叫我们更在基督里能够丰丰富富地进入神的国,而不是贫贫穷穷进入神的国。我们今天就分享这一节,下回再继续,继续下去。我们就把下面时间交给陈弟兄好吗?

阿们。我们谢谢老师的分享,感谢主。我们用一首诗歌《遇见你》。主啊,是的,我们遇见你,就遇见了幸福。主啊,我们的好处是不在你以外。主啊,让我们从活石都变成神家中的柱石,成为神家的柱石。主,求你帮助我们每个弟兄姐妹,让我们向你来买真理,向你买火炼的金子,买白衣穿上,买眼药水;使我们真的在你面前不做愚拙的童女,都要成为聪明的童女,来等候主的再来。主啊,使我们的器皿中是有油的。哈利路亚。主啊,谢谢你,在柱石上你要浇灌你的恩膏,浇灌你圣灵的膏油。主啊,圣灵就是藉着主耶稣基督,要厚厚地来浇灌在我们身上的。主,我们谢谢你。谢谢你把这样的真理分享给我们,使我们的生命要从活石要变成柱石,这样一个转变在我们生命当中要发生,使我们真的是枯骨要全然地活过来。

谢谢主,听我们的祷告,是奉主耶稣基督得胜的名求,阿们。

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