2004年12月1日，中国卫生部发表“中国同性恋白皮书”，公布中国处于性活跃期的男同性恋者约占性活跃期男性大众人群的2%至4%约为1000万。这是中国政府首次关注同性恋人群的的生存现状。据专家调研，中国大陆男女同性恋人口超过4000万。
同性恋文化伴随着网络不断地传播，也促使更多人有了同性行为的尝试。甚至在学校也不断有学生公开出柜。我记得之前一个孩子在分享的时候谈到她自己，她本身不是同性恋者，但她却被另外一个同性追求，甚至周围的同学也起哄，再加上文化的影响，她就很容易的进入到同性恋的这个圈子，以至于行为和思想也发生了调整。
当我们今天看同性恋这一话题时会发现人们对此有三种态度：第一种是反对，第二种是支持，第三种是觉得无所谓。在某大学做调查的时候只有将近百分之二十的人坚决反对同性恋的行为，而有接近百分之八十的人持有支持或不反对的意见，更有百分之五十以上的人认为爱情不需要跨越性别。由此可见现在整个社会对同性恋行为来说，还是非常宽松的一种态度。
截止2019年，有将近29个国家和地区已经承认了同性恋合法化的地位，甚至有些地区的牧师也公开承认了同性恋的这一事实，同时给同性恋办婚礼。另外在政治的角度，欧洲很多国家的掌权者也有同性恋的背景，英国议会已有11位同性恋者任职，其中包括两名内阁官员；法国通过同性婚姻法案，同性恋在法国政坛也大有人在……
对于基督徒的我们，与非基督徒同性恋者相处时需要注意哪些方面呢？首先要注意尽量不要提关于性倾向这个话题，或者不要让“性倾向”成为沟通的唯一主体，因为性倾向上是每个人很个人的事，如果对方愿意就这件事和我们沟通的话，可以进行交流，否则不要特意谈及。
如果一个基督徒他是同性恋者，基于这个信仰的价值观，我们如何对待他呢？其实如果对方是基督徒，我们会希望对方的同性恋的行为有所改变。所以我们会开始很自然的说教：“上帝不喜悦这样的行为……你要圣洁……你要好好认罪……最好你要改变你的同性恋的倾向.”我们很容易给对方定罪，以至于对方会抵触我们的行为和言语。甚至有些人会很急切地给对方找辅导老师来纠正他的性倾向，但往往很难如愿达成我们的目标。
所以这时我们要学会耐心，要用陪伴的方式对待肢体。曾有人问我说：“难道基督徒跟同性恋者同行时，就不管他们的同性恋的生活，不理他的价值观么？”其实不是的，我们一定要清楚，自己目的就是帮助对方建造属基督的生命。具体要怎么做呢？
第一步是要先接纳对方的生命，用充足的爱心与对方交往，这样对方是会感受到你对他的关心。当然，关心对方、接纳对方并不代表我们认同他们的生活方式，我们要珍惜的乃是他们的生命而不是他们的罪行。
“接纳不等于妥协了真理”，信仰是包含恩典和真理的，耶稣没有因为接纳你和我就妥协了他的真理。恩典与真理相互统一，没有哪些人不能得到救恩，因为神爱我们本身是公平的。
第二对于同性恋者我们要学习坦诚。特别当身边的人向我们出柜的时候，切记不要生气，不要有一个失望的面容。有些时候一个失望的面容就是在表达不能接受他，他可能会因此而自暴自弃。
尤其是父母发现他们的孩子出柜时，往往接受不了现实，然后就会用怒气处理问题。但生气其实不能改变事实，因此我们的情绪要保持平稳，要宽容。
当面对一个出柜之人的那一刻，千万不要把神的真理强压给他，也不要把很多关于圣经中谈到圣洁的事情告诉他。当然并不是说我们放弃了真理的原则。因为当一个人选择出柜，其实他是做了很长的心理准备的，所以反复说这些事情是无济于事的。千万不要觉得遇到这样的人或者这样的事情我们就必须表达，如果不斥责他就好像我们违背了真理一样。这样的时候反而要聆听他们说，我们需要处理的其实是一个关系的问题。
第三如发现对方有同性恋倾向，当他没有主动提出需要帮助的时候，不要马上建议他去见辅导员、心理学家、一些名人……因为他会觉得自己被周围的亲人所抛弃，甚至心中会产生很强的负罪感，然后产生自暴自弃的心理。
所以无论对方怎么样，我们都要肯定彼此的关系，不要因为这个同性恋这个因素就把友谊和情感都拆掉了。如果我们与对方之前是朋友关系，还是要保持这一关系；如果是父子关系，那绝不能说断绝父子关系，否则这对他的人生将会是非常大的一种伤害，甚至会产生无法改变的问题。
当然我们也必须要清楚，同性恋的问题并不是一下就会得到改变和调整的，甚至有些人抵挡这样的意念十年二十年的时间，其中的艰难我们局外人可能无法体会到。而我们所应该做的不是定他们的罪，乃是让他们在艰难中能体会到基督的爱，明白神永恒的丰盛的恩典。
