【第七部分】以色列人造会幕（出25-39章）
十八、造会幕的技术工人（31:1-11）
（一）呼召比撒列（1-5）
（二）呼召亚何利亚伯（6）
（三）呼召一切有智慧的人（6-11）
十九、以民守安息日（31:12-18）
（一）这是神吩咐的话（12）
（二）这是神的成圣日（13）
（三）这是神的安息日（14）
（四）这是神的歇工日（15）
（五）这是神定的日子（16-17）
（六）这是守神的诫命（18）
我们要看出埃及记第七部分的十八段，造会幕的技工，三十一章1-11节；然后是十九段，以民守安息日。
我们看1-5节。第一段，呼召比撒列；第二段，呼召亚何利亚伯；第三段，呼召一切有智慧的人。
1-2节，"耶和华晓谕摩西说：'看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。'"这是呼召比撒列。他是犹大支派的人，是户珥的孙子。也有人猜测说，他有可能是米利暗的丈夫、摩西的姐夫。到底是不是，我没有把握。
3节，"我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识。"神的灵被称为智慧的灵、聪明的灵、知识的灵、谋略的灵、真理的灵、生命的灵。圣灵充满你，可以给你各个方面的恩赐。我们多么需要圣灵的充满。接着说，"能作各样的工。"圣灵充满他，能作各样的工。4节，"能想出巧工，用金、银、铜制造各物。"这些物件都不是那么容易作的，他为什么会作？因为神的智慧、聪明、知识的灵充满了他。5节，"又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。"这是比撒列。
还有亚何利亚伯，6节，"我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的。"
从1-6节，我们可以看到，上帝作事的法则是非常奇妙的。神要应许，神就会成就；神所应许的，神就会成就。神的应许都会成就。因为祂应许以色列人要出埃及，他们就出来了；要进迦南，他们就进去了。如果神的应许落空了，都不是神反悔，是人出了问题。
另外我们可以看到，凡是跟永恒计划有关系的，神都会预备那样的人才。比如，亚当、夏娃是神特别造的；出埃及需要摩西这样的人，能写《摩西五经》，祂就预备摩西，学了埃及通国的学问；进迦南需要约书亚这样的人会打仗，祂就预备了约书亚；造会幕需要比撒列和亚何利亚伯这样的人，祂就预备了比撒列、亚何利亚伯。造圣殿的时候，所罗门也遇见了户兰。那两根铜柱，一根叫雅斤，一根叫波阿斯，怎么能把铜柱作出来？神就是那么奇妙，预备了这样的人。也就是说，凡是跟永恒计划有关系的，神都会预备特别的人才。需要下埃及，祂预备了约瑟；需要出埃及，祂预备了摩西；需要进迦南，祂预备了约书亚这个能打仗的军事领袖；需要扭转以色列人，为耶稣预备道路，祂就预备了施洗约翰。这些人都是上帝特别预备的。需要一个保罗这样的人，祂就预备了保罗。祂可以从千万人中特别拣选、特别呼召这样的人，用神的灵特别充满他们。
另外，有些人特别甘心乐意地奉献，也被神所悦纳。比如大卫，大卫是合神心意的人。神看他放羊的时候，一天到晚甩机弦，敬拜神，凡事要遵行神的旨意，神就悦纳了他。其实，每个时代都有人才，时势造英雄。比如，解放战争，出现了那么多厉害的将军。在平安之年，如果有伟大的领袖，他也能把很多人才发掘出来。扫罗那个时代，好像也有很多将军，因为扫罗是个好打仗的人，所以他就把那些将军都给呼召出来了。撒母耳训练了一些先知门徒。大卫不一样，大卫把各种人才都训练出来了，为什么呢？他宽广。如果你只会教导圣经，可能有一批人都跟着你学圣经；如果你注重世界宣教，可能你呼召一批人都跟你世界宣教；如果你喜欢建立教会，你可能呼召一批人跟你建立教会；如果你是一个说预言的人，可能呼召一批人跟你说预言。如果你又是领袖，又是先知，又是教导，又注重在国内建立教会，又注重国外宣教，那就不得了了。像扫罗呼召的，都是好打仗的；撒母耳呼召的，都是说预言的。大卫不一样，大卫呼召了各种人才，他那个时代，人才济济。一个建筑师，他可能把砖、木头、钢筋、水泥都用上了。一个卖青菜的，可能就摆地摊，占一片土地。所以，我们好需要人才，好需要才干。神说了，"凡有智慧的，我更加赐给他智慧。"你看见了吗？这就是，"凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的都要夺去。"（太13:12）不要一天到晚反对知识、智慧、才干，那你就是无知。你没有这方面的装备，天天排斥，你就干不了事。我们太需要人才了。弟兄姊妹，我们要着重积极的。如果你属灵，你带十个人，教会不大；你带一百万人，教会不就大了吗？那不就更属灵了吗？如果你没有与神联合，你光追求大、成功、人多、出名，那是错的。可是，如果你属灵，你爱更多的人，传更多的福音，把人更多地带到神面前，自然教会就大了。
一定要明白神的法则，明白神的心意。心意跟法则还不一样，心意更广，神的旨意可能比较窄一点。神的旨意就是命令你作的。神的旨意和神的心意有差别，但也有相同的地方。神的法则就是叫你怎么作。合神心意，就是祂怎么想的，比如，祂喜欢人圣洁，祂喜欢人爱祂，祂喜欢人爱人，你这样做，就符合神的心意了。还有神的旨意，祂要求你远离淫行，过圣洁生活，常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。
刚才我讲到，神的应许永远不会落空，祂怎样应许，就会怎样成就。第二个，要带出的原则、教训就是，神要做的事情，神就会预备那样的人才。你看，祂呼召摩西建会幕，就给他配备各种人才，比撒列、亚何利亚伯，和一切有智慧的人。当然，这些都是临时的，不是长久的；不像祭司，一生都作那些事情。无论是摩西建会幕，还是所罗门建圣殿，神都预备了人才。你放心，你是神的人，你作神的工，你所需要的人才，神都会配备。所以，你不要一天说：'我怎么没有人？"你没有人，是你不需要。如果你是摩西那号人，神一定给你预备约书亚、亚伦、米利暗、户珥、比撒列和亚何利亚伯。一切都是神做的。世人说，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。我们是相信，神的工作，神会做；神的工作，神会预备人才。出于神的工作，神会预备地点、场地、人才、经费，所有的都不劳你操心。没有一个孩子出生之前跟妈妈商量说："你尿不湿准备好了，我就出来；你没准备好，我等两天。"没有一个孩子是这样的。我们天天替神操心，"主啊，我们教会没有场地，没有钱，没有这、没有那"，那都是你的想法。上帝说："我的教会需要什么，我不知道预备吗？"没到出埃及的时候，摩西不出现。神的工作都按神的时间，神的工作都是神做的，神的工作都照着神的话做，神的工作都需要神的灵，就是被神膏抹的人，神的工作需要按照神的旨意做。一切都是神做的。神的工作，神会预备人才、物资，钱财；神的工作，神会预备场地；神的工作，神会预备同工跟你一起配搭，你放心。你去看圣经，你根本不需要到处找。我就想，我招的同工，大部分都走了，就剩一个同工。他说他有感动来的。其他的同工，不是我招的都留住了，是我招的没有一个留住的。凡留住的，都不是我招来的。只有他委身，神给他异象；或者他委身，神给你异象，其他的都站不住。
比撒列是摩西的同工，要造会幕；亚何利亚伯是比撒列的同工，也是摩西的同工；这些一切有智慧的人都作义工，一起上。何等奇妙！你不信上帝还能行吗？你不服不行。你看祂预备得多好，比撒列什么都会做。你看，耶稣需要十二个门徒，祂就预备了这些门徒。有些人是上帝特别预备的。如果你不是上帝特别预备的，但你要服侍神，要献给神，只要符合神的心意，神也会悦纳你。所以，你不要一天到晚说："我不是上帝特别呼召的，所以我做不了事。"别那样想，我看到圣经说，神用我们所有的，不是用我们所无的。如果上帝没有呼召你作使徒、先知，你甘心乐意地奉献给神，你奉献多少，神就会用多少，这叫拿细珥人的条例。神没呼召你作先知，你非要作先知，你就犯罪了；神没呼召你作君王，你要作君王，你就犯罪了。你不是利未人，你不能全职侍奉；你不是亚伦的后裔，你不能作祭司。可是你说：'我作拿细珥人，我奉献给神"，行不行呢？上帝巴不得你这样做，祂绝对会悦纳。所以，我们在教会中，如果没有得到上帝特别的呼召，我们要服侍神，就要甘心乐意地奉献，任劳任怨，忠心耿耿，神叫你做什么，你就做什么，都会被神悦纳。
每个侍奉主的人，都需要才干的装备，就是这些人有智慧。你本来会捻线，会做针线活，那就是你的智慧，神的灵就充满你。一个侍奉主的人，需要顺服领袖。第二个，要团队配搭，一人不能完成大使命。第三个原则，你需要有才干。没有才干，你什么都不会怎么办？做神的工作需要你有才干，需要你被圣灵充满，需要团队配搭，需要你顺服领袖，领袖顺服神，神的工作需要你甘心去做。这都是团队侍奉的原则。
有很多妇女一起帮着，有纺线的，有砸金子剪成片的……有些活是非常难的，但是，神预备了各种人才。我刚才已经说了，神要做的工作，没有人能拦阻，神一定会预备那样的人才。没有人能拦阻上帝，不过这是跟永恒计划有关系的事情。上帝需要这样的人，上帝会超自然地介入，因为祂使无变有，使死人复活，祂无所不知，无所不在，无所不能。祂需要这样的人，祂就能把这样的人预备出来。第一个，跟永恒计划有关系的，神会预备；第二个，如果哪一个人干涉了永恒计划，上帝会超自然介入，这就是上帝的主权。比如，亚当的妻子是上帝给他预备的，约瑟的妻子马利亚是上帝给他预备的，这是特殊情况。另外，亚伯拉罕和以撒的妻子被人抢的时候，上帝出面干涉了，这也是特例，因为都跟永恒计划有关系。除了这些跟永恒计划有关系的人物，就像大卫，他杀了乌利亚，娶了拔示巴，这不就是抢来的吗？像强盗一样。当时他做的时候，他没有顺服圣灵，神没有出面干涉；他做过以后，神惩罚他。亚当、夏娃吃分别善恶树的果子，上帝没有出面拦阻；他们做过以后，就惩罚他们。这就是神尊重人的自由意志。有的信徒说：'你不叫我犯罪，祢拦阻我犯罪，我不就不犯罪了吗？"不要这样说，另外还有人说：'神不许可，他做不了。"难道神许可大卫杀乌利亚了吗？那不是神许可，是他悖逆，不听话。
希望弟兄姊妹读圣经，能读出神的心意。有的人是要成就永恒计划，有的人是破坏永恒计划，上帝会在这两种情况下，出面干预。除了这两种情况，上帝尊重人的自由意志。你选择善恶，做对的、错的，好的、坏的，你自己有选择。当然，信神的人还会有圣灵的感动、引导、拦阻，叫你顺从圣灵，体贴圣灵，随从圣灵。如果你不顺服圣灵，执意要违背神的话，祂就会任凭你。对于信神的人、有神的灵的人，他违背了神的话，他就是虚假，不顺服神的灵，最后神会任凭他。比如，我讲到预定论，预定论和预知有关系，和神的主权有关系，更和神的属性有关系。神不会乱预定。好奇妙。摩西不需要愁着，饼怎么弄？食物怎么弄？水怎么弄？晚上黑，怎么弄？在旷野走迷了，怎么弄？造会幕的金银铜、线，都从哪里来？谁做？怎么做？一概都不用愁。你看，摩西要愁一点吗？你看新约耶稣说："进来坐席吧！样样都齐备了。"（参：路14:17）神已经预备好了有各种才干、能力的人。神的工作，神都预备好了，好奇妙！当我们想到要写笔记的时候，上帝很奇妙，祂就感动人，有人写了。你没办法想象这位上帝。你需要什么样的人，你工作到哪里，上帝都会预备。有的人做点什么事，就跑到人家教会要奉献，人家有什么责任和义务支持你呢？他受感动，他支持你，那是神的工作。你一天到晚搞得跟作生意的一样，干什么呢？不是不可以讲奉献，在你本教会是可以讲的。但是，很多作宣教的，搞得跟讨饭的一样，我告诉你，不需要。摩西、大卫都是呼召本教会的奉献、本团队的奉献，在本地点呼召。你不需要到处跟人家要，像乞丐一样。你没有钱，就是你不需要。神的工作神会预备，要等候神的时间。虽然以色列人这么悖逆，但他们的奉献用不完，直到摩西下令说'停"。（参：出36:2-7）
第二段是讲到安息日。安息日是从创造天地来的，安息日是最后一天歇工。安息日只有一天，安息日不作工，才有安息。安息日分别为圣，就表示这一天要敬拜神。因为敬拜神，所以神就赐福给安息日，给那些守安息日的人。这都是针对以色列人说的。弟兄姊妹，在新约，圣经没有从来没有要求我们守安息日，是叫我们得着基督，得安息。基督比摩西大，基督比亚伦、约书亚大，基督比安息日大。你得安息日，只是六天作工，第七天安息。你得着了基督，七天作工都有安息。你的安息在哪里？安息是在信心里、圣洁里，在基督、圣灵、神的话里，在爱心里，这样你就有平安。如果你没有信心，犯罪，骄傲，你上哪里能得安息？你天天不上班也没安息。野心吗？犯罪吗？疑惑吗？哪有安息？寝食难安，昼夜不得安宁。所以，好些新犹太主义者信得很糊涂，还去守以色列的安息日。以色列人守安息日都白搭，你还去守，好奇怪。还有人说，守安息日蒙福，福在哪里？福在耶稣基督里。你没有跟耶稣、圣灵、神的话联结，你守安息日就能蒙福吗？你住在教堂里都不蒙福。就是有很多人信得糊涂，求主怜悯我们。要记得，这是对以色列人说的。
18节，"耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。"两块法版就是十条诫命，也就是旧约。法版也叫约版，是神用指头写的，交给了摩西。接着他们就犯罪，拜牛犊，摩西就把它摔碎了。所以，第二次又上去领受法版。"神用指头写的"，神的指头就是神的灵。圣灵是全能的，神做一切的工作都是透过圣灵的运行。
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