“六个法则”护一生！　杨锡儒牧师：“格局”决定能成就多大的事，想成长就别钻是非

由福气教会主办、8月3-6日连续四天之“幸福门训系统第四阶段－幸福大学（下）”研习会，假高雄灵粮堂主堂场地举行。图为福气教会主任牧师--杨锡儒牧师。（图／记者林子骞）

许多人品格很好、愿意付出、为主付代价，很难说他们哪里不对，但放在一起工作，却常把事工和人际关系搞到一团糟？仔细分析，大多是“性格”的问题。杨锡儒牧师提出六个简单好记的“法则”，帮助我们拥有好性格、迎向幸福人生！

“性格”的重要性

8月3-6日由福气教会举办之“幸福门训系统第四阶段－幸福大学（下）”研习会中，“好牧人营会”系列的第二课“如何超越极限？”由主任牧师杨锡儒牧师主讲。

杨锡儒牧师分享，他在带领教会时，特别注重“性格”，这与“品格”是两回事。“性格”造成一个人发展的限制，而人很难改变自己，但上帝可以；没有一个人祂不能改变，即使软弱败坏者，上帝也能使用，且更加显出祂荣耀的作为。

上帝的救赎恩典，是照我们的本相“接纳”，却不是要按这本相“使用”我们，因为救赎本身就是一个“改变的能力”。本堂课中提醒，我们需要正视自己的有限与软弱，但却不是“专注”于此；要相信上帝会使用并改变我们，而不是改变后才使用我们，乃是在使用当中改变我们。

诗篇90:15说，“求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”受苦和遭难是真实的，如何能喜乐起来？以下从四大点解释：

此次共210间教会报名，参加人数约1300人，大会规定须配戴口罩入场。（图／记者林子骞）

一、探索诠释系统的奥秘

人们时常忽略自己内心那套“诠释系统”，导致被其危害一生。箴言4:23说，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”代表要警觉、查验自己的“心”，因为心并不可靠；因此这段经文就是在暗示，我们的“心”往往是错的。所以要检验自己的心，不要太过信任它。

心会影响意念，进而反应到思想和行为；人的一生由“心”决定了是非和价值。每个人的生命中有一套“道理”，也就是心的诠释功能，但我们的心有经过检验和调整吗？通常没有。所以若心偏离，诠释就错了。

诗篇42:5说，“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。”要先抽离自己，才能检验心思意念。大卫会犯下奸淫和后续衍伸的大错，就是从一开始看到女子洗澡，没有调整好自己的心，才一步一步走进陷阱中，可见检验“心”的重要性。从上帝而来的，才是准确的标准，所以人必须更贴近神的心意。

1. 诠释系统是个人行为反应的“基础”

当别人多看我们一眼，有人会“诠释”成别人喜欢自己，有人则“诠释”成被看不起，进而导致不同的反应行为。

人的“诠释系统”从亚当夏娃犯罪后开始偏离，当上帝来找他们时就躲藏起来，因为他们“诠释”为上帝要来找自己的麻烦。若人没有检验自己的诠释正确与否，那么罪人的本质是“自私”的，由此而发的诠释结果，自然是负面居多，大多是怪罪别人，导致许多错误的结果。

2. 成长经验，使诠释系统“定型化”

罪人特质+人生长年来的负面经历=诠释系统固化（成为惯性）。这个系统将主导我们的一生，但人却浑然不知。

许多事未经理性思考和诠释，而是用直觉反应。例如有人约会迟到，手机也不接，大多数人第一反应是怒气上升，直到得知对方在路途上遇交通事故，正在急诊室急救，此时怜悯的心便油然而生。那么前面为何会生气？因为内心的诠释系统已经发动，直觉认为对方犯错。这就是人生劳苦愁烦、时常发生冲突的原因。

3. 错误的诠释系统，导致人生“苦难不断”

“心结”是纷争的关键，也是“诠释”的结果。错误的诠释系统反映在行为模式上，导致人生不幸；人生大半问题，都来自于此。更糟糕的是，错误的诠释系统会反应在人与神的关系上，造成人对上帝的错误认知。

马太福音5:44说，“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”耶稣这么要求是为了我们好，因为当我们恨仇敌，就会被捆绑、心中充满苦水，人生怎会有盼望？若我们愿意选择先为此事跪下，尝试为仇敌祷告，心中会产生“怜悯”，进而改变“诠释逻辑”，神迹就会发生。久而久之，我们会过上一个“没有仇敌”的人生；客观上也许还有敌人，但我们内心已经没有了，也必因此迎向一个幸福的人生。

二、启动诠释系统的“调校”－六个法则护一生

杨锡儒牧师归纳出六大法则，帮助大家记忆；这六个法则，多数人每一天都会遇到：

1.“器皿”法则－专注自我成长

列王纪下4:3-6节记载，以利沙要寡妇将仅存的一瓶油倒入所有器皿，当寡妇照做，油就倒满了所有的器皿，直到再没有空的容器才止住。也就是说，有多少的器皿、容量，才能装多少的油，亦即俗话说“格局，决定你能成就多大的事”；若格局仅能牧养10人，当人数达到12人往往会出事。

杨锡儒牧师以三种大小不同的容器，说明人的格局。（图／记者林子骞）

为什么上图中，下面的杯子放不下上面的？是谁的问题呢？上方的杯子往往说是下面的问题，下面的则认为是上面的问题；但旁边的大碗，却能放得下这两个杯子。同理，有些人自己容不下，但别人却容得下；到处都有这类型的人，我们若都无法忍受，要如何活下去呢？

所以杨牧师最后得出：“只要放不进去，就是我的问题。”当我们总是认为“别人错”，就是最大的危机，因为生命停止成长；人必须在这段过程中，发现自己生命的问题，进而带来成长。

如果想成长，就不能定睛在“是非”上，而是要专注于“自己个人的改变”，经历扩张与突破；凡事“反求诸己”才能有突破性的成长。例如自己讲话别人听不懂，要思考的是自己“沟通能力”的问题，如此就能自我提升。

总归而论，“器皿法则”就是“不管是谁的问题，都是我的问题”；要改变的是自己的“宽广度”，而不是将对方的嘴巴缝起来。这是杨牧师牧会多年来的血泪心得。

2.“重训”法则－操练直到得胜

人必须面对各种超过生命极限的问题，包括：提不起来的重量、不能面对的人、无法承担的事、听不进去的话…等极限，即使换一个地方也无法因此突破。

若把这个原本提不起来的物品，换成“提起来就能带回家的黄金”，就能引起人的热情，积极训练突破。上帝会帮助我们、给予力量，所以不要轻易放弃。

3.“赶鸭子”法则－永不放弃任何一只鸭子

马太福音25:40说道，“王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”耶稣的意思是，只要我们愿意帮助最小、最不愿意亲近的那一位身上，祂会亲自买单。

永远都会有落在最后、跟不上队伍的一只鸭子，不论我们怎么抓起最后一只鸭子，都还是会有那一只让我们最头痛的落后鸭子出现；所以我们要做的是：想办法让牠赶上队伍。

当我们放弃某个人，同时也是放弃自己成长的机会，所以神不希望我们放弃任何人。门训能够让废铁变黄金，创造出乎意料、最大的价值，福气教会中就有许多见证，所以让我们用耶稣的眼光看待他们，因为人是对那些“对我有盼望”的人而做，我们的鼓励会让他们看见自身改变的契机。

杨锡儒牧师讲解“制高点法则”之示意图。（制图／记者林子骞）

4.“制高点”法则－跳离平台

“冲突”是因为双方身在同一个平台上，容易产生很强的磨擦系数，造成彼此碰撞；而这个“平台”就是“是非”。当我们承担职分时，必须训练自己拥有制高点的思维，也就是自己要升高（成长），跳离“是非”的平台，就不会有冲突。

“牧养的死结就是‘是非’，因为‘是非’只有一个，人却有两个以上，所以会有两套‘是非标准’。‘成长’和‘是非’无法并存。”杨锡儒牧师提醒，牧养者应提升自己的高度，因为被牧养者有权利向我们撒娇；但门徒也不能总是向人撒娇，如此无法成长。

5.“浅水茶壶”法则－要沉得住气

箴言14:17说，“轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。”别像浅水茶壶般“一烧就滚”，因为轻易发怒往往造成“有理也会变没理”，所以不要在情绪上涨时轻易做决定。

任何性格调整的方法，只要一“沉不住气”就立刻破功，这也是大部分领袖跌倒的时候。操练自己的诠释系统，直到能将苦难视为喜乐，自然就越来越沉得住气。这是一生都要学习的功课。

6.“抛接球”法则－熟能生巧

罗马书5:3-4说，“在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”人的耐受度有限，但为什么有些人能接比较多的球、纵使面对许多困难仍稳坐泰山？因为他们能承接的压力极限较高，故不至于崩溃，还能向主高歌。

“能力”是操练的结果，需要熟练方能生巧，而非靠天赋异禀。生命也是如此，只要愿意接受神训练，就能扩张能力、发挥极大的生命能力。

三、超越极限的榜样－以约瑟为例

创世记39-41章记录了约瑟多舛的遭遇，原本集三千宠爱于一身，却遭哥哥们的嫉妒而被卖到埃及；又陆续被诬陷而进监牢，并在好不容易帮助到关键人物解梦后，又遭到遗忘。

种种伤害很可能造成一个人的扭曲，影响对别人的信任与人格发展，但约瑟拥有“超然”的诠释能力；创世记45:5、7-8中，担任埃及宰相的约瑟表示，他将过去受的伤视为“磨练与祝福”，是上帝最好的安排。高官波提乏和统管埃及的法老王，之所以会相中约瑟，就是因为他所显出的美好特质。

这套健康积极的诠释系统，从约瑟很年轻时就开始发酵，也反映出他与上帝之间亲密的关系，使他能“笑傲苦难”，不断产生信心和倚靠神的行动、突破极限，从而得出：“受苦不是没有意义，乃是祝福的前锋！”哪里有受苦，哪里就有昌盛，这样的信心就是对上帝全然的信任，进而产生依靠的行动，进入昌盛的人生。反之则产生弃绝的行动，与幸福人生越来越遥远。

四、你也可以超越极限

约瑟不是特别伟大的人物，而是与你我一样的平凡人，所以你我都可以迎向昌盛人生。

1.“生养现场”的操练

提摩太前书4:7-8说，“只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”

想要突破生命的极限，首先需要“知识”，因为没有正确的知识就无准确的方向；但纯粹的知识无法带来“生命的能力”，所以想扭转性格的惯性，必须在生活现场实际操练才有效。最安全操练动心忍性、成长环境，就是在教会生养的现场。

2.倚靠圣灵来“突破”

加拉太书5:25-26说，“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”诗篇139:23说，“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念”

“性格”的事，存于灵的深处，唯有圣灵能够鉴察，也只有圣灵才可医治和改变；若想靠自己则无能为力，当我们无路可走，就能进入圣灵真实的带领中，支取能力改变性格，看见生命的翻盘。