《恩膏无价》第1章 恩膏的定义

我们常听到这样的话，上帝并不看我们的能力，而是看我们的可用度。这是百分之百的真确，然而这只是故事的一半。

另一半就是，当我们预备好自己时，祂就注入祂的能力，使我们能做祂的工。这种分赐能力进入我们生命中，以行祂的工，这就称为“恩膏”。

遍览圣经，可看到上帝呼召人、恩膏人，以作成祂的工。亚伦和他的儿子被膏担任祭司职（参出三十30；利八10）。摩西有上帝的灵膏他（参民十一17）。约书亚透过摩西的按手，得着圣灵的恩膏（参申三十四9）。扫罗被膏为王（参撒上十1）。大卫被膏为王（参撒上十六13）。耶稣被膏以示祂为弥赛亚（参徒十38）。

研究圣经会清楚地发现到，上帝希望祂所使用的每一个人，都接受祂的恩膏，无论是工匠如比撒列；或是教会中的执事如保罗（参出三十一2-3；徒六3；林后一21）。

另一方面，人若没有恩膏，则他所行的每一件事都将为上帝所厌弃。扫罗只是被膏立为君王，但当他自己想要献燔祭时，因他并没有行祭司之职的恩膏，所以被上帝厌弃（参撒上139-14）。乌西雅王想供祭司之职，审判立刻就临到了他，因为他也没有承受祭司的恩膏（参代下二十六18）。

恩膏是珍贵而圣洁的

上帝赐予祂仆人身上的恩膏是如此的珍贵，以致上帝希望祂的器皿先献身，而后分赐他们恩膏。摩西告诫亚伦所，他所承接的恩膏太圣洁了，以致必须等候七天才能出会幕，否则他必死（参利八33-35）。当亚伦家里发生悲剧时，他甚至不能表示哀悼之意（参利十6）！因为恩膏是圣洁的！

亚伦的儿子拿答和亚比户因献凡火，以致于死（利十1-2）。这可能与他们醉酒的行为有关，因为在事发后，紧接着上帝就警告亚伦及他其余的儿子，清酒、浓酒都不可喝（参利十9）。

上帝分赐祂器皿的恩膏是如此的圣洁，所以祂警戒众人，不可难为他的受膏者（参代上十六22）。上帝不喜悦那些不尊敬祂恩膏之器皿的人。米利暗就因为如此而得了教训（参民十二1-10）。此种作为必定惹上帝发怒。

上帝时刻鉴察他的仆人，因为祂曾投资在他们身上——圣灵的恩膏，是属天之最珍贵、最圣洁的膏油。

恩膏的启示

我们可以藉着查验恩膏临到当事人身上的彰显，以了解恩膏并给予以下的定义。比撒列和亚何亚伯承接制作金属、珠宝镶嵌雕刻的各样巧工（参出三十一1-6）。请注意，上帝如何把他们及与其同工的人的能力，归因于祂的恩膏（参出三十一6）。摩西及七十位长老接受特别的能力，以治理并领导以色列民（参民十一16-17,25）。约书亚领受特别的智慧（参申三十四9）。大卫身为大能的战士，他特别的能力乃源于他身上的恩膏（参撒下二十二33-35）。这不是本能，而是超然分授的能力，训练他的手能以争战，弯曲的膀臂能成铜弓。

以利亚和以利沙，透过他们生命的恩膏，接受了行神迹的能力（参王下二9,14）。但以理因着他生命的恩膏，领受了超然的聪明智慧（参但五11）。耶稣在接受了身上的恩膏后，开始行神迹的服事（参徒十38）。

现在，你应该可以很清楚地明了到，恩膏是上帝对于祂所拣选的人，将祂的圣灵所分赐的一种感知量度，这恩膏使被膏者有特别的超然能力去完成上帝在他们身上的呼召。

所有被上帝拣选使用的人，他们本身都没有能力。然而，当恩膏临到他们时，他们就能行事远超过他们本身原有的。因此能领受上帝的恩膏，并遵行祂旨意的，对于上帝的子民而言，是何等地重要啊！

上帝恩膏的必要性

若今日耶稣基督的教会都能够藉着祂的恩膏去作祂的工，我们就能够为耶稣扭转这个世界，并使其归正。

事实上，耶稣命令祂的教会，务必在接受祂的恩膏之后，才能出外服事（参路二十四29；徒一4-8）。当祂的教会遭迫害时，信徒们祈求就得着更大的恩膏，继续放胆讲论上帝的道（参徒四29-31）！恩膏分授得太大了，以致聚会的地方都震动起来了。

若没有上帝恩膏的大能，世界就不可能福音化。耶稣明示到，当圣灵降临在我们身上时，我们就必得着能力，并成为祂的见证（参徒一8）。保罗说，他藉着圣灵的能力行神迹奇事，使外邦人顺服（参罗十五19）。就在保罗和巴拿巴见证上帝藉着他们在外邦人中所行的能力，来印证他的福音之后，就解决了耶路撒冷会议中的外邦人问题（参徒十五12-13）。

由此可知，保罗说的话、讲的道，并不是用人智慧委婉的言语，乃是圣灵大能的明证（林前二4）。因为上帝的国不在乎言语，乃在乎权能（参林前四20）。保罗辩护其使徒的职份，不在于言语，乃在他身上之上帝的能力和彰显（参林前四19；林后十二11-12）。

恩膏产生权能与信心

耶稣告诉犹太人说，如果祂没有行过祂所曾行的事，他们就不必信祂（参约十37）。祂告诉他们，既然已经看过祂所行的事，至少也要因这些而相信祂（约十38）。

耶稣对祂的门徒说，他们若不信父在祂里面，祂在父里面，他们也要因祂所行的事而信祂（约十四11）。耶稣在祂的服事中，祂所行的事，是多么重要啊！试想，祂所行的一切事，都归因受膏于天父（参徒十38）！显而易见，恩膏是一项值得思考的重要因素。

圣灵的恩膏通常都挟带着权能。“权能”（power）这个字，常与恩膏有关联，源于希腊文的“dunamis”，代表“能力”（olibity），是指上帝的能力，透过恩膏而分授出去。

因此，我们给恩膏下个定义，是为上帝能力的授予，使可用并顺服的器皿能够完成和实现祂的旨意及祂的工作；这种给予和分授的能力，使领受者能行超然之事，虽然他们仍然只是个普通的人。

恩膏本身是属天的物资，是内含上帝能力的属灵物资。就好像可以贮存的电气一样，恩膏在保罗的手中，可以转移并储存在他的手帕及围裙上（参徒十九11-12）。以利沙的恩膏仍存在他死去的骸骨中，甚至有足够的能力可以叫死人复活（参王下十三21）。透过按手或衣服，可以转移和分赐已有的恩膏（参申三十四9；提后一6；王下二13-14）。关于恩膏的转移和传递，将于本书后面的部份作进一步的探讨。

就像保罗所说，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这能力是出于上帝，而不是出于我们自己（参林后四7）。