《尋回被遺忘的根源》音频第七章犹太化于无形

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《寻回被遗忘的根源》第七章.

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第七章 犹太化于无形

「主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上：我要作他们的神；他们要作我的子民。」（希伯来书八章10节）

我得救后不久，就被邀请去参加一场弥赛亚犹太信徒的犹太婚礼担任伴郎。在参加婚礼之前，新郎建议我先去参加一次周五的安息日（Shabbat）聚会，以便对会众和举行仪式的方式有所了解。那是我第一次真正对有关「弥赛亚式」和「犹太式」的体验。

我一开始很不自在，因为它和过去参加过的任何教会聚会都不同。例如：赞美和敬拜的诗歌都是以希伯来文吟唱。当音乐响起，会众开始齐声唱诗时，我发现自己开始不知所措，我的眼睛发热，眼泪开始从脸颊滑落下来。虽然我一个字也听不懂，但那些希伯来文诗歌确实触动了我内心的深处。

仪式继续以诗歌、诵经和祷告进行。这一切对我来说是完全陌生的，然而有一种奇怪的熟悉感在我心里抚慰着我。这种前所未有的经历，好像我内心深处的灵魂与现场的一切正在互相呼应，这实在超越了我的头脑所能理解。

我觉得神在说「欢迎回家」。

当时，据我所知，我和犹太教唯一的联系就是我的养母，她是一个不信教、不守犹太传统的犹太人。在我成长的过程中，我几乎没有接触过犹太信仰或文化。然而，除了小时候曾多次被误认为是犹太人，我发现自己其实常认同犹太人。

例如，对山迪•科法斯的喜爱。虽然我从来都不算是一名出色的棒球运动员，但我能投出又快又准的球，所以我曾在少年棒球联盟（Little League）担任投手。在一九六零年代早期的洛杉矶作为一名年轻的投手，你不可能不把科法斯当成英雄--当然，他是个犹太人。

而且我们家附近住了很多犹太人的家庭。甚至有相当多的犹太孩子与我就读同一所学校，因为这所天主教学校是那个区域最好的学校。我有很多朋友都是犹太人，我看不出他们有什么特别之处，他们就是我平常认识的孩子，对我而言与犹太人作朋友是再正常不过的事了。

我记得我曾经有机会选择要加入哪个童军团。因为之前我参加家里附近而不是我就读的天主教学校中的幼童军，所以当我长大到可以参加童子军时，我可以在圣杰罗姆天主教学校或是附近犹太学校中两者择一，爸妈把决定权给我，所以我为自己安排了去拜访这两个童军刚。

犹太童军团的介绍是：「我们每年都有一个去约翰缪（mou）尔步道（John Muir Trail）的徒步活动。之前我们会进行三次热身的徒步训练，然后我们会挑战徒步五十英里的路段。今年秋天我们要去攀登惠特尼峰（Mount Whitney）。然后我们还会有这些露营活动……」他们继续往下介绍。我是一个喜欢户外活动的人，所有的活动听起来都很棒。

我对天主教童军团的拜访经验则完全不同。他们说：「嗯，我们想进行这个项目，我们也希望进行那个活动，但是我们没有经费，所以虽然我们已经策划了一些募款活动，但谁知道会怎样呢，如果我们能筹到足够的资金，我们可能会进行这个或那个。」

对我来说，答案已经很明确的了。这些人计划徒步旅行和出游，那些人计划筹集资金。我要去徒步旅行和露营！所以我决定加入犹太童军团。

我的父母完全支持我，但他们也知道，我可能会面临一些意料之外的风险。所以在我作最后决定之前，爸爸妈妈让我坐下。

「柯，我们需要和你谈谈。」

「好的。」

「你要加入的这支队伍，主要是由犹太人的孩子组成的。」

「是的，我知道。就像隔壁的约翰逊和巴兰夫妇一样。」

「是的。」

爸爸吸了一口气说：「嗯，当你和这些孩子在一起的时候，可能会经历有人以不同的方式对待你。因为有些人有偏见，对犹太人很刻薄，他们就是不喜欢犹太人。」「喔。」我说。我其实并不明白他在说什么。

所以我加入了犹太童军团，并在每次的集会上玩得很开心。我们徒步旅行，制作工艺品，换取徽章、奖励和名次。尽管我只有十一岁，而且他们通常不会让最小的孩子加入徒步旅行，但在我证明了我不会落后也不会拖累任何人之后，他们让我加入。我交了些朋友并且度过一段开心的时光。

然后，那个夏天，我们举行了第一次童子军大聚会。我们搭起帐蓬，生起营火，和其他的童军团一起活动。我们玩得很开心。直到那次营会的星期天早上。

信仰是童子军精神中非常重要的一部分，所以那天早上每个人都去参加无教派礼拜聚会--每个人，除了我们。因为犹太人在星期六有他们自己搜荣安息日的安息日聚会，所以我们的童军团里甚至没有人想到要去参加星期天早上的教堂礼拜。相反地，我们走到河边，打水漂，到处闲逛。

就在我们玩得正开心时，突然，有两三颗石头从山顶上飞下来，落在我们周围。我们抬头看见一群人站在山脊上。其中一人喊道「嘿！犹太佬（kike）」，然后又开始了一轮石头射击。

我记得我当时在想，什么是「kike?」但紧接着我开始思考下一步该做什么。

在我上小学时，我爸曾让我坐下，对我说：「如果我听说你主动挑起争端，你回家后一定会被我教训。」我点点头，表示我明白了。然后他继续说：「但是如果我听说你从一场不是你挑起的争端中逃走，你回家后也会被我教训。」作为一名前海军陆战队队员和拳击手，他不能容忍任何不能自我防卫的孩子。他教我们所有人拳击，包括我姊。我们戴上大手套在客厅里互相挥舞。他会像正式比赛那样按铃。我们有自己像在拳击场上比赛暂停时的休息角落，装着水的可乐瓶，甚至还有一个吐唾液的桶子，全套的训练。

我想此刻所面临的场面不是我挑起的争端，所以逃避不是个选择。「好吧，伙伴们，」我说，「找些石头来。」

我们开始反击，我的投球技巧赢了那天的比赛。我向他们开战后，战斗很快就结束了。幸运的是没有人有什么大伤。但是我们当然还是算闯祸了，所以我和其他几个人要提早被送回家。

当父亲来接我时他不太高兴。但在我解释发生了什么事之后，他似乎有点明白，并提醒我扔石头有危险。「你用拳头打架，不是用武器，」他告诉我。「他们只是孩子。你不会想用会致命的方法对付他们的。」

我点了点头，我们又安静地向前开了一段路。

然后，我的脑海突然浮起什么，我问，「爸爸，什么是kike?」他用眼角的余光看我，似乎对所发生的事情有了更深的理解。「那是其中一个我们从来不会用来叫人的称呼，」他说。「永远别再用那个词了。」

我不明白，但我知道什么时候不该再烦他，所以我停止发问。这是我第一次与反犹主义照面，当然也不会是最后一次。

在我高中时，我和几个犹太女孩约过会，但我当时并没有多想。有一次，我和一个女孩陷入了一段相对认真的关系，她的母亲告诉我，我并不是无药可救的放牛班学生，所以我经常和她以及她的犹太朋友们混在一起。

那是一九七零年代初期，耶稣运动席卷加州。我们学校的耶稣迷喜欢在午餐时间聚成一圈。总有人拿着吉他，唱者关于耶稣的歌。那是个嬉皮流行的年代，学校里的每个人都蓄着长发，穿成嬉皮的样子，似乎每个人不是耶稣迷，就是抽大麻的。当然，一直都有没察在学校附近巡逻，因为洛杉矶市区不久前发生了暴动。所以我和朋友们认为我们就待在自己的小圈圈里吧。

有一天，突然，一个耶稣迷的孩子离开了他的圈子，走向我们吃午餐的桌子，他坐下并试图开始谈论耶稣，但我们没有人感兴趣。我只是觉得他很奇怪。「你干嘛一直说这些耶稣的事？」我问他，「你为什么对耶稣这么着迷？」「因为我们现在是基督徒了，」他告诉我，「我们相信耶稣。」我不认为这是一个很好的答案，但我知道他还没有说完。「但是你们的人，」他指着我说，「你们杀了耶稣。」然后他停顿片刻好像得出了某种结论似地，他接着说：「祂是为了我们而来，你们与祂无分。」说完，他就站起来走了。

我很震惊。我从来没有听过这样的事情，我甚至没有机会告诉他我不是天主教徒，也不是犹太人，尽管我也不知道身为天主教徒和犹太人意味着什么。但是他对我们说的话实在是太奇怪了。我从来没有杀过任何人，我的明友也是。

「随他吧。」我向着他转身离开的背影说。但他的话还是伤害了我，因为他的指控是如此的可恶。从那一刻起，我不想和任何耶稣迷有交集，虽然在那之后的几年里，还是常有人认为我是犹太人。我一直对此不屑一顾，直到在华盛顿举行的安息日聚会上，我第一次听到了希伯来语。这感觉就像号角吹响了，但向着什么吹响？我不知道。

华盛顿州的恩典教会和我在水果经销公司的同事们对以色列和犹太人返回应许之地充满了关切。但说真的，在此之前，以色列这个国家从未认真地出现在我的脑中。

但现在看来，相关的事一直萦绕在我耳边。我记得有一次参加一个大约十到十二个人组成的男士祷告会，其中一位领会说他有一节经文可以用来祷告。他打开圣经，读以赛亚书六十章8至9节：

「那些飞来如云、又如鸽子向窗户飞回的是谁呢？众海岛必等候我，首先是他施的船只，将你的众子连他们的金银从远方一同带来，都为耶和华--你神的名，又为以色列的圣者，因为祂已经荣耀了你。」

我们用这段经文祷告了一会儿，领会和我们分享他看见以赛亚所说「这些像云一样飞的是谁？」是747型飞机。他的见解在许多方面都令我目瞪口呆。我想，一个几千年以前的人怎么会知道747飞机呢？但我周围的人都纷纷点头同意他的启示。于是大家又开始低头祷告，很多在场的人说出了他们的观感。于是大家开始为以色列和「远方的众子」归回家园大声地呼求神。

我们这样祷告了好几个星期。在一次祷告会上，那位说过747飞机异象的男士站起来说，他相信我们应该雇用747飞机，去俄罗斯和前苏联国家帮助被困在那里的犹太人前往以色列（别忘了，当时是上世纪九零年代，苏联尚未解体）。于是有许多人开始祷告，也有好些人把所看见的异象陆续说出来，与他所说的不谋而合。真是太令人惊奇了。

经过几个星期的持续祷告，大家达成了一致的意见。是时候让前苏联的犹太人离开他们原来的地方，进行阿利亚（Aliyah），离开他们的原居地回归应许以色列（希伯来语中，阿利亚是用来描述犹太人返回家园的用词，直译为「上去」）。为了证实这一点，我们小组中的一些人阅读了以赛亚书六十章4至5节。

「你举目向四方观看；众人都聚集来到你达里。你的众子从远方面来；你的众女也被怀抱而来。那时，你看见就有光荣：你心又跳动又宽畅；因为大海丰盛的货物必转来归你：列国的财

宝也必来归你。」

我从来没有想过，神可以用古老的经文对现代人进行如此具体的指示。它使我头晕目眩。但我周围的每个人都同意，于是我们开始写支票资助飞机的租赁。我们正在实践以外邦人的财富资助犹太人返回他们的应许之地，他们的阿利亚的预言。

在接下来的日子里，克莉丝蒂和我亲眼目睹了被租用的波音747飞机，从西雅图的机场起飞前往俄罗斯，将犹太人带回他们父辈的土地以色列，像「鸽子回巢」一般。这是一次不可思议的经历，神的同在充满在我们所做的每一件事上，这是我们第一个致力于祝福以色列的行动。

在我们的小组里，这次行动被称为「出埃及行动」。

在开始行动后，我们注意到登机的旅客只被允许携带两件行李，所以能带的东西非常有限，这些归回的余民起程返乡时，不得不把他们大部分的传家宝和财富留在身后。

在我们得知这个情况后，有人指着以赛亚书六十章9节中提到的船只：

「首先是他施的船只，将你的众子连他们的金银从远方一同带来。」

我们又以此经文来为这个状况祷告，然后小组里的一个弟兄找到了塞浦路斯（Cyprus）的一名船舶中介，可以提供一艘船，让这些余民（大部分是老年人）有空间携带更多的行李。我们都同意在塞浦路斯租质一艘船之后，就派了两位弟兄带着一个装满现金的手提箱去处理这笔交易。然而，当他们抵达时，船舶中介告诉他们因为付款延迟了两周；他已先把我们原先要的船租给别人了。下一艘可用的船不在塞浦路斯，而是在他施（Tarshish）。

你可以想象听到这些话时对我们的影响吗？--神正在履行祂之前就已告诉过我们的启示。

当时的这些经历成为我和克莉丝蒂日后的基础。它们为我们示范了行神迹之路的方法，就是当神的百姓聚集祷告时，就能摇动神的手，倾听神的指示，然后照着祂的话去行，不要急躁，乃要恒切的祷告和代求。看着这些在我周围一起工作的人，他们可以移山的信心和行动方式，我感觉自己行走在使徒行传这卷书中。神好像把我们放在通往成功的捷径上，因为祂有更大的事要交代我们去做。

从这些经历我学到，成功基督徒生活的关键之一是要明白神是昨日、今日、未来永不改变的神。「神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。祂说话岂不照着行呢？祂发言岂不要成就呢？」（民数记廿三章19节）祂忠实地履行了祂的诺言--我也开始亲眼见证到这一点。

我们周围的事物发展得如此之快，很难想象神还有什么别的锦囊妙计，或任何更深刻地使事情往前发展的方法。我们无法明白，只能说明我们的想象力是多么的不足。因为我很快就明白，这一切的过程与经历只是在为我人生中最大的转折点预作准备。