我们常常提醒弟兄姊妹，要带着信心。你是来到神的面前，是来聆听神的话。你的祷告是跟神说话，你的唱歌是敬拜、赞美神，你的读经是来听神和你说话，你的安静是跟神在一起，你的听道是为了领受神的心意；不是单单参加聚会而已。
今天我们看士师记第六章，这一章讲到神呼召基甸。我们已经提过，士师记里面出现了六次的“又”，三章12节、四章1节、六章1节、八章33节、十章6节和十三章1节。三章7节是以色列人第一次的悖逆，他们有七次的循环。三章讲到四位士师，四至五章讲到底波拉和巴拉。现在是第三个“又”，是第三次循环。《士师记》一共记载了十二位士师，这是第六位。十二位士师，记载了七次循环。
六章1节，“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。”我多次提过，既然旧约过去了，旧约时代过去了，旧约圣经已经渐旧渐衰，快归无有了，为什么我们还要读旧约，讲旧约，听旧约，还要留着旧约呢？旧约是新约的根基。旧约是影子，新约是实体；没有影子，我们不知道实体从哪里来。没有旧约的预言，我们不知道新约为什么这样应验。没有旧约，就没有根基。旧约的预言，已经应验的就应验了，没有应验的还会继续应验；人物、历史，都是要我们从中学教训，要我们得着亮光，明白属灵的法则，明白神做事的法则，明白人为什么会失败，明白那些得胜者是怎么得胜的，那些失败者是怎么失败的，历史是怎么发展的。所以，我们要读旧约，明白神的作为，明白世界的历史，明白以色列的历史，明白先知是怎么做的，明白世人是怎么做的，明白耶稣基督是怎么来的，明白律法是怎么回事，诫命是怎么回事。我们读旧约，是为了从中得着亮光，得到教训，摸着神的心意，总结属灵的法则，叫我们可以借鉴，可以讨神的喜欢。
在第六章讲到好几个角度。第一个是以色列的再次悖逆。有时候国中太平二十年，有时候四十年，最长的有八十年，有时候是十年、八年、六年。有时候很长，有时候很短。士师作士师的时间长短不一样，国中太平的时间不一样，以色列人悖逆的程度不一样，有些东西不是完全一样的。
在这里讲到以色列悖逆，又拜偶像，又犯罪，又拜巴力。巴力就是主的意思；诸巴力就是很多主的意思，风神、雨神、山神、雷神等等。中国的神话小说也是这样说的。人就是这样，不信真神，就信假神。不信假神，也不信真神的，是还没有遇到难处；等他遇到难处，就来找神了。人除了悖逆就是悖逆，除了犯罪就是犯罪。平安稳妥的时候，人不要神；来了患难就利用神；想发财就烧香拜佛，去要神，制造很多假神。人真的很悖逆。真的不信，却信假的。你听那些外邦人讲了很多道理，都是没有道理的道理。你跟他证明怎么有神，他就是跟你狡辩。人信假的容易，信真的难；人守正道难，走歪道容易。让一个人好好来爱主比较不容易。
一个人能爬到领袖的位置，不容易，但爬上去了，能作个好领袖更不容易。弟兄姊妹，我们作主要领袖的，要谨慎；作同工的、作弟兄姊妹的，也要理解他们。你越理解，你越宽广。我说的理解，不是叫你认可他的罪。他们做得不对，他们自己也不容易。就像扫罗，他比你还苦。如果你觉得扫罗不对，你天天痛苦，那你就不是大卫。你觉得以利昏庸，你天天为他痛苦，那你就不是撒母耳。我们不要作错误的领袖，也不要作错误的百姓，也不要作错误的同工。总之，我们是领袖，就要好好作领袖。我们是同工，领袖好，就好好配搭；领袖不好，逼迫你，你要忍耐，要抓住神，不要接招，要躲避他的追杀，不要在乎。你跟好领袖对着干，你就是犯罪；你跟坏领袖对着干，你也好不到哪里去。我们要小心，不要被恶人的恶搅进去，使自己陷在罪里。总之，还是那句话，我们不要主动作恶，我们也不要为作恶的心怀不平，我们不要以恶报恶；众人以为美的事，我们留心去作；若是能行，尽力与众人和睦。以色列人的祭司、领袖、先知、官长、百姓，时不时地作恶。他们作恶的结果就是受刑罚，被仇敌欺压；不是天灾，就是人祸。
第二个，米甸人起来欺压他们，把他们地里的庄稼掳走了，把牛羊、鸽子、斑鸠、骆驼等都给掳走了，他们甚至连吃的都没有。他们灵里贫穷，肉体就会经历贫穷。离开了丰富的神，他们灵里和肉体都会贫穷。所以，离开神，拜偶像，犯罪，就是这样的结果：灵里痛苦没有满足，肉身也遭遇极大的亏损。米甸人欺压他们，使他们民不聊生，国破家亡，黎民涂炭。软弱了，就被欺压；强盛了，就欺压别人；世人就是这样的。你看，米甸人强盛了，就来欺压以色列人。弱肉强食是世界的文化。以色列人名义上是神的选民，但是，当他们不拜神、拜偶像的时候，他们跟外邦人还有什么区别？区别就是，他们有祭司，有本律法书，守着安息日，过着宗教生活；但，没有区别的是，他们实际的生活行为跟外邦人没有区别，信仰成了一种形式。有时候信徒也会这样。我们作基督徒的，不要弱了欺，硬了怕，两面三刀，油嘴滑舌，见人讲人话，见鬼讲鬼话，明争暗斗。干不过你的人，被你欺负，跌倒了，有一天神会跟你算账的。只要你喜欢跟人干，迟早会碰到对手；即或碰不到对手，上帝也一定会作你的对头。所以，我们不要在明争暗斗、争名夺利、争权夺位上有两下子，这是神不喜欢的。我们要在祝福人、饶恕人、爱人、宽容人上有两下子，这才是神喜欢的。不要计算人的恶，当你计算人的恶，你就陷在罪里，你就上当、吃亏了，被恶人拐进去了。比如，扫罗追杀大卫，如果大卫天天恨他，大卫很痛苦，大卫也陷在罪里了。只有大卫躲避、逃跑，才能保住命；不被扫罗杀，才能活下去。只有大卫爱，才能快乐，他才是站在神那一边的。人都帮不了你，只有神能帮你。神帮你的条件是，你要投靠神。所以，千万不要勾心斗角、弱肉强食、争名夺利、争权夺位、嫉妒纷争、诡诈、阴险、算计、阴谋，这都是神所恨恶的。你这样做，你不会成功。不知道怎么面对问题、解决问题，在那里受伤、较劲，都不是光明的做法。如果谁得罪了你，要跟他沟通；如果你得罪了人，要跟他认错。求神帮助我们，千万不要主动害人，也不要接招，以免我们被搅扰，上当了。
米甸人来欺负以色列人，一方面是因为以色列人的罪，神不保护以色列人，不为他们争战；一方面是因为，米甸人是世界的文化，弱肉强食。
第三个教训，有先知来指责以色列人的罪。我曾经讲过，有两种假先知。一种假先知是，神没有感动他，他说神感动他了，这叫假先知。他常常是想象的，不是异象；常常是胡乱作梦，他说神给他异梦；常常没有感动，他说神感动他了。这种假先知骄傲、虚荣，喜欢往自己脸上贴金。这种是奉耶和华的名说假预言的假先知。还有一种假先知，是被邪灵充满了。这两种都是假先知。一种是邪灵感动他；一种是神没有感动他，邪灵也没有感动他。真先知，是神感动他说话，神对他说话。神叫他说，他就说；神没叫他说，他不说。他不是要高抬自己，不是要炫耀，不是要虚荣。各位弟兄姊妹，听一个人讲话，你就知道他是从神来的，还是从世界来的，还是从魔鬼来的。你听一个人讲话，就知道这个人是属肉体，还是属血气、属人意、属情欲；他是为自己讲话，还是为别人讲话，还是为神讲话；他是讲歪理，还是讲公理，还是讲真理。如果你圣经熟悉，你就能知道；你跟神的关系好，你就能知道。你跟神的关系好，你就能知道谁是从神来的，谁不是从神来的，你就能分辨诸灵。为什么？因为你跟基督的关系好，跟圣灵的关系好，你明白圣经，你知道怎么说、怎么作是属肉体、属情欲的，你当然就会分辨了。分辨诸灵，不单是圣灵的工作，还要有圣经的根据，还要根据他的行为。凭果子认树，听他讲的道对不对，看他是不是高举耶稣，看他的行为对不对，看他是为谁讲话，他在乎的是什么。他如果在乎名利地位，不是在乎神家的利益，不是在乎神的荣耀，不是在乎救弟兄姊妹、爱弟兄姊妹，你一听就知道了。
在亚哈的时代，有三把刀：一把是哈薛的，这是外邦人的；一把是耶户的，就是后来的以色列王；一把是以利沙的，就是真理的道。不管谁把先知杀了，先知在神面前还是活着的。肉体赢了，不算赢。就算你把人骂得不吭声，也不等于你有本事；你讲歪理，把人辩得没话说，不等于你有本事；你把人打在地上起不来，也不等于你有本事。最有本事的是，你能帮助软弱的，你能把贫穷的、软弱的扶持起来，你能爱人，你能把跟你作对的感化过来，把跟你过不去的爱过来，那才是真本事。
我们要作真牧者、真教师、真使徒、真先知、真传福音的、真信徒、真牧人、真麦子，真弟兄，真新妇。如果前面加上“假”，除非悔改，不然就下地狱了。不要认为我们拿到了先知的头衔、领袖的头衔、教师的头衔，我们就上天堂了，不是的，假的比真的还多。要对照自己。有时候，我们不自量。昨天看到一个寓言故事，井里的蛤蟆认为，天也不过就锅盖那么大；等你出了井，看一看天有多大，也只在你的视线范围内；等你顺地球转一圈，你就知道天有多大了；等你到太空，你更不知道天有多大了！有的人说：这个人不知道天高地厚，为什么呢？因为太狭窄，坐井观天；越不懂，越认为懂；心胸越小，越认为别人的一点错就该死。这是个律。所以，弟兄姊妹要小心。
以色列人不能没有先知。有时候，他们根本不知道自己的对错，先知就出来责备他们。但，凡是责备他们的先知，他们都要杀。先知是吃力不讨好，得罪人的，但是没有办法，神叫他讲的，他不能不讲。
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